la vie divine de la vierge marie
Author: Unknown
Date: 2024-10-15T08:33:28.860000+00:00

la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

Vénérable Marie d'Agréda

la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

SOMMAIRE

SOMMAIRE  _______________________________________________ 1

CHAPITRE PREMIER. ________________________________________ 4

LA TRÈS SAINTE VIERGE DANS L’ENTENDEMENT DIVIN SES SAINTS

PARENTS.  ________________________________________________ 4

CHAPITRE II. ______________________________________________ 8

IMMACULÉE CONCEPTION DE MARIE SES SAINTS EXERCICES DANS LE

SEIN DE SAINTE ANNE.  ______________________________________ 8

CHAPITRE III.  ____________________________________________ 10

DE L’HEUREUSE NAISSANCE DE MARIE. PRÉMICES DE SA VIE TOUTE

MERVEILLEUSE.  __________________________________________ 10

CHAPITRE IV.  ____________________________________________ 13

SAINTES OCCUPATIONS, ET SA PRÉSENTATION AU TEMPLE. _________ 13

CHAPITRE V. _____________________________________________ 15

BIENHEUREUSE MORT DE SES SAINTS PARENTS. PERSECUTIONS

QU’ELLE SOUFFRE.  ________________________________________ 15

CHAPITRE VI.  ____________________________________________  17

SES ÉPOUSAILLES AVEC LE CHASTE SAINT JOSEPH. _______________  17

CHAPITRE VII  ____________________________________________ 19

COMMENT LE TRÈSHAUT PRÉPARA LA SAINTE VIERGE ET LA COMBLA DE

GRÂCES POUR LA RENDRE DIGNE D’ÊTRE LA MÈRE DE DIEU  ________ 19

CHAPITRE VIII. ___________________________________________ 22

ANNONCIATION DE LA SAINTE VIERGE ET INCARNATION DU VERBE. __ 22

CHAPITRE IX.  ____________________________________________ 24

VISITE DE LA SAINTE VIERGE A SAINTE ELISABETH. NAISSANCE DE

SAINT JEAN-BAPTISTE. _____________________________________ 24

CHAPITRE X. _____________________________________________ 27

RETOUR DE LA SAINTE VIERGE A NAZARETH. ____________________ 27

CHAPITRE XI.  ____________________________________________ 30

VOYAGE DE LA SAINTE VIERGE A BETHLÉEM. NAISSANCE DE JÉSUS. __ 30

CHAPITRE XII. ____________________________________________ 34

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CIRCONCISION DE NOTRE-SEIGNEUR __________________________ 34

CHAPITRE XIII. ___________________________________________ 35

ARRIVÉE DES ROIS MAGES. ADORATION DE L’ENFANT.  ____________ 35

CHAPITRE XIV.  ___________________________________________ 37

PRÉSENTATION AU TEMPLE. _________________________________ 37

CHAPITRE XV. ____________________________________________ 38

FUITE EN EGYPTE. _________________________________________ 38

CHAPITRE XVI.  ___________________________________________ 41

MASSACRE DES INNOCENTS. _________________________________ 41

CHAPITRE XVII. ___________________________________________ 43

RETOUR D’EGYPTE A NAZARETH.  _____________________________ 43

CHAPITRE XVIII. __________________________________________ 46

MALADIE ET PRÉCIEUSE MORT DE SAINT JOSEPH. ________________ 46

CHAPITRE XX. ____________________________________________ 51

PRÉDICATION DE NOTRE-SEIGNEUR, ET COOPÉRATION DE LA SAINTE

VIERGE. _________________________________________________ 51

CHAPITRE XXI.  ___________________________________________ 56

ENTRÉE TRIOMPHANTE DE JÉSUS-CHRIST A JÉRUSALEM. __________ 56

CHAPITRE XXII.  __________________________________________ 57

LA DERNIÈRE CÈNE.  _______________________________________ 57

CHAPITRE XXIII. __________________________________________ 59

COMMENCEMENT DE LA PASSION JUSQU’AU PRÉTOIRE DE CAÏPHE.  __ 59

CHAPITRE XXIV. __________________________________________ 62

SUITE DE LA PASSION JUSQU’A LA SENTENCE DE MORT.  ___________ 62

CHAPITRE XXV. ___________________________________________ 66

JÉSUS MONTE AU CALVAIRE, SA MORT.  ________________________ 66

CHAPITRE XXVI. __________________________________________ 70

TRIOMPHE DE NOTRE-SEIGNEUR SUR LA CROIX CONTRE LA MORT ET

CONTRE L’ENFER. CONCILIABULE DES DÉMONS CONTRE LE GENRE

HUMAIN. ________________________________________________ 70

CHAPITRE XXVII __________________________________________ 73

COUP DE LANCE AU DIVIN CÔTÉ, SÉPULTURE, ET RETOUR DE LA SAINTE

VIERGE AU CÉNACLE.  ______________________________________ 73

CHAPITRE XXVIII. _________________________________________ 76

RÉSURRECTION DU SEIGNEUR, ET GRANDE JOIE DE LA DIVINE MÈRE.

AUTRES MERVEILLES. ______________________________________ 76

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CHAPITRE XXIX. __________________________________________ 78

ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST AU CIEL. ET FAVEUR

SINGULIÈRE DE LA DIVINE MÈRE.  ____________________________ 78

CHAPITRE XXX. ___________________________________________ 81

DES SAINTS EXERCICES DANS LE CÉNACLE AVANT LA PENTECÔTE.  ___ 81

CHAPITRE XXXI. __________________________________________ 83

VENUE DE L’ESPRIT-SAINT. CE QUI ARRIVE A LA SAINTE VIERGE.  ____ 83

CHAPITRE XXXII.  _________________________________________ 84

LES APOTRES SORTENT DU CENACLE POUR PRÊCHER. MIRACLES OPÉRÉS

PAR LA DIVINE MÈRE. ______________________________________ 84

CHAPITRE XXXIII. _________________________________________ 87

LES APOTRES ET LES DISCIPLES S’ASSEMBLENT POUR RÉSOUDRE

QUELQUES DOUTES. SAINT PIERRE CÉLÈBRE LA PREMIÈRE MESSE. CE

QUE FAIT LA TRÈS-SAINTE VIERGE.  ___________________________ 87

CHAPITRE XXXIV. _________________________________________ 90

ON FAIT CONNAITRE UN NOUVEAU MIRACLE DE JÉSUS POUR LA TRÈS

SAINTE VIERGE.  __________________________________________ 90

CHAPITRE XXXV.__________________________________________ 92

LA TRÈS SAINTE VIERGE CONNAIT QUE LUCIFER SE PRÉPARAIT A

PERSÉCUTER L’ÉGLISE, CE QU’ELLE FAIT POUR DÉFENDRE LES FIDÈLES.

_______________________________________________________ 92

CHAPITRE XXXVI. _________________________________________ 95

PRUDENCE DE LA VIERGE MÈRE DANS LE GOUVERNEMENT DES FIDÈLES.

CE QU’ELLE FIT AVEC SAINT ETIENNE.  _________________________ 95

CHAPITRE XXXVII.  ________________________________________ 99

LA SAINTE VIERGE ENVOIE LE SYMBOLE AUX DISCIPLES. LES APÔTRES

SE PARTAGENT LES PROVINCES DU MONDE. CONVERSION DE SAUL.

AUTRES MIRACLES DE LA GRANDE REINE.  ______________________ 99

CHAPITRE XXXVIII. _______________________________________ 103

NOUVELLES TRAMES DE LUCIFER CONTRE L’ÉGLISE. LA SAINTE VIERGE

PART DE JÉRUSALEM, ET OPÈRE DE NOUVELLES MERVEILLES. _____ 103

CHAPITRE XXXIX. ________________________________________ 106

MARTYRE DE SAINT JACQUES, IL EST ASSISTÉ DE LA DIVINE MÈRE.

EMPRISONNEMENT DE SAINT PIERRE ET SA DÉLIVRANCE. DIVERSES

MERVEILLES.  ___________________________________________ 106

CHAPITRE XL. ___________________________________________ 108

VERTUS HÉROÏQUES QUE LA SAINTE VIERGE EXERCE A LA MORT

D’HÉRODE. FRUIT DU ZÈLE DE SAINT JEAN A ÉPHÈSE. TRIOMPHE DE

MARIE CONTRE LUCIFER. __________________________________ 108

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CHAPITRE XLI.  __________________________________________  111

LA TRÈS-SAINTE VIERGE RETOURNE A JÉRUSALEM SES AUTRES

VICTOIRES CONTRE LUCIFER. _______________________________  111

CHAPITRE XLII. __________________________________________  115

DERNIER TRIOMPHE DE LA DIVINE MÈRE. ÉTAT OU LE SEIGNEUR

L’ÉLEVA.  _______________________________________________  115

CHAPITRE XLIII. _________________________________________  119

CE QUE FIT LA DIVINE MÈRE LORSQUE LES SAINTS ÉVANGILES FURENT

ÉCRITS. ________________________________________________  119

CHAPITRE XLIV.  _________________________________________  121

EXERCICES DE DÉVOTION DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE, ET PRÉPARATION

A LA SAINTE COMMUNION. _________________________________  121

CHAPITRE XLV. __________________________________________  125

FÊTES CÉLÉBRÉES PAR LA REINE DES ANGES.  __________________  125

CHAPITRE XLVI.  _________________________________________  132

L’ARCHANGE GABRIEL ANNONCE A LA SAINTE VIERGE SON HEUREUSE

MORT. MERVEILLES QUI ARRIVENT. __________________________  132

CHAPITRE XLVII. _________________________________________  136

L’HEUREUSE MORT DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE. ET SÉPULTURE DE SON

CORPS TRÈS-PUR. ________________________________________  136

CHAPITRE XLVIII. ________________________________________ 140

ENTRÉE TRIOMPHANTE DE L’ÂME AUGUSTE DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE

DANS LE CIEL, ASSOMPTION DE SON CORPS. ET SON COURONNEMENT.

______________________________________________________ 140

CHAPITRE PREMIER.

LA TRÈS SAINTE VIERGE DANS L’ENTENDEMENT DIVIN SES SAINTS

PARENTS.

1.

Avant de commencer à écrire la vie admirable de la divine Mère de Dieu, il est nécessaire

de  faire  connaître  le  rang  sublime  qu’elle  eut  de  toute  éternité  dans  l’entendement  divin.

Quoique l’intelligence divine une, indivisible et très simple, conçoive dans un acte infiniment

simple,  n’y  ayant  pour  elle  ni  temps  passé,  ni  futur;  néanmoins  selon  notre  manière  de

comprendre nous distinguons comme différents moments.

I. Dieu dans les profondeurs de l’éternité connaît ses attributs, ses perfections avec une

inclination infinie à se communiquer au dehors, comme souverain bien infini.

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II. Il décrète de faire cette communication de lui-même au dehors par la participation et la

manifestation de ses grandeurs.

III. Il détermine l’ordre, la manière et la disposition de cette communication, décrétant que le

Verbe divin se rendrait visible dans la sainte humanité.

IV. Il décréta les dons et les grâces qu’il devait donner à l’humanité divinisée du Christ, chef

de toutes les créatures. Alors réglant l’économie parfaite de l’Incarnation, il y compris la

Vierge Mère avant tout autre décret concernant la création des autres créatures. Dieu encore

détermina de. créer un lieu où le Verbe incarné put habiter avec sa divine Mère; et

premièrement pour eux seuls .il décréta de créer le ciel et la terre, avec les astres, les éléments

et tout ce qu’ils contiennent, et secondairement pour les hommes qui devaient être les vassaux

de ce grand roi et de cette grande reine.

V. Il décréta la création de la nature angélique pour être en présence de la Majesté divine pour

l’honorer et l’aimer: elle devait servir aussi le Verbe Éternel fait homme et sa très sainte mère

leur reine. A ce moment appartient la création du ciel empyrée, pour que la gloire de Dieu s’y

dévoile et que les bons y soient récompensés, ainsi que la prédestination des bons anges et la

réprobation des mauvais; la création de la terre pour les autres créatures et de l’enfer dans son

centre pour le châtiment des esprits rebelles.

VI. Il décréta de créer un peuple et une société d’hommes semblables au Christ et ses frères.

Dieu ordonna les faveurs et les grâces qu’il devait donner à ce peuple par les mérites du Christ,

et la justice originelle de l’homme s’il y voulait persévérer. Il prévit la prévarication et la chute

d’Adam, et en lui celle de tous ses descendants, à l’exception de la divine mère, qui ne fut pas

comprise dans ce décret postérieur. Il décréta que ce malheur serait réparé et que l’humanité

du Christ serait passible.

2.

Pour l’exécution de ces décrets dans le temps, Dieu créa le ciel et la terre, et la lumière

non seulement matérielle, mais aussi intellectuelle, c’est-à-dire les anges et à la division de la

lumière  des  ténèbres  arriva  la  séparation  des  bons  et  des  mauvais  esprits.  Les  anges

demeurèrent  quelque  temps  dans  l’état  d’épreuve  qu’on  peut  diviser  en  trois  instants:  au

premier ils furent créés et ornés des dons de la nature et de la grâce; au second, la volonté de

leur créateur leur fut proposée, pour la suivre, et obtenir la fin pour laquelle ils avaient été créés.

Il leur donna  de très vives lumières sur le bien et le  mal, les récompenses et les châtiments

éternels. Les uns furent obéissants les  autres rebelles; les bons furent confirmés en grâce et

récompensés de la gloire éternelle; les obstinés furent châtiés et précipités dans l’enfer pour y

être éternellement tourmentés. Le motif de cette rébellion et de cette disgrâce fut que les anges

ayant  eu  une  très  claire  connaissance  de  l’être  divin  avec  l’unité  d’essence  et  la  trinité  des

personnes, ils reçurent commandement d’adorer Dieu comme leur créateur. Ils obéirent tous à

ce précepte, mais avec quelque distinction. Lucifer se soumit parce qu’il crut impossible de faire

le contraire; mais il ne le fit pas avec une parfaite charité, et bien que cette lâcheté à opérer ces

premiers actes ne le privât point de la grâce, sa mauvaise disposition vint de là, car ses vertus et

son esprit en furent affaiblis. Dieu leur manifesta qu’il devait créer une nature humaine, et que

la seconde personne de la très sainte Trinité devait s’incarner  et élever la nature humaine à

l’union  hypostatique;  ils  reçurent  le  commandement  d’adorer  cet  homme-Dieu  et  de  le

reconnaître  pour  chef  de  toutes  les  créatures.  Lucifer  résista  à  cet  ordre  et  provoqua  ses

adhérents  à  faire  de  même,  il  leur  persuada  qu’il  serait  leur  chef  et  qu’il  constituerait  un

royaume  indépendant  du  Christ.  Mais  sa  méchanceté  s’accrut  lorsqu’il  lui  fut  proposé  de

reconnaître comme reine et souveraine, une vierge, mère du Christ, qui devait être enrichie des

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dons  de  grâce  et  de  gloire,  de  manière  à  surpasser  toutes  les  autres  créatures  angéliques  et

humaines. Il résista par d’horribles blasphèmes et condamna ces décrets divins comme injustes

et injurieux à sa grandeur. Cette superbe présomption irrita si fort le Seigneur, qu’il annonça

au serpent dans le paradis terrestre qu’Elle (Marie) lui écraserait la tête, ipsa conteret caput

tuum.

3.

Après avoir précipité du ciel les anges rebelles et Lucifer leur chef, Dieu créa les autres

créatures sur le modèle du. Christ et de la vierge mère comme leurs divins exemplaires ; mais

surtout  il  forma  Adam  et  Eve  en  tout  semblables  à  ces  divins  originaux.  Il  leur  donna  le

mouvement  et  une  entière  perfection,  enfin  il  les  bénit  en  considération  de  leur  parfaite

ressemblance  avec  leurs  modèles.  Le  Seigneur  cacha  à  Lucifer  la  création  d’Adam  et  d’Eve

pendant une partie du temps qu’ils vécurent ensemble. Dieu agit ainsi pour jeter le démon dans

le doute, si Eve était celle qui devait lui écraser la tête, et Adam le Verbe incarné. La rage de cet

implacable ennemi commença à dresser des embûches ;. ayant réussi à perdre la femme et par

son moyen l’homme, il en triompha orgueilleusement avec ses démons. Mais sa satisfaction ne

fut pas de longue durée, parce qu’il vit combien Dieu s’était montré miséricordieux à l’égard des

criminels et qu’il leur rendrait sa grâce et son amitié par le moyen de la pénitence; et ce lui fut

un nouveau tourment d’ouïr la menace qu’une femme lui écraserait la tête.

4.

Le  genre  humain  se  multiplia  par  la  bénédiction  divine,.  et  le  Seigneur  se  choisit  un

peuple élu, et dans ce peuple une lignée illustre et sainte, de laquelle il devait descendre selon

la chair. Il fit des faveurs signalées à ce peuple, et lui révéla des mystères profonds: il suscita de

saints  patriarches  et  prophètes,  qui  devaient  lui  montrer  en  figure  le  Verbe  incarné  et  lui

annoncer  de  loin  sa  venue  si  désirée.  Enfin  le  temps  marqué  approchant  ,  Dieu  envoya  au

monde deux flambeaux très éclatants, qui annonçaient la prochaine aurore du soleil de justice

Jésus, notre Sauveur. Ces deux flambeaux furent saint Joachim et sainte Anne, que la volonté

divine avait préparés et créés afin qu’il fussent les parents de la vierge mère de Dieu. Joachim

avait sa maison avec ses parents et amis à Nazareth, petite ville de Galilée. C’était un homme

juste et saint, éclairé d’une lumière spéciale qui lui faisait connaître les mystères des saintes

écritures et le sens des prophéties. Sainte Anne avait sa maison à Bethléem; elle était chaste,

humble  et  belle;  elle  avait  aussi  de  grandes  illustrations  sur  les  sens  profonds  des  divines

prophéties. L’archange Gabriel fut envoyé en forme corporelle à sainte Anne, pour lui ordonner

de prendre Joachim pour époux. Il alla peu après vers Joachim et l’avertit en songe de prendre

sainte  Anne  pour  épouse.  Le  saint  mariage  s’accomplit  sans  que  l’un  découvrit  à  l’autre son

secret. Les deux saints époux habitèrent à Nazareth, et suivirent les voies du Seigneur, donnant

la plénitude des vertus à toutes leurs œuvres. Ils faisaient tous les ans trois portions de leur

revenu;  ils  offraient  la  première  au  temple  ,  ils  distribuaient  la  seconde  aux  pauvres  ,  et

destinaient l’autre pour l’honnête entretien de la famille. Les saints époux passèrent vingt ans

sans avoir aucun enfant, ce qui était réputé comme une honte; c’est pourquoi ils essuyèrent de

leurs  voisins  plusieurs  opprobres,  parce  qu’on  croyait  que  ceux  qui  n’avaient  pas  d’enfants

n’auraient aucune part au futur Messie. Ils étaient même injuriés par les prêtres comme des

êtres inutiles et Joachim étant allé au temple pour prier, un prêtre appelé Issachar, le renvoya

parce qu’il offrait étant stérile, et dès lors indigne d’offrir des sacrifices. Le saint homme se retira

tout affligé; il s’en alla à une maison de campagne, priant le Seigneur avec larmes de lui donner

un enfant, et il fit vœu de le lui consacrer dans son temple. L’ange du Seigneur apparut à sainte

Anne, et lui déclara, qu’il serait agréable à la divine Majesté qu’elle demandât une postérité. La

sainte fit ce qui, lui était dit et promit à Dieu de lui consacrer le fruit qu’il daignerait lui accorder.

Les demandes de saint Joachim et de sainte Anne arrivèrent en présence du trône de la divine

Majesté. L’archange Gabriel fut envoyé à saint Joachim: le Très-Haut, lui dit-il, a exaucé tes

prières  ,  et  Anne  ton  épouse  concevra  et  enfantera  une  fille  qui  sera  bénie  entre  toutes  les

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femmes,  et  que  les  nations  reconnaîtront  pour  bienheureuse;  le  Seigneur  veut  que  dès  son

enfance, elle lui soit consacrée dans le temple. En même temps sainte Anne était élevée dans

une contemplation très sublime, et toute absorbée dans le mystère de l’incarnation, elle priait

avec ferveur le Seigneur de la rendre digne de voir et de servir’ cette femme si heureuse et si

favorisée qui devait être la mère du Messie attendu. Ce fut alors que le saint archange Gabriel

se présenta à elle, lui annonçant que Dieu la choisissait pour être la mère de la très sainte mère

de son divin fils. Toute remplie d’une surprise et d’une joie inexprimable, elle alla au temple

remercier le Seigneur et lui rendre de dignes actions de grâces. Elle rencontra saint Joachim et

lui manifesta les promesses de l’archange, sur quoi ils allèrent tous deux au temple renouveler

leurs vœux et rendre de vives actions de grâces à l’auteur de ces merveilles. Ils s’en retournèrent

à la maison, s’entretenant entre eux des faveurs signalées qu’ils avaient reçues du Très-Haut, et

ils  se  communiquèrent  à  cette  occasion  la  première  Visite  de  l’ange  ainsi  que  l’ordre  qu’ils

avaient reçu de se marier ensemble et dont ils n’avaient jamais parlé. La prudente sainte Anne

ne découvrit point à son époux que l’enfant promise dût être la mère du Messie, car l’archange

le lui avait défendu.

5.

La plénitude des temps étant arrivée, les trois personnes divines,  suivant notre faible

manière de concevoir, dirent entre-elles: « Il est temps que nous commencions l’ouvrage de

notre bon plaisir, et que nous créions cette pure créature qui nous est chère sur toutes les autres

: il faut qu’elle soit exempte de la loi ordinaire de la génération de tous les mortels, afin que la

semence du serpent infernal n’ait aucune part en elle. Il est juste que la divinité choisisse pour

s’en revêtir une matière très-pure et qui n’ait jamais été souillée par le péché; notre équité et

notre providence demandent ce qui est le plus décent, le plus parfait, et le plus saint; et cela

s’exécutera parce qu’il n’est rien qui puisse résister à notre volonté. Le verbe qui doit se faire

homme et servir de maître aux hommes, leur enseignera avec plus d’efficacité à honorer leurs

parents, en donnant le premier l’exemple, d’honorer celle qu’il n choisie pour sa mère; entre les

honneurs qu’il lui rendra, le premier sera la grâce de ne jamais être assujettie à ses ennemis.

Puisqu’il doit être le rédempteur du genre humain, il est convenable qu’il exerce d’abord cet

office à l’égard de sa propre mère: elle doit avoir une rédemption particulière et pour cela être

préservée par avance  du péché;  ainsi elle  sera toute pure et immaculée, et le fils  de Dieu se

réjouira en voyant entre sa mère terrestre et son père céleste la ressemblance la plus parfaite

qui  soit  possible  entre  Dieu  et  la  créature.»  Tel  fut  le  décret  que  les  personnes  divines

manifestèrent aux anges bienheureux. Avec une profonde humilité prosternés devant le trône

divin, ils louèrent Dieu et lui rendirent de très-vives actions de grâces, d’avoir enfin exaucé la

prière qu’ils faisaient depuis la grande bataille avec Lucifer pour l’accomplissement du mystère

de l’incarnation qui leur avait été révélé. Chacun d’eux désirait avec une sainte émulation d’être

employé pour former la cour du fils de Dieu et de sa très-pure et sainte mère.

6.

Vingt ans s’étaient déjà écoulés depuis le mariage de saint Joachim avec sainte Anne:

Joachim avait donc soixante ans et sainte Anne en avait quarante-quatre. Suivant la promesse

divine,  ils  engendrèrent  cet  enfant  qui  devait  être  la  mère  de  Dieu  d’une  manière  vraiment

merveilleuse. Tout s’y passa selon l’ordre commun des autres conceptions, néanmoins la vertu

du Très-Haut ôta à celle-ci ce qu’il y avait d’imparfait et de désordonné, ne lui laissant que le

pur nécessaire, selon les lois de la nature, afin que le corps le plus excellent qui fut et qui sera

jamais  entre  les  pures  créatures  fut  formé  sans  la  moindre  imperfection.  La  vertu  divine  se

découvre surtout dans l’opération miraculeuse qui enleva à sainte Anne sa stérilité naturelle.

Mais cette opération fut surtout merveilleuse en ce que la grâce éloigna entièrement des saints

Parents toute sorte de sensualité et que l’aiguillon du péché originel n’y eut aucun part: ainsi

donc, ce qui servit à cette très pure conception n’étant accompagné d’aucune imperfection, le

péché ne s’y trouva point et n’y eut aucun pouvoir. La sagesse et le pouvoir du Très-Haut prirent

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

un soin tout particulier de la formation du corps très-pur de Marie, il fut composé selon le poids

et la plus parfaite mesure, tant en la quantité qu’en la qualité des humeurs naturelles afin que

par la juste proportion de ce mélange incomparable, il aidât sans empêchement les opérations

d’une âme aussi sainte que celle qui devait l’animer. Ce petit corps reçut un tempérament si

accompli  et  des  facultés  si  riches  que  la  nature  n’  aurait  jamais  formé,  à  elle  seule,  rien  de

semblable.  Suivant  notre  manière  de  concevoir,  Dieu  mit  plus  de  soin  à  le  composer  et  à  le

former qu’il n’en mit à former tous les cieux et tout ce que renferme l’univers.

CHAPITRE II.

IMMACULÉE CONCEPTION DE MARIE SES SAINTS EXERCICES DANS LE

SEIN DE SAINTE ANNE.

7.

La conception du corps très-pur de Marie se fit en un jour d dimanche, correspondant à

celui de la création des anges dont elle devait être la reine et la souveraine. Et bien que selon

l’ordre  commun,  les  autres  corps  aient  besoin  de  plusieurs  jours  pour  être  entièrement

organisés,  afin  que  l’âme  raisonnable  y  soit  infuse,  néanmoins  dans  cette  occasion  le  temps

nécessaire  fut  considérablement  abrégé,  et  ce  qui  se  devait  opérer  naturellement  en  quatre-

vingts jours, se fit avec plus de perfection en sept. Le samedi suivant, le plus proche de cette

conception, le Très-Haut créa l’âme auguste qu’il Unit à son corps. C’est ainsi qu’entra dans le

monde la créature la plus pure, la plus parfaite, la plus sainte et la plus belle que Dieu ait jamais

créée et qu’il doit créer jusqu’à la fin des temps. C’est à cause de ce mystère que le saint esprit a

ordonné que l’église consacrerait le samedi à la très-sainte Vierge, comme le jour auquel elle

avait reçu le plus grand bienfait, lorsque son âme très-sainte fut créée et unie à son corps, sans

que le péché originel ni le moindre de ses effets s’y trouvassent. Le jour de sa conception que

l’église célèbre aujourd’hui, n’est pas celui de la conception du corps, mais celui de l’infusion de

l’âme sans aucune trace du péché originel. A l’instant de l’infusion de l’âme la très sainte trinité

répéta  ces  paroles  proférées  à  la  création  de  l’homme,  faciamus  hominem  ad  imaginem  et

similitudinem nostram: par la vertu de ces divines paroles, l’âme très heureuse de Marie fut

remplie de grâces, de dons, de privilèges et de faveurs pardessus les premiers des Séraphins,

avec l’usage le plus parfait de la raison qui devait être proportionnée aux dons de la grâce qu’elle

recevait. Alors le Seigneur répéta les  paroles prononcées par lui lors de la création, et  erant

valdè bona, témoignant ainsi la rare complaisance qu’il prenait dans cet ouvrage si glorieux. Au

temps de l’infusion de l’âme dans le corps, le Très-Haut voulut que sainte Anne ressentit et

reconnut d’une façon très relevée la présence de la Divinité. Elle fut remplie du saint Esprit et

ravie en une extase très sublime, où elle reçut de très hautes connaissances des mystères les

plus  cachés.  Cette  allégresse  et  cette  joie  toute  spirituelle  ne  furent  pas  passagères,  mais

durèrent tout le reste de sa vie quoiqu’elles fussent plus fréquentes pendant qu’elle gardait dans

son sein le trésor du ciel.

8.

Quoiqu’alors  la  très  sainte  âme  de  Marie  fut  douée  de  toutes  les  perfections  et  de

l’habitude infuse de toutes les Vertus, plus qu’aucun saint et même que tous les saints ensemble,

il ne fut pas néanmoins nécessaire qu’elle les pratiquât toutes aussitôt, mais seulement celles

qui convenaient à l’état où elle était. Elle pratiqua donc en premier lieu les vertus théologales,

la foi, l’espérance et la charité, et particulièrement la vertu de charité, contemplant Dieu comme

le bien souverain avec tant d’attention et d’amour qu’il n’est pas au pouvoir de tous les séraphins

d’arriver  à  un  degré  si  éminent.  Elle  pratiqua  aussi  les  autres  vertus  qui  ornent  et  qui

perfectionnent la partie raisonnable. Elle eut la science infuse, les vertus morales, les dons et

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

fruits de l’Esprit Saint en un degré éminent et correspondant aux vertus théologales; de sorte

qu’elle fut dès le premier instant de sa conception plus sage, plus prudente, plus éclairée sur

Dieu e sur toutes ses œuvres que toutes les créatures ensemble Cette grande perfection de Marie

ne consistait pas seulement dans les habitudes qui lui furent infuses, mais dans les acte qu’elle

put exercer dès cet instant par le pouvoir divin qui la secondait. Pour en toucher seulement

quelque chose, elle connut Dieu tel qu’il est en lui-même comme créateur et glorificateur; elle

l’honora, le loua, le remercia; par de actes héroïques elle l’aima, le craignit et l’adora, et lui fit

des sacrifices de louanges et de gloire pour son être immuable. Elle connut les dons qu’elle avait

reçus pour lesquels elle rendit de très humbles actions de grâces accompagnées de profondes

inclinations corporelles qu’elle fit dès le sein de sa mère avec son petit corps, et elle mérita plus

en cet état par ces actes que tous les saints dans le plus haut degré rie leur perfection et de leur

sainteté. Elle eut outre les actes de la foi infuse, une haute connaissance de la divinité et de la

très-sainte  trinité,  et  quoiqu’elle  ne  la  vit  pas  dans  cet  instant  intuitivement,  elle  la  vit

néanmoins abstractivement, et cette manière de la connaître fut la plus parfaite par laquelle

Dieu puisse se manifester à l’entendement humain dans ce monde. Elle connut en cet instant la

création,  la  chute  des  anges,  celle  d’Adam  et  les  effets  de  sa  faute,  le  purgatoire,  les  limbes,

l’enfer  et  toutes  les  choses  renfermées  en  ces  lieux;  tous  les  hommes  ,  tous  les  anges,  leurs

ordres, leur dignité et leurs opérations et encore toutes les autres créatures avec, leurs instincts

et leurs qualités. Elle connut aussi toute sa généalogie et tout le reste du peuple saint et choisi

de Dieu, les patriarches et les prophètes, et combien sa Majesté divine avait été admirable dans

les dons, grâces et faveurs qu’il leur avait accordés. Mais c’est une chose digne d’admiration

que, ce corps étant si petit dans le premier instant de sa conception, néanmoins par la puissance

divine la connaissance et la douleur qu’elle avait de la chute d’Adam lui faisait verser des larmes,

et elle commençait dès lors dans le sein maternel à exercer l’office de Co rédemptrice du genre

humain. Elle offrit ces larmes unies aux désirs des patriarches; et cette offrande fut agréable à

Dieu et plus efficace pour obtenir la rédemption que toutes les prières des hommes et des saints

anges.  Elle  pria  spécialement  pour  ses  parents  qu’elle  connut  en  Dieu  avant  de  les  voir

corporellement, et elle exerça en même temps envers eux la vertu de l’amour, du respect et de

la gratitude de fille. Les visions de cette sainte enfant furent continuelles et sans interruption

durant les neuf mois qu’elle demeura renfermée dans le sein de sa mère, et trois fois elle fut

élevée à une très haute contemplation quoique abstractive de la très-sainte Trinité. La première

eut lieu le premier instant qu’elle fut animée, la seconde au milieu des neuf mois, et la troisième

le  jour  qui  précéda  sa  naissance.  Elle  s’occupa  dans  ces  neuf  mois  à  des  actes  héroïques

d’adoration et d’amour de Dieu, à des demandes continuelles en faveur du genre humain, à une

sainte  communication  avec  les  anges.  Elle  ne  ressentit  point  la  clôture  de  la  prison  du  sein

maternel, ni les incommodités de cet état naturel, et l’interdiction de l’usage des sens extérieurs

ne lui causa aucune peine. Elle fit à Dieu avec une entière ferveur la demande de mourir, avant

de venir à la lumière du monde, si elle devait manquer en un seul point à son amour et à son

service. Ce fut dans la dernière vision abstractive de la très-sainte Trinité qu’elle eut le jour qui

précéda sa naissance. Cette prière ayant été faite, le Très-Haut lui donna sa bénédiction, et lui

commanda de sortir du sein maternel à la lumière matérielle de ce soleil visible.

9.

Dieu, pour augmenter davantage la gloire et la vertu de sainte Anne, voulut que dans le

temps de sa grossesse elle eut à souffrir diverses afflictions. Lucifer, découvrant une si grande

sainteté clans cette femme, eut le soupçon que l’enfant qu’elle avait dans son sein pouvait être

cette illustre femme qui devait le fouler aux pieds et lui briser la tête. Dans sa rage il mit en

œuvre divers moyens pour la faire périr. Il osa la tenter de plusieurs fausses persuasions et de

défiances  sur  sa  grossesse,  pour  la  faire  chanceler  dans  sa  foi;  mais  ce  fut  en  vain.  Il  tâcha

d’abattre la maison qu’habitait la Sainte afin que l’ébranlement et la terreur qui en résulterait

fissent périr l’enfant dans son sein. Mais il ne put réussir, parce que les anges qui gardaient la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

très-sainte enfant lui résistèrent. Il pervertit et irrita certaines femmelettes qui s’acharnant avec

rage contre notre sainte, lui firent de sensibles affronts et de grandes railleries sur sa grossesse;

ces artifices furent encore inutiles, bien que les pauvres femmes eussent consenti aux mauvaises

suggestions de Lucifer.

CHAPITRE III.

DE L’HEUREUSE NAISSANCE DE MARIE. PRÉMICES DE SA VIE TOUTE

MERVEILLEUSE.

10.

Les  neuf  mois  étant  accomplis,  sainte  Anne  fut  éclairée  d’une  lumière  intérieure,  par

laquelle  le  Seigneur  lui  fit  connaître  que  le  temps  de  ses  heureuses  couches  était  venu.

Prosternée  en  présence  de  la  majesté  divine,  elle  demanda  humblement  au  Seigneur  de

l’assister de ses grâces, et tout-à-coup elle sentit dans son sein un doux mouvement, qui lui fit

comprendre que sa très-chère enfant voulait venir à la lumière. Dans cet état de la sainte mère,

la très-sainte enfant vint au monde le huit septembre, à minuit; et afin qu’elle ne vit ni ne sentit

sa naissance, elle fut ravie en une extase très-sublime en paradis. La sainte mère voulut elle-

même l’envelopper de ses langes, la recevoir dans ses bras, sans permettre que d’autres mains

la touchassent et elle put remplir elle-même cet office parce qu’elle ne ressentit pas les douleurs

de l’enfantement. Sainte Anne ayant reçu cette chère enfant dans ses bras adresse à Dieu cette

prière:  «  Seigneur,  dont  la  sagesse  est  infinie,  créateur  de  tout  ce  qui  a  l’être,  je  vous  offre

humblement le fruit de mes entrailles que j’ai reçu de votre infinie bonté et je vous remercie du

fond du cœur. Faites de la fille et de la mère selon votre très-sainte volonté, et regardez de votre

trône notre petitesse. Je félicite les saints pères des limbes et tout le genre humain, à cause du

gage  assuré  que  vous  leur  donnez  de  leur  prochaine  rédemption.  Mais  comment  me

comporterai-je envers celle que vous me donnez pour fille, ne méritant pas d’être sa servante?

Comment oserai-je toucher la véritable arche du testament? Donnez-moi Seigneur la lumière

qui  m’est  nécessaire  pour  connaître  votre  sainte  volonté,  pour  l’exécuter  suivant  votre  bon

plaisir et dans les services que je dois rendre à ma fille.» Le Seigneur lui fit entendre de traiter

cette sainte enfant en ce qui concernait l’extérieur, comme une mère traite sa fille; mais de lui

conserver dans son intérieur le respect qu’elle lui devait.

11.

Les anges vénérèrent leur reine entre les bras de sa mère et ceux qui étaient préposés à

sa  garde  se  découvrirent  à,  ses  yeux;  ce  fut  la  première  fois  qu’elle  les  vit  sous  une  forme

corporelle.  Ils  étaient  mille,  désignés  par  Dieu  pour  sa  défense  dès  le  premier  instant  de  sa

conception.  Quand  ils  l’eurent  adorée,  Dieu  envoya  le  saint  archange  Gabriel,  afin  qu’il

annonçât cette bonne nouvelle aux saints pères des limbes; et dans le même instant il envoya

une multitude innombrable d’anges pour prendre et transporter dans le ciel en corps et en âme

celle qui devait être la mère du verbe éternel. La petite Marie entra dans le ciel par le ministère

des anges, et prosternée avec amour devant le trône royal du Très-Haut, elle fut reçue de Dieu

lui-même dans son trône. Elle fut mise à son côté en possession du titre de sa propre mère et

de reine de toutes les créatures, bien qu’elle ignorât alors la fin de ces profonds mystères, le

Seigneur les lui cachant pour sa plus grande gloire. Il fut déterminé dans le conseil divin de

donner un nom à cette enfant bien aimée, et aussitôt on entendit une voix sortant du trône de

Dieu, qui disait: n notre élue doit s’appeler Marie. Ce nom doit être merveilleux et magnifique :

ceux qui l’invoqueront avec une affection dévote, recevront des grâces très-abondantes; il sera

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terrible  contre  l’enfer  et  écrasera  la  tête  du  serpent  »  Le  Seigneur  commanda  aux  esprits

angéliques d’annoncer cet heureux nom à sainte Arme, afin que ce qui avait été arrêté dans le

ciel fut manifesté sur la terre. Les saints anges exécutèrent les ordres de Dieu. Ayant chacun un

bouclier lumineux où le nom de Marie était gravé, ils annoncèrent à sainte Anne que c’était le

nom qu’elle devait lui imposer. Marie fut donc remise entre les bras de sa mère, qui ne s’aperçut

point de cette absence, parce que pendant assez longtemps, sainte Anne eut une extase d’une

très-haute contemplation, et parce qu’un ange occupa la place de la très sainte enfant, ayant un

corps aérien semblable au sien.

12.

Il est bon de  connaître le continuel exercice auquel était occupée la sainte enfant. Au

commencement de chaque jour, elle se prosternait intérieurement en la présence du Très- Haut,

et le louait pour ses perfections infinies; elle lui rendait des actions de grâces de l’avoir tirée du

néant, et se reconnaissant l’ouvrage de ses mains, elle le bénissait, l’exaltait, l’adorait comme

son  souverain  Seigneur  et  créateur  de  tout  ce  qui  a  l’être.  Elle  élevait  son  esprit  pour

l’abandonner aux mains de Dieu; avec une profonde humilité et une parfaite résignation, elle

priait Dieu de disposer d’elle selon sa sainte volonté; pendant ce jour-là et pendant tous ceux

qui lui resteraient à vivre et de lui enseigner ce qui lui serait le plus agréable pour l’accomplir

exactement. Cette sainte habitude qu’elle prit dès sa naissance, elle la conserva pendant tout le

cours  de  sa  vie,  sans  jamais  y  manquer,  quelques  occupations  et  travaux  qu’elle  eût:  elle  la

répétait même plusieurs fois le jour dans l’accomplissement de ses innocentes actions.

13.

Les soixante-six jours de la purification étant passés, sainte Anne alla au temple portant

dans ses bras sa très pure enfant : elle se présenta à la porte du tabernacle avec l’offrande que

la loi exigeait. Le saint prêtre Siméon ressentit une joie extraordinaire et sainte Anne entendit

alors une voix qui lui dit d’accomplir le vœu qu’elle avait fait d’offrir sa fille au temple dès l’âge

de trois ans. En entrant dans ce temple sur les bras de sa mère, cette aimable enfant voyant de

ses yeux tant de magnificence consacrée au culte divin, en éprouva dans son esprit des effets

merveilleux, et ne pouvant se prosterner à terre pour adorer la divinité, elle y suppléa du moins

en esprit. Elle pria humblement le Seigneur de la recevoir en ce lieu, au temps que sa sainte

volonté  avait  déterminé.  En  témoignage  de  l’acceptation  que  le  Seigneur  en  faisait,  une  très

claire lumière. descendit du ciel d’une manière sensible sur la mère et sur l’enfant. Ayant fini sa

prière  et  présenté  son  offrande,  sainte  Anne  revint  à  sa  maison  de  Nazareth.  La  très  sainte

enfant était traitée dans la maison paternelle comme les autres enfants de son âge. Elle prenait

les mêmes aliments qu’eux, mais en très petite quantité, son sommeil était court, quoiqu’elle se

laissât coucher quand on le voulait; elle n’était pas importune et ne pleurait jamais pour les

petits chagrins ordinaires aux autres enfants, mais elle était très douce et très paisible et elle

dissimulait cette merveille en versant souvent des larmes pour les péchés des hommes, afin d’en

obtenir le pardon, et de hâter la venue du rédempteur. Son visage était ordinairement joyeux,

mais pourtant sérieux et plein de majesté et il n’y avait dans ses actions jamais rien de puéril.

Elle recevait dans de certaines rencontres les caresses qu’on lui faisait, mais à l’égard de celles

qui n’étaient point de sa mère, elle les modérait par son sérieux: Aussi le Seigneur inspira à saint

Joachim et à sainte Anne un grand respect et une grande modestie en sorte qu’ils étaient fort

réservés  et  fort  prudents  dans  les  démonstrations  sensibles  qu’ils  lui  donnaient  de  leur

tendresse. Lorsqu’elle était seule, ou qu’on la mettait dans son berceau pour dormir, ce qu’elle

ne faisait que fort sobrement, et sans jamais interrompre les actions intérieures du saint amour,

elle conférait sur les mystères du Très-Haut avec les anges. Elle fut sujette à la faim, à la soif et

aux peines corporelles parce qu’il était convenable qu’elle imitât Jésus. La faim, la soif étaient

plus grandes pour elle que pour les autres enfants, et la privation de nourriture lui était plus

dangereuse, à cause de la perfection de son tempérament; mais si on ne lui en donnait pas à

temps,  ou  qu’on  y  excédât,  elle  prenait  patience  jusqu’à  ce  que  l’occasion  se  présentât  de  la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

demander par quelque signe. Elle ne ressentait pas de peine d’être enveloppée dans ses langes,

à  cause  de  la  connaissance  qu’elle  avait  que  le  verbe  incarné  devait  être  ignominieusement

garrotté. Lorsqu’elle était seule, elle se mettait en forme de croix, parce qu’elle savait que le

rédempteur du monde devait mourir ainsi. Elle rendait très fréquemment des actions de grâces

pour les aliments qui la nourrissaient, pour les influences des planètes, des étoiles, des cieux,

reconnaissant tout cela pour un bienfait de la bonté divine; si elle manquait de quelque chose,

elle ne se troublait point, sachant que tout est une pure grâce et un bienfait du Seigneur.

14.

Nous avons dit qu’une de ses principales occupations était de s’entretenir avec les Anges,

lorsqu’elle était seule. Pour mieux faire entendre tout ceci, il faut donner une idée précise sur la

manière dont ils se rendaient visibles à ses yeux, et dire quels étaient ces esprits angéliques. Ils

avaient été pris des neuf chœurs, cent de chaque chœur, et choisis parmi ceux qui s’étaient le

plus distingués par leur amour pour le Verbe incarné et sa très sainte mère, dans le combat

contre  Lucifer.  Lorsqu’ils  lui  apparaissaient  ils  avaient  la  forme  de  jeunes  hommes  d’une

merveilleuse beauté. Leur corps participait fort peu du terrestre, et il était comme un cristal très

pur et rayonnant de la lumière du ciel. Ils joignaient à cette beauté une gravité noble, et un air

majestueux. Leurs vêtements étaient semblables à un or très pur émaillé et embelli des plus

riches couleurs. On découvrait néanmoins que tout cela n’était pas fait pour être touché, mais

pour la vue seule, comme la lumière du soleil. Ils avaient sur la tête une belle couronne des

fleurs les plus riches et les plus variées, qui exhalaient un parfum céleste. Ils portaient en leurs

mains des palmes entrelacées, qui signifiaient les vertus que Marie devait pratiquer, et la gloire

qu’elle  devait  obtenir.  Ils  avaient  aussi  sur  leurs  poitrines  des  devises  qui  avaient  quelque

rapport à celles des ordres militaires, il y avait un chiffre qui voulait dire: Marie Mère de Dieu.

Cette  devise  était  resplendissante,  c’était  un  de  leurs  plus  beaux  ornements;  mais  la  sainte

vierge ne la comprit que lorsqu’elle conçut le Verbe incarné. Les effets que ces esprits célestes

produisaient dans l’âme de Marie ne se peuvent expliquer dans le langage humain. Outre les

neuf  cents  anges  dont  nous  avons  parlé,  soixante-dix  Séraphins  d’entre  les  plus  proches  du

trône, choisis parmi ceux qui se distinguèrent le plus par la dévotion à l’union hypostatique des

deux natures divine et humaine, assistaient leur jeune reine. Lorsqu’ils se rendaient visibles,

elle les voyait sous la même forme qu’Isaïe les vit, ayant six ailes, deux qui voilaient leur face,

deux qui voilaient leurs pieds, et ils volaient avec les deux autres, signifiant ainsi le mystère

caché  de  l’Incarnation  et  l’essor  ardent  de  leur  amour  envers  Dieu.  Leur  manière  de

communiquer avec la vierge était la même qu’ils gardent entre eux, les supérieurs illuminant

les inférieurs; car bien que la Reine du ciel leur fût supérieure en dignité et en grâce, néanmoins

dans sa nature l’homme comme le dit David, a été fait moindre que les anges. Il y avait encore

douze  anges  dont  a  fait  mention  Saint-Jean  (Apoc.  ch.  21,  v.  12.)  Ils  étaient  de  ceux  qui  se

distinguèrent le plus par leur amour pour la rédemption des hommes. Ils furent choisis afin

qu’ils coopérassent avec Marie au privilège qu’elle a d’être mère de miséricorde et médiatrice

du salut du monde. Ces douze anges lui apparaissaient corporellement comme les premiers, et

ils portaient plusieurs couronnes et plusieurs palmes réservées pour les dévots de cette divine

reine. Leur emploi particulier était de lui faire connaître d’une manière toute spéciale la charité

du Seigneur envers le genre humain. Les dix-huit anges qui complétaient le nombre de mille,

étaient de ceux qui se distinguèrent le plus par leur affection envers les souffrances du Verbe

incarné.  Ces  anges  apparaissaient  à  Marie  avec  une  admirable  beauté.  Ils  étaient  ornés  de

plusieurs devises de la passion et d’autres symboles mystérieux de la rédemption. Ils avaient

une croix sur la poitrine et une autre sur le bras; l’une et l’autre d’une singulière beauté et d’une

splendeur extraordinaire. La sainte vierge se servait souvent de ces anges qu’elle envoyait en

ambassade à son très aimable fils pour le bien des âmes. Tous ces mille anges assistèrent à la

garde de cette grande reine, sans y jamais manquer en rien, comme nous le verrons, en plusieurs

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

occasions,  dans la suite de cette vie, et ils  jouissent maintenant dans le ciel d’une joie toute

particulière, par sa présence et par sa compagnie.

15.

La sainte enfant n’eut jamais l’impossibilité de parler qu’éprouvent les autres enfants;

néanmoins  pendant  les  dix-huit  premiers  mois,  elle  ne  voulut  point  prononcer  une  parole;

cachant par ce moyen la science et la capacité qu’elle possédait, et évitant l’étonnement qu’on

aurait eu d’entendre parler un enfant qui ne faisait que de naître. Elle se dispensait seulement

de cette loi du silence, lorsque dans la solitude elle priait le Seigneur, ou parlait avec les anges

de sa garde. Le temps étant arrivé où la divine Marie devait rompre ce saint silence, le Seigneur

lui déclara qu’elle pouvait commencer à parler avec les créatures humaines. Avant d’exécuter

cet ordre, elle supplia le Seigneur dans une humble et fervente prière de l’assister dans cette

dangereuse et difficile action de parler, afin qu’elle n’y commît jamais aucune faute. Le Seigneur

lui ayant promis sa divine assistance, elle délia sa langue pour la première fois et les premières

paroles qu’elle proféra furent pour demander la bénédiction de ses parents. Ceci arriva au dix-

huitième mois de sa naissance. Pendant les dix-huit autres qui restaient pour achever les trois

ans où elle entra au temple, elle n’ouvrit presque jamais la bouche que pour répondre à sa mère

qui s’entretenait avec elle de Dieu, de ses mystères et surtout de l’incarnation du Verbe divin. Il

était admirable de voir le soin qu’elle mettait dans un âge si tendre à faire les choses les plus

basses et les plus humbles, comme de nettoyer et de balayer la maison, et alors les saints anges

l’aidaient  à  recueillir  ce  fruit  d’humilité.  La  maison  de  Joachim  n’était  pas  fort  riche,  mais

pourtant elle n’était pas des plus pauvres; c’est pourquoi sainte Anne habillait sa fille le mieux

possible, dans les limites de l’honnêteté et de la modestie. Dès que la sainte enfant commença

à parler, elle pria ses parents de la vêtir plus pauvrement d’un habit grossier et de couleur de

cendres, et leur témoigna le désir qu’il eût déjà été porté. Sainte Anne ne jugea pas à propos de

la ‘vêtir d’habits aussi grossiers qu’elle le demandait, elle la satisfit néanmoins pour la couleur

et  pour la  forme  qui  rappelaient  un  peu l’habit  qu’on  met  aux  enfants  par  dévotion.  Elle  ne

répliqua  pas  une  parole,  et  se  montra  très  soumise  à  sa  mère,  compensant  par  cet  acte

d’obéissance l’acte d’humilité qu’elle ne pouvait pas faire.

CHAPITRE IV.

SAINTES OCCUPATIONS, ET SA PRÉSENTATION AU TEMPLE.

16.

Une de ses occupations était de se retirer dans la solitude pour jouir de Dieu, avec plus

rie  liberté  et  pleurer  en  secret  les  péchés  des  hommes.  Son  affection  envers  les  pécheurs  et

envers les pauvres était toute particulière. Ayant passé l’âge de deux ans, elle demandait souvent

l’aumône à sa mère pour ceux qui étaient dans le besoin. Elle retranchait quelque chose de ses

repas pour leur donner. Elle ne donnait point l’aumône aux pauvres comme un bienfait, mais

comme  en  leur  payant  une  juste  dette.  Elle  signala  spécialement  son  humilité  lorsqu’elle  se

laissa montrer à lire par autrui, quoiqu’elle fut la mère de la divine sagesse, et quelle se laissa

enseigner  des  choses  qu’elle  savait  par  science  infuse  depuis  le  premier  instant  rie  sa

conception. Quand vint le temps de la conduire au temple pour remplir le vœu qu’avaient fait à

Dieu ses parents, elle fut la première à les supplier humblement d’accomplir leur promesse sans

tarder; et elle fit à Dieu de ferventes prières, pour qu’il leur inspirât de l’exécuter promptement.

Le  Seigneur  exauça  les  humbles  prières  de  sa  bien-aimée,  et  ses  parents  pour  obéir  aux

inspirations du ciel, se séparèrent de cette sainte et très-aimable enfant, non sans un vif chagrin.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

Sainte Anne principalement eut une plus grande douleur que ne l’eut Abraham, lorsqu’il reçut

l’ordre de sacrifier son fils Isaac. Les trois ans accomplis, Joachim et sainte Anne accompagnés

de quelques-uns de leurs parents et d’une suite nombreuse d’esprits angéliques, qui chantèrent

dans tout le voyage des cantiques de louanges au Très-Haut, partirent de Nazareth et vinrent à

Jérusalem, portant dans leurs bras la jeune et bienheureuse enfant. Arrivée au temple, Sainte

Anne entendit une voix qui disait: « venez mon épouse et mon élue: venez dans mon temple où

je veux que vous m’offriez un sacrifice de louange et de bénédiction.» Ils la conduisirent dans

l’appartement  des  vierges,  où  elles  étaient  élevées  toutes  ensemble  dans  une  sainte  retraite

jusqu’à l’âge du mariage. Elles étaient principalement de la tribu royale de Juda, et de la tribu

sacerdotale de Lévi. L’escalier pour aller à cet appartement avait quinze degrés; un des prêtres

qui  étaient  venus  la  recevoir  la  mit  sur  le  premier  degré,  et  Marie  lui  en  ayant  demandé  la

permission se tourna vers ses parents, leur demanda leur bénédiction à genoux, leur baisa les

mains  et  les  pria  de  la  recommander  à  Dieu.  Ceux-ci  la  lui  donnèrent  avec  beaucoup  de

tendresse et de larmes. Alors elle monta toute seule les quinze degrés avec une ferveur et une

modestie admirable. Le saint vieillard Siméon lui donna pour maîtresse la prophétesse Anne

qui  avait  été  prévenue  pour  cet  emploi  d’une  grâce  spéciale  de  Dieu,  Ayant  été  remise  à  sa

maîtresse, la jeune enfant se mit à genoux, lui demanda sa bénédiction et la pria de lui enseigner

tout ce qui était nécessaire: ensuite elle alla offrir ses services à toutes les vierges, les salua et

les  embrassa  chacune  en  particulier  avec  tendresse  et  les  remercia  de  l’avoir  reçue  pour

compagne toute indigne qu’elle en fût. Après avoir rempli ce devoir elle se prosterna à terre et

baisa le pavé comme étant celui de la maison de Dieu, puis rendit grâce au Seigneur de ce grand

bienfait. Ensuite elle s’adressa à ses douze anges dont nous avons parlé plus haut, et les pria

d’aller  consoler  ses  parents  dans  leur  tristesse.  Les  anges  partis,  le  Très-haut  ordonna  aux

soixante Séraphins qui l’assistaient de la transporter dans l’empyrée; cela fut aussitôt exécuté,

et elle vit là l’essence divine d’une vision intuitive; prosternée humblement devant le trône de

Dieu, elle lui demanda deux grâce avec une singulière ferveur; l’une de souffrir beaucoup pour

son amour, l’autre de pouvoir faire en sa présence, quatre vœux, ceux de pauvreté, de chasteté,

d’obéissance  et  de  clôture  perpétuelle  dans  le  temple.  Le  Seigneur  agréa  demande,  mais  il

accepta seulement le vœu de chasteté et non les autres. Il régla seulement la manière dont elle

devait conduire par rapport à ceux-ci: c’était d’agir comme si elle en eut fait vœu solennel. Après

cette claire vision Dieu, elle fut encore retenue dans le ciel par une extase imaginative  dans

laquelle elle fut parée par les anges d’une manière admirable. Ils illuminèrent d’abord tous ses

sens  d’une  clarté  qui  la  remplit  de  grâce  et  de  beauté;  puis  elle  fut  revêtue  d’une  robe

magnifique,  avec  une  ceinture  de  pierres  précieuses  de  diverses  couleurs,  transparentes  et

resplendissantes: cette ceinture signifiait la pureté et les héroïques y tus de son âme très sainte.

On lui mit au cou un collier d’un prix inestimable, avec trois grandes pierres, symbole des trois

vertus théologales, la foi, l’espérance et la charité, elles pendaient sur sa poitrine, comme pour

marquer le lieu où ces vertus résidaient. On lui mit aux doigts sept anneaux d’une rare beauté

pour marquer les sept dons du Saint-Esprit. La très-sainte Trinité lui posa sur la tête, comme à

la reine du monde, une couronne impériale d’une inestimable valeur. Le vêtement dont elle était

revêtue était semé de chiffres d’un or très fin et très éclatant qui disaient, Marie fille du père

Éternel, Épouse du Saint Esprit, et Mère de la véritable lumière: ces dernières paroles ne furent

comprises que des anges. L’auguste fille parée ainsi, plut tellement à Dieu, qu’il lui commanda

de demander tout ce qu’elle souhaiterait, l’assurant que rien ne lui serait refusé. La demande

qu’elle fit au Seigneur fut qu’il envoyât au monde son fils unique pour racheter les hommes;

qu’il  augmentât  son  saint  amour  chez  ses  parents  et  les  comblât  des  dons  de  sa  main

bienfaisante; qu’il consolât les pauvres et les affligés, qu’il les soulageât dans leurs peines et

leurs travaux. Elle ne demanda ensuite pour elle que l’accomplissement de sa sainte volonté.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

17.

Après  cette  admirable  vision,  les  anges  la  remirent  dans  le  temple  d’où  elle  avait  été

enlevée, où elle rentra plus humble que jamais. Elle commença aussitôt à pratiquer ce qu’elle

avait promis en la présence du Seigneur. Elle alla trouver sa maîtresse et lui remit tout ce que

sa mère lui avait donné pour ses besoins ou pour ses plaisirs, excepté un simple habit et un livre

de prière manuscrit, et elle la pria de donner aux pauvres ces petites choses. Ses actions et ses

pratiques de sublime vertu furent si parfaites qu’elle surpassa par ses mérites ceux de tous les

Séraphins. Pour entrer en quelque détail, après avoir remis à sa maîtresse tout dé qu’elle avait,

elle  demanda  très-humblement  aux  saints  prêtres  et  à  sa  maîtresse  de  lui  prescrire  tout  ce

qu’elle aurait à faire. La très-humble enfant à genoux, les mains jointes et la tête inclinée, écouta

les ordres de Siméon: « Ma fille, dit-il, vous assisterez avec beaucoup de respect et de dévotion

aux cantiques du Seigneur, vous prierez, le Très-Haut pour les nécessités de son saint temple et

de son peuple, et pour la venue du Messie. Vous vous retirerez à la troisième heurt pour vous

reposer, et vous vous lèverez à la pointe du jour pour prier le Seigneur jusqu’à l’heure de tierce,

et ensuite vous vous occuperez à quelque travail manuel. Vous observerez la tempérance dans

les repas que vous prendrez après le travail, ensuite vous irez recevoir les instructions de votre

maîtresse. Vous emploierez le reste de la journée à lire les divines écritures; vous serez en toute

chose humble, affable et obéissante. » L’enfant sainte écouta à genoux le discours du prêtre, et

après lui avoir demandé sa bénédiction et baisa la main, elle résolut dans son cœur d’observer

exactement ce qu’on lui prescrivait, et c’est ce qu’elle fit en effet. Elle demanda en outre à sa

maîtresse la permission de servir toute les autres vierges, et de s’employer aux emplois les plus

humbles, comme de balayer la maison, et de laver la vaisselle et après l’avoir obtenue, elle se

montra  admirable  pour  prévenir  les  autres  dans  ces  choses  si  humbles  et  si  pénibles  Elle

demandait chaque jour le matin et le soir la bénédiction à sa maîtresse, lui baisait la main, et

quelquefois les pied quand elle lui en donnait la permission. Elle employait beaucoup de temps

à lire les divines écritures, plus particulière ment Isaïe, Jérémie, et les psaumes, parce qu’ils

contiennent d’une manière plus expresse les mystères du Messie et cou de la loi de grâce.

CHAPITRE V.

BIENHEUREUSE MORT DE SES SAINTS PARENTS. PERSECUTIONS

QU’ELLE SOUFFRE.

18.

Six mois après qu’elle fut entrée dans le Temple, son bienheureux père Joachim tomba

malade. Dieu l’ayant révélé à la très sainte enfant, elle pria le Seigneur pour lui et lui envoya

douze Anges pour l’assister et le  consoler. Ayant appris le jour et l’heure à laquelle il devait

mourir,  elle  lui  envoya  tous  les  anges  de  sa  garde.  Le  saint  non-seulement  les  vit,  mais  les

reconnut pour les anges qui gardaient sa très chère fille Marie. Les Anges s’entretinrent avec lui

de plusieurs mystères, et par le commandement de Dieu, lui révélèrent avant sa mort, que Marie

avait été choisie par le Tout-Puissant pour être la mère du Messie, ce qu’il ignorait encore. Il fut

chargé de porter cette heureuse nouvelle aux saints pères des Limbes. Lorsque les saints anges

tenaient ce discours à Joachim, son épouse sainte Anne était présente l’assistant au chevet de

son lit, et elle entendit tout par la permission divine. Quand ils eurent fini, saint Joachim perdit

la parole,. et commença à agoniser, partagé entre la joie d’une nouvelle si agréable et la douleur

de la mort. il mourut paisiblement à l’âge de soixante-neuf ans et demi; à quarante-six ans il

avait épousé sainte Anne et vingt ans après leur mariage, ils eurent la très pure Marie, qui avait

trois ans et demi lors de la mort de son père. Le saint patriarche étant mort, les saints anges

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

s’en retournèrent vers leur reine et lui apprirent tout ce qui était arrivé. La très sage fille cacha

ce qu’elle en savait lorsque sa mère lui en envoya la nouvelle par une lettre écrite à sa maîtresse

Anne la prophétesse. Ce fut la première affliction que ressentit la jeune Marie dans cet âge si

tendre.  Peu  auparavant  le  Seigneur  lui  avait dit  dans  une  de  ses  visions:  Vous  êtes  ma  bien

aimée, et je vous aime d’un amour infini, c’est pourquoi je ne veux pas vous priver des plus

grands trésors que je réserve à ceux que j’aime, savoir la croix et les afflictions. Elle répondit

avec plus de fermeté de cœur que tous les saints et les martyrs, que s’il lui permettait de faire

choix de quelque chose elle ne voulait que souffrir pour son amour jusqu’à la mort. Dieu agréa

cette demande et après la peine extérieure de la mort de son père, il commença à l’exercer par

des  afflictions  intérieures.  Il  la  priva  de  la  communication  sensible  des  saints  anges  et  des

visions continuelles dont le Seigneur lui faisait part. Ses tourments furent plus grands que ceux

de tous les saints ensemble; parce que son cœur aimait Dieu d’un amour incomparable et plus

que tous les Séraphins. Craignant d’avoir perdu ses faveurs et les témoignages de son amour

par sa négligence ou son ingratitude, elle s’affligeait au-delà de ce qu’il est possible d’exprimer.

Elle aurait perdu mille fois la vie si Dieu ne la lui eût conservée par un miracle de sa puissance.

19.

Ses afflictions s’accrurent de celles que lui suscita l’enfer Lucifer voyant une si grande

Vertu dans cette jeune enfant commença à craindre que ce ne fut celle qui devait un joui lui

écraser la tête. Il fit part à ses démons de ses soupçons et leur commanda de l’attaquer par les

plus  fortes  tentations.  Il  mit  tous  ses  moyens  en  œuvre  et  redoubla  toutes  ses  infernale

suggestions. Marie le repoussa avec le bouclier invincible de l’oraison, et les armes si puissantes

de la sainte Écriture s’apercevant que tous ses artifices et ses assauts intérieur ne pouvaient rien

contre son cœur embrasé d’un pur amour Lucifer usa d’un autre moyen; ce fut d’irriter contre

elle ses compagnes. Il leur suggéra la pensée qu’elles seraient comptées pour rien auprès de

Marie  et  qu’elle  seule serait  estimée  et  aimée  de  la  maîtresse  et  des  prêtres.  Ces  mauvaises.

suggestions firent une telle impression dans le cœur de ces jeunes filles qu’elles commencèrent

à  la  haïr,  à  la  détester,  à  la  mépriser  et  à  la  traiter  d’hypocrite.  Elles  tinrent  entre  elles  une

conférence  où  elles  résolurent  de  lui  enlever  les  bonnes  grâces  des  supérieurs,  et  de  la  faire

chasser  du  temple.  Elles  lui  dirent  mille  imprécations  et  lui  firent  mille  outrages.  La  très

prudente  Vierge  répondit  avec  une  profonde  humilité  qu’elle  ferait  tous  ses  efforts  pour

s’amender,  mais  ses  douces  réponses  n’amollirent  point  le  cœur  de  ses  compagnes,  parce  le

Démon les irritait toujours davantage. Elles cherchaient toutes les occasions de la maltraiter et

elles mirent en œuvre mille moyens. Un jour, elles l’emmenèrent dans une chambre retirée,

l’accablèrent d’outrages et même de coups. Elles haussèrent tellement la voix qu’elles furent

entendues des prêtres du temple qui accoururent au bruit. Ils en demandèrent la cause, et elles

répondirent toutes avec beaucoup d’indignation, qu’il n’était pas possible de vivre en paix avec

Marie, que son caractère était terrible, qu’elle était hautaine et pleine d’hypocrisie. Les prêtres

et la maîtresse la menèrent à une autre chambre et la reprirent avec sévérité, la menaçant de la

congédier du temple.  La très humble enfant avec une grande modestie, les remercia de leur

réprimande et les pria de lui pardonner, promettant de se mieux conduire en toutes choses dans

la  suite.  Elle  s’en  alla  incontinent  joindre  ses  compagnes,  se  prosterna  à  leurs  pieds,  et  leur

demanda pardon. Elles la reçurent dans leur compagnie, parce qu’elles crurent que cet acte était

une punition imposée par les prêtres. Mais le dragon infernal augmenta la fureur de ces filles,

et elles continuèrent à la discréditer avec un effronterie plus grande, inventant de nouveaux

mensonges pour la perdre!

20.  Le Très-Haut ne permit jamais qu’on inventât des choses considérables ni indécentes,

mais seulement des choses puériles; tout cela donna occasion à Marie d’exercer les vertus, et

surtout sa très grande humilité en ne se défendant jamais de ces fausses imputations. Dieu mit

enfin un terme aux épreuves de son épouse immaculée. Il apparut en songe à Siméon et à Anne,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

leur faisant connaître que Marie était très agréable à ses yeux, et qu’elle était très innocente de

tout ce dont on l’accusait. Après cet avis du Seigneur, ils appelèrent la très sainte enfant, et lui

demandèrent  pardon  d’avoir  trop.  facilement  ajouté  foi  aux  fausses  accusations  de  ses

compagnes.  Elle  leur  répondit  avec  une  humilité  toujours  plus  profonde.  Les  prêtres  ainsi

désabusés,  la  persécution  cessa,  et  le  Seigneur  adoucit  le  mauvais  vouloir  des  filles  qui  la

faisaient  souffrir.  Mais  ses  afflictions  intérieures  causées  par  l’absence  de  son  bien-aimé

Seigneur ne cessèrent pas. Elles durèrent dix ans pendant lesquels elle souffrit au-delà de tout

ce qu’il est possible d’exprimer. Le Très-Haut, il est vrai, découvrit sa face dans cet intervalle,

afin  qu’elle  reçut  quelque  soulagement,  mais  ce  ne  fut  pas  fréquemment.  Cette  absence  si

pénible  était  convenable,  afin  que  Marie  se  disposât  par  l’exercice  de  toutes  les  vertus  à  la

sublime dignité de mère de Dieu, à , laquelle le Très-Haut la destinait de toute éternité.

21.

A la douzième année de son âge, les anges lui manifestèrent que la fin de la vie de sa

sainte  mère  Anne  s’approchait.  Dieu  commanda  à  ses  anges  de  porter  réellement  la  sainte

enfant auprès de  sa mère malade, tandis qu’un d’entr’eux. prendrait sa place  en prenant un

corps aérien semblable au sien. Les anges obéirent au divin commandement et la très sainte

enfant consola sa chère mère. Elle lui demanda sa bénédiction et la fortifia de ses saintes et

ferventes paroles, et l’embrassa pour la dernière fois. Sa prudente mère ne lui découvrit pas le

mystère du choix qui avait été fait d’elle pour être la mère du Messie attendu. Elle l’exhorta à ne

pas sortir du temple avant d’avoir embrassé un état, à ne le faire qu’avec le consentement des

prêtres du Seigneur, et si c’était la volonté de Dieu qu’elle se mariât, à prendre son époux dans

la tribu de Juda et dans la famille de David. Elle lui recommanda de faire part aux pauvres de

ses biens, et de demander incessamment au Tout-Puissant la venue du Messie. Sainte Anne

avait un cœur magnanime, une intelligence élevée, une taille médiocre, quelque peu au-dessous

de  celle  de  sa  très  sainte  fille  Marie,  le  visage  rond,  la  couleur  blanche  et  vermeille,  et  les

manières toujours égales. Elle vécut cinquante-six ans, à vingt-quatre ans elle se maria à saint

Joachim, elle passa vingt sans enfants, à quarante-quatre ans elle mit au monde la sainte Vierge.

Elle vécut encore douze ans, trois en sa compagnie, et neuf pendant qu’elle était dans le temple.

Elle avait quarante-huit ans lorsque saint Joachim mourut. Quelques auteurs ont écrit qu’elle

se maria trois fois, et qu’en chaque fois, elle fut mère d’une des trois Maries. Mais le Seigneur

ne m’a révélé que son mariage avec saint Joachim; et ne m’a pas fait connaître qu’elle ait eu

d’autre fille que la très sainte Vierge mère de Dieu.

CHAPITRE VI.

SES ÉPOUSAILLES AVEC LE CHASTE SAINT JOSEPH.

22.  La divine enfant fut rapportée par les anges dans le temple. Elle leur fit de douces plaintes

et d’amoureuses instances, afin qu’il lui découvrissent la faute qui la privait de la présence de

son divin époux. Le Seigneur entendit enfin ses plaintes et se manifesta à son épouse par une

vision  abstractive  de  sa  divinité.  Il  dissipa  ses  ténèbres  et  remplit  son  âme  de  célestes

consolations et des joies les plus pures. A l’âge de treize ans et demi il lui arriva ce que l’Écriture

nous dit être arrivé à Abraham lorsqu’il lui fut commandé de sacrifier son fils Isaac. Elle avait

fait vœu de virginité perpétuelle en présence de Dieu et des saints anges, et elle n’avait rien de

plus à cœur que de conserver toujours ce beau lys de pureté. Mais le Seigneur lui commanda de

prendre l’état du mariage, sans lui découvrir encore qu’elle fut choisie pour être la mère de Dieu.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

A cet ordre inattendu elle resta très affligée, mais elle suspendit son jugement, et croyant plus

fermement  qu’Abraham  lui-même,  elle  espéra  contre  l’espérance,  et  se  résigna  à  la  divine

volonté.  Dieu  dit  en  songe  à  Siméon  de  chercher  un  époux  pour  la  fille  de  Joachim  et  de

rassembler tous les prêtres et les docteurs pour leur exposer que cette enfant était orpheline et

qu’elle  n’avait  aucune  volonté  de  s’engager  dans  le  mariage;  mais  que  la  coutume  étant

qu’aucune fille ne sortit du temple sans s’établir, il était convenable de lui trouver un mari. Le

saint vieillard obéit aux ordres divins. Il exposa la chose aux prêtres, qui furent d’avis qu’il fallait

prier le Seigneur de leur faire connaître quel était celui qu’il avait choisi pour son époux à cette

enfant.  Ils  fixèrent  donc  un  jour  auquel  tous  les  jeunes  hommes  de  la  famille  de  David,  qui

étaient présents à Jérusalem devaient se rassembler dans le temple; ils choisirent celui où Marie

achevait, la quatorzième année de son âge. Simon voulut alors donner connaissance à la sainte

enfant de leur résolution et l’engager à recommander cette affaire au seigneur. A cette nouvelle

elle ressentit une si vive affliction qu’elle se‘raiL morte si Dieu ne  l’eut fortifiée de sa  divine

vertu. Il lui donna cet avis neuf jours avant celui qui avait été fixé; en ce temps-là, tandis que la

sainte vierge redoublait ses prières afin que la divine volonté s’accomplit sur elle, le seigneur lui

apparut et lui dit: Mon épouse et ma colombe, apaisez votre cœur affligé; je suis attentif à vos

désirs et à vos prières, le prêtre sera conduit par ma lumière; je vous donnerai un époux qui ne

s’opposera pas à vos désirs, et je vous viendrai en aide avec ma grâce. Je chercherai un homme

parfait et selon mon cœur et je le choisirai parmi mes serviteurs; non pouvoir est infini et il sera

toujours avec vous pour votre protection. Ces paroles du seigneur apaisèrent le cœur de la pure

vierge et elle pria de nouveau le Très-Haut de lui conserver la pureté. Elle s’adressa aussi à ses

anges qui la .consolèrent par les raisons tirées de la puissance de Dieu et de son amour infini

envers elle. Le jour fixé arriva, tous les jeunes hommes de la famille de David s’assemblèrent et

Joseph originaire de Nazareth, mais alors habitant à Jérusalem se trouva avec eux. Il était âgé

de trente-trois ans, était bien fait de corps, d’un visage agréable et d’une modestie et d’une grâce

incomparable. Dès sa douzième année il avait fait vœu de chasteté. Il était parent au troisième

degré de la sainte vierge. Les prêtres se mirent- en prières afin de régler avec l’assistance divine

ce qu’il fallait faire. Le seigneur inspira à Simon de faire prendre une baguette sèche à chaque

prétendant et il leur dit que chacun demandât à Dieu de manifester sa divine volonté. Lorsqu’ils

étaient tous en prière, on vit fleurir la baguette que tenait saint Joseph et voler au-dessus de sa

tête une blanche colombe entourée d’une splendeur admirable. En outre saint Joseph entendit

une  voix  qui  lui  dit  intérieurement  :  Joseph  mon  serviteur,  Marie  doit  être  votre  épouse,

recevez-la  avec  soin  et  respect,  car  elle  est  agréable  à  mes  yeux,  juste,  très-pure  de  corps  et

d’esprit et vous ferez ce qu’elle vous dira. Sur la déclaration du ciel les prêtres donnèrent la très-

sainte Vierge pour épouse à saint Joseph, comme choisi de Dieu. Marie baisa la main à Siméon

et à Anne sa maîtresse et sortit du temple avec son époux et quelques serviteurs du saint lieu et

ils allèrent ensemble à Nazareth. Arrivés là, les saints époux visitèrent leurs parents et leurs

amis ainsi qu’on la pratique dans ces sortes d’occasions et ils se retirèrent enfin à leur maison.

Alors la très-pure Vierge pria les anges de l’assister  dans ce premier entretien qu’elle devait

avoir seule à seule avec un homme. Ils furent tous présents en forme visible; ils donnèrent une

grande force à ses paroles et enflammèrent de charité le  cœur de saint Joseph. Elle fit alors

connaître à son époux le vœu de perpétuelle chasteté qu’elle avait fait, le suppliant de l’aider à

l’accomplir; saint Joseph lui découvrit de son côté celui qu’il avait fait à l’âge de douze ans. Le

cœur des deux chastes époux fut rempli de consolation en voyant l’œuvre du seigneur dans la

conformité de leurs sentiments; ils renouvelèrent leurs vœux, promirent d’y être fidèles et de

s’entre  aider  pour  leur  perfection.  Après  ces  promesses,  ils  partagèrent,  l’héritage  que  saint

Joachim et sainte Anne leur avait laissé, ils en offrirent une part au temple, l’autre fut réservée

pour les pauvres; ils gardèrent la troisième pour leur entretien Saint Joseph avait appris dans

sa jeunesse le métier de charpentier comme un emploi honnête, dans le dessein de gagner sa

vie. Il demanda à la sainte Vierge son épouse, s’il lui serait agréable qu’il exerçât ce métier. La

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

sainte Vierge y Consentit, en l’avertissant que le Seigneur voulait qu’ils fussent pauvres et qu’ils

secourussent les pauvres. Elle lui demanda la permission de distribuer des aumônes, ce que le

saint  époux  lui  accorda  volontiers.  Dieu  pour  augmenter  dans  saint  Joseph  le  respect  et  la

vénération qu’il devait à son épouse, voulut qu’elle répandît dans son époux par sa vue et sa

présence  une  crainte  respectueuse  qui  ne  peut  s’exprimer  en  paroles.  Ces  effets  résultaient

d’une rayonnante splendeur de la divine lumière, unie à une majesté ineffable dont saint Joseph

était  pénétré.  Le  saint  mariage  fut  célébré  le  huit  septembre,  Marie  ayant  quatorze  ans

accomplis et saint Joseph trente-trois.

CHAPITRE VII

COMMENT LE TRÈSHAUT PRÉPARA LA SAINTE VIERGE ET LA COMBLA

DE GRÂCES POUR LA RENDRE DIGNE D’ÊTRE LA MÈRE DE DIEU

23.  La  sainte  Vierge  s’occupa  à  des  œuvres  de  profonde  humilité  et  d’héroïques  vertus

pendant les six mois et dix-sept jours qui s’écoulèrent depuis le mariage jusqu’à l’incarnation

du verbe éternel. Pour accomplir ce mystère avec plus de décence le Seigneur prépara la sainte

épouse d’une manière singulière les derniers jours qui précédèrent son incarnation dans son

sein virginal. Le premier jour de cette préparation, Marie se levant à minuit, selon sa coutume,

pour louer le Seigneur; les anges lui parlèrent ainsi : épouse de notre divin maître, levez-vous,

car sa divine majesté vous appelle. Elle répondit : le Seigneur ordonne à la poussière de se lever

de la poussière, et se tournant vers lui, mon divin maître dit-elle; que voulez-vous faire de moi?

à ces paroles gon âme fut élevée à un nouveau séjour plus rapproché du Seigneur. La divinité

lui fut manifestée d’une manière abstractive et elle connut avec une grande clarté les œuvres du

second jour de la création du monde. Le Seigneur lui découvrit qu’elle devait lui demander avec

instance  l’accomplissement  de  l’incarnation.  Dans  cette  vision  elle  connut  en  particulier

comment elle était formée de la ville matière de la terre; elle eut une si profonde connaissance

de  son  être  terrestre  qu’elle  s’humilia  profondément  et  s’abaissa  plus  que  tous  les  enfants

d’Adam bien qu’ils soient remplis de misères. Le Seigneur lui donna cette connaissance pour

creuser dans son cœur des fondements d’humilité qui fussent en proportion avec l’édifice qu’il

voulait élever en elle; et comme la dignité de mère de Dieu est en quelque sorte infinie, il fallait

que l’humilité qui devait lui servir de fondement fut sans bornes.

24.   Le second jour elle connut tout ce qui était du second jour de la création du monde. Dieu

lui donna un plein pouvoir sur les cieux et tous les éléments; principalement pour deux raisons

: la première, parce que la Vierge étant exempte du péché originel, devait dès-lors être exempte

de toutes les misères des enfants d’Adam, contre lesquels Dieu avait donné aux créatures, en

punition du péché, le pouvoir de venger l’outrage fait au créateur. La seconde, parce qu’il était

convenable que toutes les créatures obéissent à celle à qui le créateur même devait obéir. Mais

elle n’usa jamais de l’empire qu’elle avait sur les vents, la mer, le froid, le chaud, les saisons, si

ce n’est lorsque la gloire de Dieu le demandait.

25.  Le troisième jour elle reçut la science infuse de tout ce qui fut fait au troisième jour de la

création. Elle connut avec une grande clarté les propriétés des eaux, les herbes, les fruits, les

plantes, les métaux, les pierres, les minéraux et la connaissance qu’elle en eut surpassa celle

d’Adam, de Salomon et des autres hommes. Elle reçut un si grand pouvoir qu’aucune créature

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

ne  pouvait  lui  nuire,  si  elle  ne  le  permettait.  Mais  elle  n’usa  jamais  de  sa  science  ni  de  son

pouvoir  pour  se  préserver  des  souffrances;  quelquefois  seulement  elle  s’en  servit  pour  les

pauvres. Dieu lui donna aussi la connaissance de l’amour infini de Dieu jour les hommes et cette

vue fit naître en elle un si grand désir de nous sauver et de réparer nos malheurs, pour plaire à

Dieu, qu’elle serait morte mille fois, si le Seigneur ne lui eût conservé la vie par sa puissance. Sa

grande charité et son ardent désir de sauver les pécheurs la disposait de plus en plus à être la

mère du sauveur, et puisque son fils devait sauver le monde par le moyen de sa passion, usant

de  son  pouvoir  sur  les  créatures  elle.  le  mir  commandait  de  lui  faire  supporter  ce  qu’elles

devaient faire souffrir à leur créateur.

26.  Le quatrième jour elle fut élevée à une plus haute connaissance des divines grandeurs;

elle  vit  tout  ce  qui  fut  créé  et  ordonné  au  quatrième  jour  de  la  création.  Elle  connut

l’arrangement, le nombre, les propriétés, la matière, la forme et les influences des planètes, des

étoiles et de tous les corps célestes, sur lesquels elle reçut un empire absolu, dont elle se servit

quelquefois pour son fils, particulièrement en Egypte où les chaleurs sont très-grandes.  Elle

commanda au soleil de tempérer son ardeur pour le divin enfant, mais non pour elle qui ne

voulut  jamais  être  privée  de  souffrir.  Le  Seigneur  lui  révéla  en  ce  jour  par  une  lumière

particulière  la  nouvelle  loi  de  grâce  que  le  sauveur  du  monde  devait  instituer  avec  les

sacrements  qu’elle  devait  contenir,  les  dons  abondants  et  les  grâces  préparés  à  ceux  qui

voudraient  profiter  des  mérites  de  la  rédemption.  Mais  connaissant  l’état  de  corruption  du

monde, qui mettait obstacle par des péchés innombrables à l’amoureuse volonté du Très-Haut

pour le salut éternel de tous, elle éprouva un nouveau genre de martyre causé par la douleur

qu’elle avait de la perdition des hommes. Elle fit à Dieu de ferventes prières, afin qu’à l’avenir

personne ne fût damné, et que tous obtinssent la gloire éternelle. Son cœur fut inondé d’une

grande amertume par la folie et la dureté des pécheurs à résister à l’inclination miséricordieuse

de Dieu pour leur salut éternel et cette amertume se prolongea pendant tout le temps de sa vie

mortelle.

27.

Le  cinquième  jour,  le  Seigneur  lui  découvrit  combien  les  hommes  avec  leurs  péchés

mettaient  obstacle  à  l’accomplissement  de  l’incarnation,  le  petit  nombre  de  ceux  qui  en

profiteraient et correspondraient à un si grand bienfait. Elle connut dans cette vision toutes les

créatures passées, présentes et futures, avec leurs bonnes et leurs mauvaises actions, et la fin

qu’elles auraient. Dieu lui donna aussi la connaissance de tout ce qu’il avait créé au cinquième

jour de la création, et le pouvoir sur toutes les œuvres de ce jour. Il lui demanda en outre quel

était son nom, elle répondit : je suis fille d’Adam, formée par vos mains d’une vile matière. Le

Très-Haut lui répartit : désormais vous vous appellerez l’élue pour mère de mon fils unique, les

esprits bienheureux entendirent seuls ces dernières paroles, elle n’entendit que le nom d’élue.

Le  cœur  enflammé  d’amour,  elle  demanda  au  Seigneur  avec  de  très-vives  instances

l’accomplissement de l’incarnation, la très-sainte Trinité lui en fit la promesse, et remplie de

joie elle demanda la bénédiction qui lui fut accordée aussitôt.

28.  Le sixième jour, Marie persévérant neuf heures dans la prière, les œuvres du sixième jour

de la création lui furent montrées. Elle connut toutes les espèces d’animaux avec leurs qualités

et  leurs  fonctions;  il  lui  fut  accordé  sur  eux  un  empire  absolu  et  le  commandement  leur  fut

donné de lui obéir en toute chose : ils le firent dans quelques circonstances, comme le boeuf et

l’âne  qui  se  prosternèrent  devant  le  Seigneur,  au  jour  de  sa  naissance.  En  outre  de  la

connaissance des créatures privées de raison, elle connut parfaitement la manière dont fut créé

le  premier  homme,  elle  vit  la  parfaite  harmonie  du  corps  humain  avec  ses  facultés  et  son

tempérament; la nature et les perfections de l’âme raisonnable et son union avec le corps. Elle

connut l’état de la justice originelle et comment il fut perdu par Adam; elle comprit la manière

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

dont il fut tenté et vaincu, les effets de sa faute et la fureur des démons contre le genre humain.

Dans cette connaissance, elle se chargea de pleurer ce premier péché et tous les autres qui en

résultèrent comme si elle en eut été coupable. On peut donc appeler heureuse la faute d’Adam,

pour  avoir  fait  couler  des  larmes  si  précieuses.  Se  reconnaissant  descendante  de  parents  si

ingrats envers Dieu, elle s’humilia et s’abaissa dans son néant, non pour avoir eu part à la faute

d’Adam, mais parce qu’elle avait la même nature et était aussi sa fille.

29.  Le septième jour, elle fut transportée par les anges dans l’empyrée où Dieu l’appelait à

célébrer de nouvelles épousailles. A cet effet Dieu commanda à deux séraphins de l’assister en

forme visible; ensuite il la fit revêtir d’une robe d’un éclat extérieur en rapport avec la beauté

intérieure . de l’âme. Cette robe semblable à une longue tunique était si resplendissante que si

un seul rayon fut parvenu jusqu’à la terre il l’eut mieux éclairé que le soleil et même que si les

étoiles eussent été des soleils. Les séraphins lui mirent une riche ceinture, symbole, de la crainte

de Dieu, comme la robe était l’image de son incomparable pureté et de sa grâce. Ils l’ornèrent

de beaux cheveux à fils d’or liés avec une précieuse attache, pour faire comprendre que toutes

ses pensées devaient être animées de la plus ardente charité dont l’or était le symbole. Ils lui

mirent  aux  pieds  une  belle  chaussure  pour  signifier  que  tous  ses  pas  et  ses  mouvements

devaient être dirigés aux fins les plus hautes de la gloire de Dieu. Ses mains furent ornées de

riches  bracelets  signifiant  la  magnanimité  qui  lui  était  donnée,  et  ses  doigts  de  bagues.

précieuses,  pour  signifier  les  dons  du  saint  Esprit.  Elle  reçut  aussi  un  collier  d’un  éclat

merveilleux d’où pendait un chiffre avec  trois pierres précieuses qui correspondaient par les

trois vertus théologales aux trois personnes divines. On lui mit aux oreilles de beaux pendants

pour  préparer  son  ouïe  à  l’ambassade  de  l’archange  qu’elle  devait  bientôt  recevoir.  Aux

extrémités de la robe pendaient des chiffres qui signifiaient, les uns Marie mère de Dieu, et les

autres, Marie vierge et mère.

30.  Le huitième jour, elle fut transportée de nouveau en paradis en  corps et en âme, à la

grande admiration des esprits bienheureux pour son incomparable beauté dans laquelle le Très-

Haut prit aussi ses complaisances, et pour l’honorer davantage il déclara aux anges qu’elle était

leur reine, Ils la reconnurent et l’acceptèrent tous avec joie et chantèrent avec une harmonie

inexprimable des hymnes de reconnaissance au Seigneur, et ce jour fut pour eux celui d’une joie

et d’un bonheur plus grand que ne l’avait été aucun autre depuis leur création. Le Très-Haut

parla ensuite ainsi à Marie : « Mon épouse et mon élue, puisque vous avez trouvé grâce à mes

yeux, demandez moi sans crainte ce que vous souhaitez; je vous assure comme Dieu fidèle à ses

promesses et roi tout puissant, que je vous ne refuserai ce que vous demanderez quand même

ce serait une partie de mon royaume. » L’auguste Vierge humiliée et abaissée dans son néant

lui répondit : « Je ne demande pas une partie de votre royaume pour moi, mais je le demande

humblement tout entier pour le genre humain. Je demande, ô roi tout puissant, de nous envoyer

par votre miséricorde infinie votre fils unique notre rédempteur. » Le Seigneur lui dit : « Vos

supplications me sont agréables, et vos prières me sont chères, il sera fait selon vos demandes

et mon fils unique descendra bientôt sur la terre. » Remplie de joie par cette divine promesse,

elle fut rapportée par les anges sur la terre.

31.

Le neuvième et dernier jour, elle fut portée de nouveau dans l’empyrée en corps et en

âme. Dans une vision abstractive de Dieu, elle connut les choses créées de tout l’univers, qu’elle

avait  vu  auparavant  dans  ses  parties.  Elle  comprit  l’harmonie,  la  connexion,  l’ordre  et  la

dépendance que les choses ont entre elles, et la fin que Dieu a donnée aux diverses créatures.

Alors lui fut placée sur la tête comme reine de toutes les œuvres de la toute-puissance divine,

une  magnifique  couronne  incrustée  d’or  avec  un  chiffre  qu’elle  ne  comprenait  pas,  et  qui

signifiait  Mère  de  Dieu.  Des  dons  ineffables  lui  furent  encore  donnés  comme  dernière

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

disposition à cette éminente et incomparable dignité. Ce qu’il faut surtout admirer, c’est qu’en

recevant des faveurs si extraordinaires et si merveilleuses, il ne vint pas en pensée à l’humble

vierge qu’elle était choisie pour mère du messie attendu, tant était profond dans son cœur le bas

sentiment d’elle-même.

CHAPITRE VIII.

ANNONCIATION DE LA SAINTE VIERGE ET INCARNATION DU VERBE.

32.  La plénitude des temps étant accomplie dans lequel le fils unique devait s’incarner, Dieu

le fit connaître à l’archange Gabriel, non par la voie ordinaire en éclairant l’ange inférieur par

le supérieur, mais immédiatement, et lui révéla l’ordre et les paroles mêmes de son ambassade.

Gabriel  ayant  reçu  l’ordre  de  Dieu  descendit  de  l’empyrée  en  forme  visible  accompagné  de

milliers d’anges. Son visage était d’une rare beauté, ses vêtements d’un éclat admirable, il avait

sur la poitrine une belle croix qui annonçait le mystère ineffable de l’incarnation. Il se dirigea

vers la pauvre maison de Marie qui avait alors quatorze ans, six mois et dix-sept jours. Sa taille

surpassait celle des autres filles de son âge, elle était bien proportionnée et très belle; sa couleur,

son air et ses manières étaient admirables et il ne se trouvera jamais aucune créature qui puisse

l’égaler.  Son  habit  était  pauvre  et  modeste,  mais  propre  et  d’une  couleur  approchant  de  la

cendre,  l’arrangement  et  la  forme  de  ses  vêtements  étaient  sans  recherche  et  respiraient  la

modestie et la décence. A l’arrivée de l’archange, elle était dans une sublime contemplation des

mystères qu’elle avait vus les jours précédents. Elle souhaitait vivement d’être la servante de

cette  bienheureuse  femme  qui  devait  être  la  mère  du  Messie.  L’envoyé  céleste  entra  dans  la

chambre de l’humble Vierge, accompagné d’une multitude innombrable d’esprits bienheureux;

non seulement il empêcha que la Vierge le saluât à son ordinaire, mais s’inclinant lui-même il

la salua avec un profond respect et lui dit; Ave Maria gratia plena. A ces paroles Marie se troubla

à cause de sa profonde humilité, s’estimant la dernière des créatures, et aussi parce qu’elle ne

comprenait pas quelle put être fidèle à son vœu de chasteté et néanmoins être mère. L’archange

ayant expliqué les difficultés, la Vierge satisfaite inclinant la tête donna son consentement à

l’ineffable mystère de l’incarnation du verbe. Toute absorbée dans la pensée que le Seigneur la

voulait pour mère, elle se livra à des actes ardents d’amour et de conformité à la divine volonté,

son chaste cœur naturellement comprimé par l’ardeur de ses mouvements et de ses affections

distilla trois gouttes de sang qui tombèrent dans son sein virginal et le saint esprit en forma le

petit corps du sauveur. Ainsi le cœur très pur de Marie par la force de l’amour divin fournit seul

la matière dont ce corps fut composé. Le corps divin de Jésus-Christ fut donc réellement formé

au moment où inclinant la tête, Marie les mains  jointes prononçait ces  paroles; ecce ancilla

domini, fecit mihi secundum verbum tuum. En ce moment la très sainte âme du sauveur fut

créée et infuse dans ce corps, et la divinité s’unit à l’humanité par l’union hypostatique. Tout

ceci s’accomplit un vendredi, le vingt-cinq du  mois de mars, à l’aurore, à la même heure où

Adam avait été créé, trois mille neuf cent soixante ans auparavant.

33.  Au moment où le verbe éternel s’incarnait, les cieux et toutes les créatures donnèrent des

signes  de  respect  à  leur  créateur.  Ils  témoignèrent  d’une  rénovation  intérieure  et  d’un

changement pour la présence vivifiante du rédempteur de l’univers. Les hommes ne connurent

pas ce renouvellement merveilleux, parce que Dieu ne voulut le découvrir qu’aux anges. Le Très-

Haut répandit seulement dans le cœur de quelques justes une émotion et une joie extraordinaire

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

dont ils ne comprirent pas la raison, quoique plusieurs. conçussent le soupçon que c’était un

effet de la venue si désirée du Messie. L’archange saint Michel en apporta la nouvelle aux saints

pères des limbes qui en éprouvèrent une émotion plus grande et une joie inexprimable. L’enfer

éprouva  aussi  l’effet  de  la  venue  du  sauveur,  car  les  démons  ressentirent  une  peine  et  une

tristesse inaccoutumées et une force impétueuse du pouvoir divin qui semblable aux flots d’une

mer irritée les renversa tous au fond des cavernes, mais ils n’en découvrirent pas la raison. Dès

que par l’opération du Saint-Esprit l’incarnation du verbe fut accomplie dans le sein virginal de

Marie, elle fut élevée à une vision intuitive de Dieu où elle comprit avec les plus hauts mystères

la  signification  des  chiffres  qui  lui  avait  été  toujours  cachée.  Le  divin  enfant  croissait  par  la

substance de sa mère, comme les autres enfants, mais avec cette différence que la matière dont

ii était nourri était admirable. Pour le comprendre il faut remarquer que les actes faits avec

ferveur et les affections amoureuses meuvent le sang et les humeurs, et le sang et les. humeurs

mis en mouvement dans Marie par des actes héroïques et d’une ardente charité envers Dieu,

servaient d’aliment au saint enfant. Ainsi l’humanité du verbe était naturellement nourrie, et la

divinité prenait en même temps ses complaisances dans les héroïques vertus que pratiquait la

Vierge mère, qui donnait un aliment substantiel par la force du divin amour. Dans la pensée

que sa nourriture devait servir d'aliment au divin enfant, elle la prenait avec un si grand amour

et des actes si héroïques de vertu que les anges étaient ravis d'admiration de voir la sainte Vierge

rendre des actions si communes aussi agréables à Dieu et d'un si grand mérite pour elle. Le petit

corps du Seigneur au premier instant de sa conception ne fut pas plus grand qu'une abeille, et

l’âme  auguste  et  très-sainte  qui  lui  fut  unie,  exerça  aussitôt  tous  les  actes  et  d'une  manière

héroïque. I. Connaître et voir intuitivement la divinité comme elle est en elle-même et comme

elle est unie à la sainte humanité. II. Se reconnaître dans son être humain inférieur à Dieu et

s'humilier  profondément.  III.  Aimer  Dieu  d'un  amour  béatifique.  IV.  S'offrir  en  sacrifice  de

salut, acceptant son être passible pour la rédemption du monde. V. Prendre possession du lit

virginal de Marie et y mettre ses complaisances. VI. Remercier le Père éternel de l'avoir créée

avec de si grands dons et grâces, et de l’avoir exemptée du péché originel. VII. Prier pour sa

sainte mère et saint Joseph, demandant pour eux le salut éternel. Ces actes avaient un si grand

mérite qu'ils auraient été suffisants pour racheter une infinité de mondes, et l'acte d'obéissance

de s'assujettir à la souffrance et celui d'empêcher que la gloire de son âme ne rejaillît sur son

corps, avait un mérite surabondant pour notre rédemption. La sainte Vierge pratiqua les mêmes

actes que notre Seigneur à mesure qu'il les exerça. Elle s'humilia profondément en présence de

la divine majesté , et adora le Seigneur dans son être infini et dans son union avec la nature

humaine. Elle rendit gloire à Dieu au nom de tous les hommes, et particulièrement de l'avoir

choisie pour mère de son fils; elle s'offrit humblement à le nourrir, le servir et l’accompagner,

et  à  coopérer  autant  qu'elle  le  pourrait  à  l'  œuvre  de  la  rédemption;  elle  demanda  la  grâce

d'exercer  avec  zèle  ses  devoirs  dans  cette  œuvre  si  grande.  A  ces  actes  héroïques  intérieurs

qu'elle  pratiqua  aussitôt  il  près  la  conception  du  verbe,  elle  joignit  les  extérieurs.  Elle  se

prosterna à terre et l'adora profondément , elle continua ses adorations et ses prosternations

pendant toute sa vie; de minuit à minuit elle faisait trois cents génuflexions, et même au-delà

lorsqu'elle n'était pas occupée à autre chose ou en voyage. Tous ses actes étaient èn hommage

du divin enfant. Le jour de l'incarnation, les anges qui l'assistaient se rendirent visibles à ses

yeux, remplis d'allégresse et adorant dans son sein leur Dieu fait homme. Ils s'offrirent de la

servir  comme  leur  reine,  de  l'aider  dans  son  travail  et  dans  tout  ce  qu'elle  voudrait  leur

commander,  et  ils  firent  ce  qu'ils  disaient  jusqu'à  la  servir  à  table  lorsqu'elle  était  seule  en

l'absence de Joseph son époux. Pendant qu'elle avait dans son sein le divin enfant elle jouissait

ordinairement de sa présence de plusieurs manières : mais celle qui lui donnait la plus grande

consolation était de voir dans son sein comme au travers d'un pur cristal, l'humanité sainte qui

recevait  la  lumière  de  la  divinité.  Elle  éprouvait  une  grande  satisfaction  en  voyant  les  petits

oiseaux qui venaient adorer dans son sein leur créateur et le louer par leurs chants joyeux et

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

leurs doux. mouvements. Dieu l'ordonna ainsi plusieurs fois pour la consolation de sa chère

mère, souvent ils lui apportaient de belles fleurs qu'il1 laissaient tomber dans ses mains, et ils

s'arrêtaient attendant ,qu'elle leur commandât de chanter. D'autres fois pour éviter les rigueurs

de la saison, les pauvres oiseaux se réfugiaient auprès d'elle et la douce reine non-seulement les

recevait mais leur donnait aussi la nourriture, toute joyeuse de leur innocence.

CHAPITRE IX.

VISITE DE LA SAINTE VIERGE A SAINTE ELISABETH. NAISSANCE DE

SAINT JEAN-BAPTISTE.

34.  Dans  la  vision  qu’elle eut  après  l’incarnation,  la  sainte  Vierge  connut  que  le  Seigneur

avait pour agréable qu’elle visitât sainte Elisabeth, afin de sanctifier par la présence de son divin

fils le précurseur qui allait naître. Elle conféra de ce voyage avec saint Joseph, qui offrit avec un

grand  respect  de  l’accompagner.  Ils  fixèrent  le  jour  du  départ,  qui  fut  le  quatrième  après

l’incarnation du verbe. Ils préparèrent les choses nécessaires, c’est-à-dire un âne que leur prêta

un voisin , quelques fruits, du pain et quelques poissons et ils partirent de Nazareth, pour la

maison  de  Zacharie,  éloignée  de  quatre  jours  de  marche  par  un  chemin  rude  et  pénible.  La

sainte Vierge se servait quelquefois du petit animal dans son voyage pour obéir à son époux,

mais elle marchait souvent à pied. Elle pria plusieurs fois saint Joseph de se servir de la pauvre

monture, mais le saint ne voulut jamais le faire. Ils restaient de longues heures en silence, la

sainte Vierge chantait alors avec les anges visibles pour elle seule des hymnes au Très-Haut,

saint  Joseph  s’entretenait  avec  Dieu  dans  l’oraison.  ils  s’occupaient  ensuite  à  de  saints

entretiens dont le saint époux se sentait extraordinairement enflammé et pénétré; ne sachant

d’où lui provenait cette grande ferveur, il voulut le demander à la sainte Vierge, mais il n’en eut

pas  le  courage;  la  prudente  Vierge  ne  voulut  pas  le  lui  découvrir,  quoiqu’elle  pénétrât  son

intérieur. Le voyage dura quatre jours pendant lesquels plusieurs miracles furent opérés l’un

fut  de  rendre  la  santé  à  une  fille  malade.  La  reine  de  l’univers  ordonna  aux  humeurs  par  le

pouvoir suprême qu’elle avait sur les créatures, de se remettre dans leur état naturel. Les saints

pèlerins arrivèrent enfin à Juda, c’était le nom de la ville où sainte Elisabeth habitait; elle fut

détruite  dans  la  suite,  et  il  resta  seulement  cette  maison  qui  devint  un  temple.  Zacharie  ne

demeura pas toujours à Juda, mais aussi à Hébron, où il avait une maison, et il y mourut. Avant

d’arriver  à  Juda,  Joseph  voulut  prévenir  Zacharie,  mais  sainte  Elisabeth  éclairée  de  l’esprit

saint, était venue à la rencontre de la sainte Vierge avec quelques personnes de sa famille et la

joignit aussitôt. La très-pure Vierge salua la première Elisabeth avec ces paroles : Le Seigneur

soit  avec  vous  ma  cousine.  Elisabeth  répondit  La  mère  du  Très-Haut  vient  à  moi!  Que  le

Seigneur vous récompense d’être venue me donner cette consolation. Après ce salut, elles se

retirèrent en particulier, et la mère de la grâce salua de nouveau, en disant : Dieu vous sauve,

ma  chère  cousine,  et  sa  divine  lumière  vous  communique  la  grâce  et  la  vie.  A  ces  paroles,

Elisabeth fut remplie de l’esprit saint, et éclairée intérieurement elle connut en un instant les

plus hauts mystères. Lorsque Marie proférait les paroles déjà rapportées, Dieu regarda saint

Jean, et lui accorda en ce moment le parfait usage de la raison, il le purifia du péché originel et

le  remplit  de  l’esprit  saint.  Dans  le  même  temps  saint  Jean  vit  aussi  le  verbe  incarné,  les

entrailles de Marie lui servant comme de cristal, et prosterné il adora le rédempteur du monde.

Cette adoration produisit un tressaillement de joie du saint enfant dans le sein d’Elisabeth et

ravie d’admiration de ces merveilles, les yeux fixés sur Marie elle dit les paroles rapportées par

saint Luc: Vous êtes bénie entre toutes les femmes. Le jeune Baptiste comprit le sent de ces

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

paroles. La sainte Vierge répondit d’une voix douce et modeste par le cantique Magnificat anima

mea dominum. Elisabeth ensuite s’offrit elle-même et toute sa famille à la sainte Vierge pour la

servir, et la pria d’accepter une chambre dont elle faisait usage pour prier le Seigneur. Marie

accepta cette chambre avec un remerciement sincère et personne n’y entra désormais excepté

sainte Elisabeth. La nuit arriva au milieu de leur doux entretien, la Vierge mère demanda en se

retirant  la  bénédiction  à  Zacharie  comme  prêtre  du  Seigneur.  Elle  ne  s’empressa  pas  de

remédier à son état de mutisme, mais elle pria pour lui et lui porta une tendre compassion. Saint

Joseph, après trois jours, demanda la permission de revenir à Nazareth, offrant de revenir au

premier avis de sa sainte épouse. Après son départ, la sainte Vierge régla sa manière de vivre

dans cette maison, et ce fut celle qu’elle observait à Nazareth. Elle faisait de ses mains les langes

de l’enfant qui devait naître. Après une douce contestation, elle obtint de pratiquer l’obéissance,

et qu’Elisabeth aurait le commandement. Elle s’occupa des ouvrages qui lui furent imposés de

sa sainte cousine; tout ce que faisait la mère de sa sagesse, Elisabeth le gardait avec une grande

vénération sans jamais l’employer pour aucun usage.

35.  Dans la compagnie de la mère de Dieu, Elisabeth s’éleva à une très-haute sainteté, elle

vit plusieurs fois la sainte Vierge entourée de splendeurs et soulevée de terre; en la voyant toute

absorbée en Dieu, elle se prosternait devant elle pour adorer le verbe fait homme renfermé dans

son chaste sein. Elle ne découvrit jamais à personne ce mystère caché excepté à Zacharie, et à

son fils, et à celui-ci seulement après la naissance du divin enfant. Il y avait dans la maison

d’Elisabeth, une servante d’un mauvais naturel, colère, médisante et habituée aux jurements; à

cause de ces péchés, plusieurs démons la possédaient déjà depuis quatorze ans. La sainte Vierge

découvrant le mauvais état de cette malheureuse femme et le motif pour lequel le démon l’avait

possédée, pria le Seigneur pour cette âme; elle lui obtint la contrition et le pardon de ses péchés.

Elle ordonna aux esprits infernaux de ne plus la tourmenter, mais de se tenir toujours éloignés

d’elle comme ils avaient fait lorsque la Vierge entra sur le seuil de la maison. Il y avait une autre

femme dans le voisinage de la maison d’Elisabeth, qui n’était pas meilleure que la précédente.

Dès qu’elle eut appris qu’il était arrivé dans ce lieu une jeune étrangère, modeste, humble et

retirée. Quelle est celle-ci, dit-elle, dont la vie est si singulière? Je veux voir qui elle est. Elle alla

poussée par la curiosité à la maison d’Elisabeth voir l’étrangère; mais à la vue de la très-pure

Marie, tous ses sentiments dépravés furent changés; elle pleura amèrement ses péchés, sans

connaître encore la cause de ce changement si subit. La mère de Dieu fit aussi la conquête d’un

grand nombre d’autres âmes, mais toujours en secret sans que personne remarquât que la grâce

et la conversion étaient l’effet de l’efficacité de ses prières. Il y avait plus de deux mois que la

Vierge habitait chez Elisabeth et sanctifiait toute cette famille par ses actions et ses exemples

d’humilité. Elisabeth prévoyant le prochain départ de sa sainte cousine, commença à ressentir

la perte qu’elle allait faire. Un jour elle s’efforça de lui persuader de changer son habitation de

Nazareth à Juda; elle lui dit qu’on appellerait saint Joseph, et que sa maison, sa famille et sa

personne  seraient  à  leur  service,  L’humble  Vierge  écouta  cette  proposition,  mais  elle  lui  dit

qu’elle ne pouvait rien décider sans le bon plaisir de Dieu et de son époux, qu’elle exposerait à

Dieu ses désirs dans la prière et ferait connaître son invitation à saint Joseph. Sainte Elisabeth

fut satisfaite elle la pria seulement de ne pas la quitter jusqu’à la naissance de l’enfant. La sainte

Vierge se retira dans son oratoire, pour connaître la volonté du Seigneur. Elle fut aussitôt ravie

en extase et le Seigneur lui fit comprendre qu’elle devait rester jusqu’à la naissance de l’enfant

qui devait naître bientôt, et retourner à Nazareth lorsque la circoncision serait faite.

36.  Lorsque  le  temps  fut  accompli,  le  Seigneur  fit  connaître  à  Jean-Baptiste  l’heure  où  il

devait venir au monde. Le saint enfant à cet avis resta en suspens sur ce qu’il devait faire: d’un

côté les lois de la nature l’obligeaient de naître, la volonté du Seigneur l’ordonnait aussi, d’un

autre côté il considérait sérieusement les dangers du périlleux voyage qu’il entreprenait dans

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

cette  vie  si  fragile.  Il  se  tourna  donc  vers  Dieu  avec  une  entière  obéissance  et  une  grande

confiance  dans  sa  bonté:  Seigneur  dit-il,  que  votre  divine  volonté  s’exécute,  accordez-moi

d’employer ma vie à votre service, et donnez-moi votre bénédiction pour venir à la lumière du

monde. Le saint enfant mérita pal- cette prière que la divine majesté lui accordât de nouveau à

sa naissance sa bénédiction et sa grâce. Dès qu’il fut né, Elisabeth en fit donner avis à la Vierge

qu’elle n’avait osé inviter d’être présente. Marie lui envoya les langes préparées de ses mains

pour envelopper l’enfant, et peu après elle vint elle-même par l’inspiration divine. Elisabeth

était déjà assise sur son lit; la sainte Vierge prit l’enfant dans ses bras et l’offrit aussitôt au Père

éternel. Il témoigna une grande joie de se voir dans les bras de la mère de Dieu, il s’inclina en

signe  de  respect  et  fit  d’autres  gestes  d’affection  envers  elle,  mais  elle  conserva  toujours  sa

dignité, et elle ne le baisa pas même une seule fois comme il est en usage de le faire à cet âge.

Elle n’arrêta point sa vue sur lui, toute absorbée dans la contemplation de la beauté de sa grande

âme, de sorte qu’elle ne l’aurait pas reconnu des yeux du corps,

37.

Le huitième jour, il fut circoncis et appelé Jésus avec toutes les circonstances rapportées

par saint Lue. Zacharie recouvra la parole et ce fut par le moyen de Marie qui usant du pouvoir

qu’elle avait sur les créatures délia sa langue afin qu’il bénît en cette occasion le Seigneur. Il le

fit à l’admiration de tous les assistants qui ne comprirent point comment s’était opéré le miracle.

Après la circoncision, saint Joseph vint de Nazareth pour ramener son épouse. Elle le reçut avec

une grande joie et un profond respect, se mit à genoux devant lui le priant de la bénir; et ensuite

elle se prépara pour le départ. Elisabeth voulut profiter de la présence de la mère de la sagesse

et la supplia de lui laisser quelques instructions pour lui servir de règlement de vie après son

départ. Ses raisons et ses prières furent si vives que la Vierge en fut attendrie et ne put lui refuser

une si juste consolation : « Elevez toujours, lui dit-elle, votre cœur et votre esprit à Dieu, et avec

la lumière de la grâce que vous avez, ne perdez jamais de vue l’être immuable de Dieu éternel

infini et sa bonté incompréhensible qui l’a porté à tirer les hommes du néant pour les élever à

la gloire, et les enrichir de ses dons précieux. Vous devez apporter tous vos soins à dégager votre

cœur de toutes les choses du inonde afin que libre et détaché il puisse atteindre sa fin. Pour cela,

ma chère cousine, je vous recommande de le purifier de ce qui est terrestre, afin que délivrée

des embarras de cette vie, vous répondiez aux desseins de Dieu, et que vous puissiez suivre sans

peine et avec joie le Seigneur, lorsqu’il faudra laisser ce corps et tout ce qu’il aime. Maintenant,

c’est le temps de souffrir et de mériter la couronne, sachons nous en rendre dignes et marcher

avec diligence pour arriver à l’union intime avec notre véritable et souverain bien. Mettez un

grand soin pendant votre vie obéir à Zacharie votre époux et votre chef, à le servir et l’aimer.

Offrez  votre  fils  à  Dieu  son  créateur,  et  en  lui,  pour  lui,  vous  pouvez  l’aimer  comme  mère.

Employez votre zèle afin que Dieu soit craint et honoré dans votre maison toute votre famille.

Soyez  attentive  à  soulager  les  pauvres  ceux  qui  sont  dans  le  besoin  autant  qu’il  vous  sera

possible.  Secourez-les  des  biens  temporels  que  Dieu  vous  a  libéralement  donnés  pour  les

distribuer généreusement à ceux qui en sont privés. Nous sommes tous enfants du même père

qui est aux cieux, auquel appartiennent toutes les choses créées il n’est pas raisonnable que le

père  étant  riche,  un  enfant  soit  dans  l’abondance,  et  les  autres  soient  pauvres  et  délaissés.

Continuez  ce  que  vous  faites,  et  exécutez  ce  que  vous  avez  dans  l’esprit  puisque  Zacharie  le

remet à votre disposition; vous pouvez être libérale avec la permission de votre époux. Vous

mettrez en Dieu votre espérance dans toutes les peines qu’il vous enverra. Vous serez bonne,

douce  humble,  bienveillante  et  très-patiente  avec  tout  le  monde  quoiqu’il  y  en  ait  qui  vous

causent de la peine, dans la pensée que ce sont des instruments pour votre mérite. Bénissez

éternellement  le  Seigneur  pour  les  mystères  si  élevés  qu’il  vous  a  manifestés,  et  demandez

toujours avec zèle et charité le salut des âmes. Priez Dieu, afin qu’il me gouverne et me dirige

pour traiter dignement et selon sa volonté le mystère que sa bonté immense a confié à une si

vile et si pauvre servante. »  Ainsi parla la sainte Vierge à sa cousine au m ment de son départ,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

et  se  mettant  à  genoux  elle  lui  demanda  la  bénédiction.  Ensuite  elle  alla  prendre  congé  de

Zacharie et humblement prosternée à ses pieds, lui demanda aussi la bénédiction. Les paroles

de la bénédiction du prophète furent presque toutes tirées de la sainte écriture. Que le Dieu

tout-puissant  vous  assiste  toujours  et  vous  délivre  de  tout  mal;  qu’il  vous  défende  par  sa

protection et vous remplisse de la rosée du ciel et de la graisse de la terre. Que les peuples vous

servent, et les tribus vous vénèrent parce que vous êtes le tabernacle de Dieu. Vous serez la

maîtresse de vos frères et les fils de votre mère fléchiront le genou devant vous. Celui qui vous

exaltera et vous bénira, sera exalté et béni et celui qui ne vous louera pas, sera maudit. Que

toutes les créatures connaissent Dieu en vous et que par vous le nom du Très-Haut soit glorifié.

Après  cette  bénédiction,  elle  baisa  la  main  au  saint  prêtre  qui  en  fut  tout  attendri,  Il  garda

toujours le secret de ces mystères. Une seule fois qu’il y avait dans le temple une assemblée de

prêtres, poussé par l’esprit de Dieu il dit tout à coup ces paroles : Je crois fermement que le

Très-Haut nous a visités en envoyant au monde le Messie qui doit racheter son peuple. Siméon

à ces paroles fut saisi d’une grande émotion; ne permettez pas, dit-il, ô Dieu d’Israël, que votre

serviteur  quitte  cette  vallée  de  larmes  avant  d’avoir  vu  notre  salut  et  le  rédempteur  de  son

peuple.

38.  La sainte Vierge ayant pris congé des saints époux, voulut avant de partir voir encore

Jean-Baptiste; elle le prit dans ses bras et lui donna plusieurs bénédictions mystérieuses. Le

saint enfant parla à la sainte Vierge par la permission de Dieu, mais à voix basse, et lui demanda

son intercession et sa bénédiction. Il lui baisa trois fois la main, et adora dans son sein le verbe

incarné. L’enfant divin le regarda en même temps  avec tendresse et bienveillance; ce que la

Vierge mère vit et admira avec une grande joie.

CHAPITRE X.

RETOUR DE LA SAINTE VIERGE A NAZARETH.

39.  Les saints hôtes retournèrent enfin à leur pauvre maison de Nazareth. Le voyage dura

quatre jours entiers, et ils n’usèrent jamais du pouvoir qu’ils avaient sur les créatures, quoique

la  chaleur,  les  rochers,  les  épines,  leur  causassent  de  grandes  incommodités.  Ils  opérèrent

plusieurs  miracles  et  délivrèrent  secrètement  plusieurs  infirmes  et  plusieurs  pauvres  de

diverses infirmités et misères. A son arrivée à Nazareth, l’humble vierge balaya les chambres et

mit en ordre la pauvre maison; les saints anges l’assistaient dans cet humble travail. Elle régla

les actes de vertu qu’elle devait pratiquer avec une exactitude parfaite. Ces vertus héroïques,

observées  avec  soin  par  Lucifer,  lui  firent  soupçonner,  si  celui  qui  devait  le  vaincre  et  le

terrasser, pouvait naître d’une femme plus profondément vertueuse. il assembla un conciliabule

de  démons dans l’enfer pour leur proposer ses doutes  et leur faire  part de ses soupçons.  La

résolution de cette maudite assemblée, fut d’employer toutes sortes de tentations pour vaincre

et opprimer cette femme. Le verbe incarné connut tous les desseins de Lucifer et pour revêtir

notre invincible reine d’une nouvelle force, il se tient debout dans le tabernacle virginal comme

celui qui voudrait se mettre en défense. Dans cette posture il pria le père éternel de renouveler

ses faveurs à sa chère mère. Voici l’ordre de la bataille: Lucifer conduisit les sept légions des

principaux  chefs  qu’il  avait  désignés  comme  tentateurs  des  hommes  pour  les  sept  péchés

capitaux. La sainte Vierge était alors en oraison, et par la permission du Seigneur les sept légions

vinrent  l’une  après  l’autre  faire  tous  les  efforts  que  peuvent  inspirer  la  malice,  la  rage  et  la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

nécessité d’obéir au prince des ténèbres. La prudente Vierge connut tous leurs artifices et les

dissipa par sa grande sagesse et son incomparable attention. Tous ses ennemis avec leurs ruses

et leur mille suggestions ne purent pas réussir à la distraire ni l’empêcher de faire toutes ses

héroïques  actions  même  les  pins  petites  avec  toute  la  perfection  possible.  Les  puissances

infernales  furent  entièrement  vaincues.  Lucifer  en  fureur,  appela  ses  légions  et  voulut

renouveler le combat se mettant lui-même à leur tête. Il employa contre la seule Vierge toutes

les  forces  par  lesquelles  il  a  introduit  dans  le  monde  tant  d’erreurs  et  tant  de  coupables

désordres. Il mit, mais en vain tout en œuvre contre elle; il lui fut également inutile de se servir

pour instrument de la malice de quelques voisins, afin de tourmenter Marie et saint Joseph.

Tous  ses  artifices  ne  servirent  qu’à  leur  faire  exercer  des  actes  héroïques  de  vertus  et  à

augmenter  le  mérite  de  leur  victoire.  Mais  l’épreuve  la  plus  grande  où  Dieu  mit  la  sublime

sainteté de ces deux saints époux, est celle dont nous devons maintenant parler. Marie était déjà

dans le cinquième mois de sa grossesse, lorsque saint Joseph s’en aperçut dans la disposition

de la sacrée personne, parce qu’étant très-proportionnée dans son corps elle pouvait moins le

cacher. Cette connaissance pénétra de douleur le cœur de saint Joseph, et par l’amour très-vif

qu’il lui portait et par le danger où il la voyait d’être lapidée conformément à la foi. Il recourut

à Dieu dans l’oraison, car il soupçonnait dans cette grossesse quelque mystère caché, mais il

n’en était pas assuré et il ne savait à quoi se résoudre; Dieu voulait avant de lui découvrir le

secret  lui  donner  l’occasion  d’exercer  plusieurs  actes  héroïques  de  vertu.  La  peine  qu’il

ressentait dans son cœur était si grande qu’elle paraissait au dehors, et sur son visage on voyait

une  profonde  tristesse.  La  sainte  Vierge  n’avait  pas  besoin  de  ces  signes  extérieurs  pour

connaître l’affliction de son époux, car elle voyait clairement tout ce qui était dans son  cœur,

mais  elle  ne  lui  découvrait  pas  le  secret  des  mystères.  Elle  abandonnait  tout  à  la  divine

providence, quoiqu’elle aimât tendrement son époux et qu’elle eût une tendre compassion pour

son douloureux martyre. Les soupçons croissant de plus en plus le saint devint toujours plus

pensif  et  mélancolique;  quelquefois  il  parlait  avec  plus  de  sévérité  qu’auparavant,  mais  la

prudente reine n’en fit jamais aucune plainte; elle avait des manières plus douces, elle le servait

à table, le faisait asseoir et lui présentait à manger. Mais saint Joseph était dans une incertitude

toujours plus grande; ne sachant ce qu’il devait croire, on de ses yeux, pour qui la grossesse était

évidente,  ou  la  pureté  incomparable  et  la  bonté  qu’il  voyait  dans  son  épouse.  Dans  ces

perplexités  il  résolut  de  s’éloigner  avant  les  couches.  La  sainte  Vierge  connut  aussitôt  la

résolution de son époux, elle s’adressa à ses anges pour porter remède à un si grand mal. Les

anges  envoyèrent  plusieurs  inspirations  à  saint  Joseph  pour  le  persuader  de  la  pureté

irrépréhensible de sa sainte épouse. Ces inspirations retardèrent l’exécution de sa résolution,

mais ses soupçons loin de diminuer, croissant toujours, et ne pouvant trouver aucun remède à

sa peine, il résolut enfin de se retirer après avoir passé deux mois dans cette accablante tristesse.

Il prépara donc un petit paquet et un peu d’argent gagné par son travail. Avant de quitter la

maison, il pria le Seigneur et lui demanda son assistance, il protesta qu’il .ne s’éloignait pas de

son épouse dans la crainte qu’elle fût adultère, mais parce qu’il la voyait enceinte et ne pouvait

en comprendre la cause ni la manière. Il fit vœu d’aller visiter le temple de Jérusalem et d’offrir

à  Dieu  une  partie  de  son  argent  afin  que  sa  chaste  épouse  fut  préservée  des  calomnies  des

hommes. Après ce vœu il se retira pour prendre un peu de repos afin de pouvoir se lever à minuit

comme il l’avait résolu et partit. La sainte Vierge était dans son oratoire et considérait par une

lumière divine tout ce que faisait saint Joseph, elle voyait le paquet qu’il avait préparé, le peu

d’argent  qu’il  avait  pris  et  le  vœu  qu’il  avait  fait  d’en  offrir  une  partie  à  Dieu.  Touchée  de

compassion, elle recommanda de nouveau ardemment au Seigneur cette affaire et ses prières

furent si vives que le Seigneur enfin l’exauça. Tandis que saint Joseph prenait un peu de repos,

Dieu envoya, l’archange Gabriel qui lui découvrit le mystère de la fécondité de sa chaste épouse.

Saint  Joseph  ne  le  vit  pas,  il  entendit  seulement  la  voix  intérieure  et  comprit  le  mystère.  Il

s’éveilla, et se mettant à genoux il adora avec une profonde humilité le Seigneur, et lui rendit de

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

vives actions de grâce de l’avoir choisi pour être l’époux de sa mère. Il demanda pardon de son

trouble et de ses soupçons, mais il n’osa pas visiter la sainte Vierge qui était retirée et était élevée

à une haute contemplation. Il délia le petit paquet et pratiqua plusieurs actes de vertu et lorsque

l’heure fut venue il alla à la chambre de Marie, se jeta à ses pieds, lui demanda pardon, lui offrit

d’être son serviteur et lui fit la promesse de la reconnaître désormais pour sa reine. La sainte

Vierge fit lever son époux, et sans qu’il put l’empêcher elle se prosterna à ses pieds et lui donna

les raisons qui lui avaient fait cacher le mystère. Elle le supplia de ne pas changer la conduite

qu’il avait gardée jusqu’alors; car son devoir à elle était d’obéir, et à lui de commander; saint

Joseph fut tout renouvelé à cette occasion dans son intérieur et rempli du St. Esprit. Il entonna

un  cantique  de  louanges  et  Marie  lui  répondit  en  disant  de  nouveau  le  cantique:  Mon  âme

glorifie le Seigneur: elle fut ravie en une extase très-sublime et fut environnée d’un globe de

lumière,  à  la  grande  admiration  de  saint  Joseph  qui  ne  l’avait  jamais  encore  vue  dans  une

semblable gloire. Le saint connut alors le mystère de l’incarnation et vit le fils de Dieu dans le

sein virginal. Il comprit que la vierge son épouse avait été l’instrument de la sanctification de

Jean-Baptiste et d’Elisabeth, et qu’elle était la cause de la plénitude de la grâce qu’il avait lui-

même reçu de Dieu avec une abondance plus grande que celle qui avait été accordée à saint

Jean-Baptiste. Saint Joseph ainsi éclairé résolut de traiter la sainte Vierge avec un plus grand

respect et il commença à lui témoigner sa vénération. Lorsqu’elle lui parlait, ou qu’elle passait

devant lui, il fléchissait respectueusement le genou. Il ne voulut plus permettre qu’elle le servit

et s’occupât aux emplois humbles et bas, comme balayer la maison, laver la vaisselle et autres

choses semblables, il voulut lui-même le faire pour ne pas déroger, disait-il, à la dignité ineffable

de reine et de mère de Dieu. L’humble Vierge s’opposa à cette manière d’agir; elle le pria de ne

fléchir le genou devant elle, parce qu’on ne pouvait distinguer si c’était pour elle ou pour le divin

fils qu’elle avait dans son sein. Saint Joseph obéit et fléchit seulement le genou lorsqu’elle ne le

voyait pas. Le débat fut plus grand pour les emplois humbles et vils, parce que saint Joseph ne

pouvait consentir à ce que no,tre auguste reine s’occupât à des choses si basses et il s’efforçait

de la prévenir. L’humble Vierge tâchait de faire ce qui lui était possible, mais tandis qu’elle était

en prières le saint pouvait facilement la prévenir pour plusieurs viles actions. La sainte Vierge

ne sachant comment le vaincre, s’adressa au Seigneur et le pria de commander à son époux de

ne pas l’empêcher d’exercer ces vils emplois. Le Très-Haut l’exauça, et il ordonna aux anges

gardiens de saint Joseph de lui faire entendre intérieurement de conserver un grand respect et

une grande vénération intérieure à sa sainte épouse, mais de ne pas l’empêcher d’exercer les

œuvres extérieures, parce que son divin fils était venu au monde pour servir avec sa mère, et

non pour être servi. Le saint suivit cet avis avec une entière soumission.

40.  La maison des saints époux était divisée en trois petites chambres ou compartiments qui

composaient toute leur habitation. Elle était suffisante parce qu’ils n’avaient point de serviteur

ni de servante; il n’était pas convenable qu’il y eût des témoins des merveilles si extraordinaires

que le Seigneur opérait en ce lieu. Saint Joseph dormait dans une chambre, et travaillait dans

l’autre, la troisième était pour la vierge mère. Elle ne sortait pas de sa maison sans une très-

grave raison, et si elle avait besoin de quelque chose, elle se servait d’une pieuse femme voisine

qui en récompense de ses services reçut de grandes grâces pour elle et pour sa famille. Plusieurs

fois aussi les saints époux se trouvèrent dans un extrême besoin,  parce que saint Joseph ne

travaillait pas pour gagner de l’argent, mais seulement pour recevoir l’aumône qu’on lui donnait

sans  jamais  rien  exiger.  Le  Seigneur  après  avoir  exercé  leur  patience  les  secourait  de  mille

manières;  quelquefois  par  le  moyen  des  oiseaux  qui  leur  apportaient  des  fruits  ,  du  pain  et

même des poissons. Ils furent aussi secourus par le ministère des anges; un jour où ils n’avaient

rien à manger , ils se retirèrent pour prier et ils trouvèrent la table couverte de fruits, die bon

pain, de poisson et d’une sorte de mets d’un goût et d’une douceur admirables. La manière la

plus ordinaire de les secourir était par le moyen de sainte Elisabeth, qui après la visite de la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

sainte  vierge  leur  envoya  toujours  des  dons.  La  sainte  vierge  dormait  sur  un  pauvre  lit  de

planches que lui avait fait saint Joseph. Elle avait deux couvertures dont elle s’enveloppait toute

habillée pour prendre le peu de repos qui lui était nécessaire pour conserver la vie. Saint Joseph

ne la vit jamais dormir et ne sut jamais par expérience si elle dormait quand elle se couchait.

Son vêtement de dessous était une tunique ou chemise d’un tissu comme de coton plus douce

qu’une étoffe en laine. Elle ne quitta jamais cette chemise en forme de tunique après qu’elle fut

sortie du temple, elle ne s’usa ni ne se salit, et personne ne l’aperçut pas même saint Joseph qui

ne vit jamais que le vêtement de dessus, visible pour tous. Ce vêtement était d’une couleur de

cendre, et elle changeait seulement celui-ci et le voile, non parce qu’ils étaient sales, mais afin

qu’on ne connût qu’ils étaient toujours dans le même état par un miracle évident. Tout ce qui

touchait son corps virginal ne se gâtait point et n’était point sali, parce qu’elle ne suait jamais et

qu’elle n’avait aucune des infirmités qu’éprouvent les corps assujettis au péché. Elle était toute

pure et tout ce qu’elle faisait était parfait et extrêmement beau. Elle mangeait très peu, mais

cependant elle le faisait tous les jours et toujours avec saint Joseph; elle ne mangea jamais de

viande, quoique son époux en mangeât, et qu’elle même l’apprêtât. Sa nourriture était du pain

ordinaire,  des  fruits,  des  herbes  cuites  et  des  poissons.  Elle  n’en  prenait  que  ce  qui  était

nécessaire  pour  l’entretien  de  sa  vie  selon  son  tempérament,  et  jamais  elle  n’excéda  en  rien

comme mère de sagesse. Il en était de même pour le boire. Elle observa toute la vie pour la

quantité cette juste proportion dans le manger, mais elle le changea pour la qualité suivant les

occasions.

41.

Le temps de l’heureux enfantement approchait, c’est pourquoi la sainte vierge commença

à préparer les langes. Saint Joseph donna plusieurs ouvrages travaillés de ses mains et obtint

en retour deux pièces de laine, l’une blanche et l’autre de couleur foncée, toutes les deux de-s

meilleures  qu’il  était  possible  d’avoir.  Elle  en  fit  les  langes  pour  le  divin  enfant.  Elle  fit  les

chemises d’une toile très-fine qu’elle avait travaillée elle-même après l’annonciation. Elle l’avait

filée et tissée entièrement de ses saintes mains et toujours à genoux avec des larmes de tendre

dévotion, elle avait ainsi fait les langes. Elle offrit au temple ce qui lui en resta. Elle enferma les

chemises avec les langes dans un petit coffre qu’elle porta ensuite à Bethléem. Mais avant de les

renfermer, elle les arrosa d’une eau de senteur qu’elle avait composée avec  des fleurs et des

herbes recueillies par saint Joseph. Mais En préparation intérieure fut bien plus grande, elle

prépara sa grande âme par des actes héroïques de vertu et d’amour ardent pour recevoir dans

ses bras le Dieu enfant. Elle préparait elle-même au Seigneur ce temple dont Salomon l’avait

fait la figure. Dans tous ses actes elle se conformait à ceux que pratiquait son divin fils dans son

sein  virginal.  Lorsqu’elle  le  voyait  se  mettre  à  genoux  pour  prier  le  père  éternel  ou  qu’il  se

mettait en forme de croix comme pour essayer ce qu’il devait y souffrir, sa digne mère attentive

à toutes ses actions s’appliquait eu elle-même à l’imiter avec une entière perfection.

CHAPITRE XI.

VOYAGE DE LA SAINTE VIERGE A BETHLÉEM. NAISSANCE DE JÉSUS.

42.  Dans le temps de cette sainte préparation il parut un édit de César-Auguste, comme le

rapporte  saint  Luc.  Saint  Joseph  en  apprit  la  nouvelle  avec  une  vive  affliction  parce  que  la

grossesse  de  son  épouse  était  fort  avancée,  et  qu’il  était  obligé  ou  de  la  laisser  seule  ou  de

l’emmener avec lui dans ce pénible voyage. Il engagea la sainte vierge à prier le Seigneur et à lui

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

recommander cette affaire. Elle le fit quoiqu’elle n’ignorât point la divine volonté et elle connut

qu’elle  devait  partir  aussi  elle-même  pour  Bethléem.  Ils  préparèrent  tout  pour  le  départ  et

confièrent la maison à une pieuse voisine. Saint Joseph chercha une mouture pour servir dans

ce voyage et il la trouva avec peine à cause du grand nombre de personnes qui en cherchaient.

La sainte vierge prit les langes préparées et au moment du départ elle se mit à genoux pour

demander la bénédiction à son époux et elle partit avec lui de Nazareth pour Bethléem.

43.  En outre des anges ordinaires, Dieu ordonna à neuf mille autres de l’accompagner et à

d’autres de porter les messages de Dieu à la sainte vierge et de la sainte vierge à Dieu. Ils étaient

tous visibles à ses yeux. Le voyage dura cinq journées, parce qu’ils marchaient peu chaque jour.

Ils  éprouvèrent  de  grandes  peines  à  cause  de  la  multitude  des  personnes  qui  allaient  à

Jérusalem.  La  nuit  ils  ne  trouvaient  jamais  à  se  loger,  si  ce  n’est  dans  quelque  recoin  du

vestibule, parce qu’ils étaient pauvres et que les plus riches étaient toujours mieux accueillis. A

ces incommodités il faut joindre la mauvaise saison avec le froid, la pluie, la neige et le vent, et

après tout cela ils ne trouvaient pour se reposer que la terre ou une étable au milieu des animaux

qui, plus reconnaissants envers leur créateur, honoraient à leur manière leur Dieu dans le sein

de la sainte mère. Les saints pèlerins étaient surtout affligés d’entendre des paroles indécentes

et  de  voir  le  mauvais  état  de  quelques  âmes  dont  notre  reine  découvrait  l’intérieur.  Cette

affliction  était  si  grande  qu’elle  en  perdait  connaissance  de  douleur.  Les  saints  anges

l’assistaient pour lui procurer quelque repos et l’archange saint Michel ne quitta jamais ses côtés

et  la  soutint  plusieurs  fois.  Dans  les  misérables  auberges  où  ils  s’arrêtaient,  l’es  anges  les

environnaient et faisaient autour d’eux comme un mur impénétrable. ils chantèrent plusieurs

fois dans le voyage pour soulager les souffrances qu’ils enduraient, et la nuit ils éclairaient leur

marche, et la lumière qu’ils donnaient était d’une si grande clarté pour la sainte vierge et saint

Joseph que celle des étoiles et des planètes né l’eût pas égalée dans leur plus grand éclat.

44.  Ils arrivèrent au milieu de ces souffrances et de ces célestes consolations à Bethléem, le

samedi  au  coucher  du  soleil.  lIs  cherchèrent  un  logement  dans  la  ville  chez  les  amis  et  les

parents de saint Joseph. Mais ce fut en vain, personne ne voulut les recevoir et plusieurs les

congédièrent avec mépris et avec des injures. La sainte Vierge savait bien que personne ne les

recevrait,  mais  pour  pratiquer  l’humilité  et  la  patience  elle  suivait  son  époux  de  maison  en

maison, de porte en porte dans les rues. En cherchant ainsi un logement ils rencontrèrent la

maison où l’on tenait les registres, ils firent inscrire leur nom et payèrent leur tribut pour ne

pas être obligés de revenir. Ils continuèrent à chercher un abri mais ils n’en trouvèrent point

quoiqu’ils le demandassent à plus de cinquante maisons et auberges. Il était neuf heures du

soir, lorsque saint Joseph accablé de tristesse se tourna vers son épouse: Je me souviens, dit-il,

qu’il y a une grotte hors des murs qui sert pour les bergers; allons-y et si elle n’est pas occupée,

nous y prendrons le logement qu’il est impossible ici de trouver. La sainte vierge le consola par

ses douces paroles; et ils se mirent en marche accompagnés des saints anges qui les éclairaient

dans les ténèbres. Cette grotte était si misérable que malgré la multitude des personnes de toute

condition  qui  étaient  à  Bethléem,  personne  n’eût  la  pensée  de  s’y  retirer.  Les  saints  hôtes  y

entrèrent, et ils reconnurent aussitôt à la lumière que donnaient les anges combien ce lieu était

humble  et  pauvre.  ils  se  mirent  à  genoux  et  rendirent  des  actions  de  grâces  à  Dieu  pour  ce

bienfait,  La  sainte  vierge  pria  le  seigneur  de  récompenser  avec  libéralité  les  habitants  de

Bethléem qui en lui refusant leur maison lui avaient procuré un si grand bien. La grotte était

taillée dans le roc et destinée à loger des animaux. Les anges se rangèrent autour sous une forme

visible même à saint Joseph. La sainte vierge qui savait ce qui devait être opéré en ce lieu cette

nuit, commença aussitôt à nettoyer cette grotte pour pratiquer l’humilité et pour orner le mieux

qu’il était possible ce temple à Dieu dans ce lieu abandonné. Saint Joseph et les saints anges lui

vinrent en aide, et en peu de temps elle fut entièrement nettoyée; bien plus elle fut remplie de

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

célestes parfums. Saint Joseph alluma un peu de feu pour se garantir du grand froid qu’il faisait

dans  cette  nuit  et  après  s’être  réchauffés  ils  prirent  un  peu  de  nourriture  avec  une  joie

incroyable. Ils passèrent quelque temps dans de saints entretiens. La sainte Vierge pria ensuite

son époux de prendre à l’écart un peu de repos, et saint Joseph pria la sainte Vierge d’en faire

autant de son côté. Il prépara avec les hardes qu’ils avaient une crèche qui se trouvait dans la

grotte pour servir aux animaux. Après avoir disposé ce lit à son épouse il se retira dans un coin

de la grotte et il se mit en oraison. Il fut ravi en une extase très-sublime, dans laquelle il vit tout

ce qui arriva dans cette nuit; il ne reprit l’usage de ses sens que lorsque sa divine épouse l’appela.

En même temps la sainte Vierge fut élevée à une haute contemplation, où elle vit intuitivement

la  divinité  d’une  manière  si  ineffable  que  la  langue  humaine  ne  pourrait  l’exprimer.  Son

ravissement en Dieu dura une heure entière et ce fut celle qui précéda l’enfantement. Ayant

repris ses sens, elle connut que le saint enfant commençait à se mouvoir dans son chaste sein,

et ce mouvement ne lui causait point de douleur, mais au contraire une joie inexprimable, avec

des effets surnaturels si sublimes que l’entendement de l’homme ne saurait les comprendre.

Son corps devint si beau et son visage si resplendissant qu’elle ne paraissait plus une créature

terrestre. Elle était à genoux, les yeux élevés vers le ciel, les mains jointes sur la poitrine et dans

cette position humble et pieuse, sortant de son divin ravissement, elle donna au monde le fils

unique du père éternel, et le sien, Jésus-Christ notre sauveur, Dieu et homme, à minuit, un jour

de  dimanche,  l’an  du  monde  trois-mille-neuf-cent-soixante,  conformément  à  ce  que  tient  la

sainte Eglise romaine.

45.  Le  saint  enfant  vint  au  monde  très-beau  et  tout  resplendissant,  sans  blesser  la  sainte

virginité, parce qu’il pénétra le sein virginal comme un rayon de soleil. Il n’avait point cette

espèce de tunique qu’on appelle secondine, dans laquelle les autres enfants sont enveloppés.’ Il

vint au monde glorieux et transfiguré, car la gloire de son âme sainte rejaillissait alors sur son

corps. Aussitôt qu’il fut né, les saints archanges Michel et Gabriel, le prirent dans leurs mains

et montrèrent à la divine mère son fils tout resplendissant, comme le prêtre montre au peuple

la sainte hostie. Pendant qu’ils le tenaient ainsi, l’enfant divin parla à sa mère et les premières

paroles qu’il prononça furent celles-ci : « Mère, devenez semblable à moi qui pour l’être humain

que j’ai reçu de vous, veux vous donner un être de grâce plus élevé, et qui étant de pure créature,

soit semblable au mien qui suis Dieu et homme. »  Elle répondit humblement : « Trahe me post

te, curremus in odorem unguentorum tuorum. Elle ouït aussi la voix du Père éternel qui disait

Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me plais uniquement: Après ces entretiens si remplis

de profonds mystères  le divin enfant cessa d’apparaître transfiguré, il suspendit les  dons de

gloire de son saint corps par un miracle non moins merveilleux, et se montra dans son être

naturel passible. La sainte Vierge l’adora de nouveau dans cet état avec une profonde humilité

et une grande vénération. Elle le reçut à genoux de la main des saints anges, et se répandit en

actes d’amour, elle l’offrit au Père éternel comme son fils unique et aux hommes comme leur

Sauveur. Tandis que la divine mère le tenait dans ses bras, les: dix-mille anges l’adorèrent les

premiers, ensuite tous les esprits célestes descendus dans la grotte entonnèrent à sa louange le

nouveau cantique : Gloria in excelsis deo etc. II était déjà temps de rappeler saint Joseph de son

extase, afin qu’il vît avec ses sens le grand mystère qu’il avait connu par révélation dans son

ravissement divin. Etant revenu de son extase, le premier objet que vit le saint époux fut le divin

enfant dans les bras de la très-sainte Vierge. Il l’adora avec une profonde humilité, et lui baisa

les petits pieds avec respect. Après cette adoration, Marie demanda à son divin fils la permission

de  s’asseoir,  saint  Joseph  lui  donna  les  langes  qu’elle  avait  apporté  avec  elle  et  elle  l’en

enveloppa avec une dévotion et un respect inconcevables. Ensuite elle le coucha dans la crèche,

en y mettant un peu de paille et de foin pour servir au premier lit que voulut sur la terre le verbe

incarné. Dès que l’enfant fut placé dans la crèche, il vint aussitôt par l’ordre de Dieu des champs

un boeuf qui entra dans la grotte et se joignit à l’âne qu’ils avaient amené de Nazareth. La divine

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

mère leur commanda d’adorer à leur manière leur créateur. Les animaux obéirent aussitôt et

réchauffèrent le Saint enfant de leur haleine vérifiant ainsi la prophétie d’Isaïe : Cognovit bos

possessorem suum, et asinus proesepe domini sui.

46.  Les saints anges ne restèrent pas seulement autour de la crèche et dans la grotte, mais ils

allèrent en divers endroits annoncer la naissance du fils de Dieu. Saint Michel alla aux limbes,

en donner la nouvelle aux saints pères. En l’apprenant saint Joachim et sainte Anne puèrent

l’archange  de  re-  commander  à  Marie  leur  fille  d’adorer  et  de  vénérer  en  leur  nom  le  Dieu

enfant, ce qu’elle fit aussitôt. Un autre archange en prévint Elisabeth et saint Jean-Baptiste,

d’autres l’annoncèrent à Siméon, à Zacharie et à Anne la prophétesse et d’autres aux trois rois

mages, en outre de l’étoile qui fut formée cette nuit et apparut à leurs yeux. Saint Lue rapporte

en particulier l’ambassade faite aux bergers, qui vinrent adorer le divin enfant. Ils en furent

éclairés  dans  leur  cœur,  et  plusieurs  méritèrent  le  bonheur  que  quelqu’un  de  leurs  enfants

fussent mis à mort par Hérode dans le massacre des innocents. Sainte Elisabeth ne vint pas à

Bethléem,  Dieu  l’ordonna  ainsi  afin  que  ce  mystère  ne  fut  pas  rendu  plus  public  qu’il  ne  le

voulait.  Elle  envoya  un  messager  à  la  sainte  Vierge  pour  la féliciter  et  pour  lui  apporter des

présents. Elle en garda une partie et distribua le reste aux pauvres. Tous les justes ressentirent

quelques effets divins  au moment où le rédempteur vint au  monde; ce qui étaient en grâce;

éprouvèrent  une  nouvelle  joie  intérieure  et  surnaturelle  dont  ils  ignoraient  la  cause,  mais

plusieurs eurent la pensée que c’était l’heure où le messie  était né. Il y  eut encore plusieurs

miracles  dans  cette  sainte  nuit  dans  les  créatures;  les  influences  des  planètes  furent

renouvelées, et le soleil avança sa course; plusieurs arbres donnèrent des fleurs et d’autres des

fruits; quelques temples des idoles furent renversés et plusieurs même entièrement ruinés et

les démons en furent chassés. Les hommes attribuèrent à diverses causes ces effets merveilleux.

Tout cela fut caché aux démons, qui ne connurent ni l’adoration des pasteurs, ni les ambassades

des anges, ni la venue des mages, ni l’apparition de l’étoile. Dieu leur cacha toutes ces choses

afin qu’ils ne connussent point la venue du messie, comme en effet ils ne la surent jamais d’une

manière certaine. En voyant cet enfant si pauvre et abandonné et ensuite se soumettant à la

circoncision,  Lucifer  en  conclut  qu’il  n’était  pas  le  messie.  Son  esprit  orgueilleux,  altier  et

superbe ne pouvait comprendre cette sublime pauvreté et cette humilité. Les bergers restèrent

dans  la  grotte  depuis  l’aurore  jusqu’à  midi,  la  sainte  Vierge  leur  parla  et  les  exhorta  à  la

persévérance dans le service de Dieu, elle leur donna à manger et les congédia ensuite remplis

de  consolation.  Ils  revinrent  plusieurs  autres  fois  et  apportèrent  avec  eux  les  présents  que

permettait leur pauvreté. Après que les saints hôtes furent partis de Bethléem, ces pieux bergers

racontèrent aux autres tout ce qu’ils avaient vu et entendu. Tous ne les crurent pas parce qu’on

les  regardait  comme  des  personnes  simples  et  crédules.  Hérode  fut  du  nombre  de  ceux  qui

crurent  en  eux,  non  par  une  foi  sainte  et  par  dévotion,  mais  dans  la  crainte  de  perdre  son

royaume.  La  Vierge  mère  ne  cessait  jamais  de  prier  Dieu  pour  tous  ceux  qui  se  rendaient

indignes de connaître la véritable lumière du monde et elle employa ‘n ces prières la plus grande

partie du temps qu’elle demeura dans la grotte. Lorsqu’il fut temps de donner le sein virginal

au saint enfant pour l’allaiter, elle lui demanda avec humilité la permission de le faire. S’il fallait

le confier à saint Joseph, le saint fléchissait trois fois le genou et baisait respectueusement la

terre  et  la  Vierge  mère  en  faisait  autant  lorsqu’elle  le  recevait  du  saint  époux.  Elle  le  tenait

toujours sur ses bras, excepté lorsqu’elle voulait prendre un peu de repos, et alors elle le confiait

à saint Joseph. Elle le remettait aussi aux saints archanges Michel et Gabriel, parce qu’ils lui

avaient dit de le leur confier, lorsqu’elle voulait prendre sa nourriture ou son repos.  Dans le

temps  de  son  repos  Dieu  lui  accorda  un  sommeil  miraculeux,  car  elle  ne  perdait  jamais  en

dormant les forces pour tenir le saint enfant dans ses bras, et elle ne cessait de le contempler

par son entendement intérieur, comme si elle l’eut vu de ses yeux et elle connaissait tous les

actes qu’il faisait à l’extérieur et dans son intérieur.

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CHAPITRE XII.

CIRCONCISION DE NOTRE-SEIGNEUR

47.

Le temps d’être circoncis, suivant là loi, étant arrivé, la divine mère demanda avec ferveur

à Dieu de lui inspirer sa divine volonté, et le Seigneur lui révéla qu’il devait être circoncis. Elle

en parla donc à saint Joseph et lui demanda humblement son avis sans lui faire connaître la

révélation  du  Seigneur.  Saint  Joseph  fut  d’avis  qu’il  fut  circoncis  puisqu’il  était  revêtu  de

l’humanité comme les autres hommes. On prépara donc le remède pour guérir la blessure et

une fiole de cristal pour y mettre les saintes reliques avec des linges ou devaient tomber les

gouttes de ce sang qui devait être le premier versé pour la rédemption des hommes. On parla

ensuite du nom qu’il fallait donner au saint enfant et ils convinrent, suivant la révélation de

l’ange, de lui  donner le nom de Jésus. Marie et Joseph s’entretenaient sur ce sujet, lorsqu’il

descendit du ciel des légions d’anges chacun avec une devise où était gravé le nom de Jésus si

resplendissant qu’il surpassait en éclat la lumière. Ils se rangèrent autour de la grotte et saint

Miche! et saint Gabriel annoncèrent aux saints époux que c’était le nom qu’il fallait donner au

divin enfant. Il y avait à Bethléem une synagogue où l’on n’offrait point ‘de sacrifices car ils ne

pouvaient  s’offrir  qu’à  Jérusalem.  Un  prêtre  y  lisait  la  sainte  loi  au  peuple,  et  les  mères  lui

apportaient leurs enfants, non que ce fut une obligation, mais parce qu’elles pensaient qu’ils

courraient moins de dangers s’ils étaient circoncis par un prêtre. Le sainte Vierge voulut qu’il

fut le ministre de la circoncision de son fils, à cause de la dignité de l’enfant. Saint Joseph appela

donc le prêtre, et ayant jeté les yeux sur le divin enfant il se sentit embrasé d’une sainte ardeur,

sans en comprendre la cause. Il dit à la divine mère de se. retirer à l’écart et de confier l’enfant

à son père où à un des ministres qu’il avait amené avec lui. Il agissait ainsi afin que la mère ne

fut pas trop affligée à la vue de ce sacrifice. La Vierge mère voulait obéir au prêtre, mais elle

avait aussi le désir de tenir dans ce temps en ses bras son divin fils. Elle prit donc le parti de

prier le prêtre de lui permettre d’être présente, et qu’il ne craignit rien de son courage. Cette

faveur lui fut accordée elle démaillota le saint enfant, et l’enveloppa d’un linge pour le préserver

du froid et pour recueillir le sang divin. Le prêtre accomplit son ministère et circoncit l’enfant

qui pleura un peu non seulement à cause de la douleur de la blessure, mais surtout à cause de

la dureté des cœurs des hommes. Sa tendre mère compatit vivement à sa douleur, elle recueillit

les sacrées reliques et le sang précieux, et ayant remis tout cela aux mains de saint Joseph elle

enveloppa l’enfant dans ses langes et pansa la blessure avec le remède préparé à cet effet. En ce

moment le divin enfant témoigna aussi sa mère son amour et sa compassion. Le prêtre demanda

le nom qu’ils voulaient lui donner, Marie gardait le silence par humilité et saint Joseph aussi,

et tandis que le prêtre attendait tous les deux dirent en même temps Jésus est son nom. Le

prêtre l’écrivit dans le registre, et ressentit en le faisant une émotion intérieure qui lui fit verser

des larmes. Il dit i ses, parents: Cet enfant sera un grand prophète du Seigneur ayez en soin;

dites-moi si je puis vous secourir  dans votre indigence, je le ferai  volontiers, et il les quitta.

Après  le  départ  du  prêtre,  les  saints  époux  s’entretinrent  de  nouveau  des  mystères  de  la

circoncision;  ils  composèrent  des  cantiques  de  louanges  pour  le  saint  nom  de  Jésus,  et  ils

prièrent les anges de chanter à la gloire de leur Dieu humanisé, ce qu’ils firent aussitôt.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

CHAPITRE XIII.

ARRIVÉE DES ROIS MAGES. ADORATION DE L’ENFANT.

48.  La circoncision étant faite, saint Joseph exposa à la Vierge mère les incommodités de ce

lieu. Elle avait une grande affection pour cette grotte humble et pauvre, comme miroir de toutes

les saintes vertus et elle savait par la révélation de Dieu que les saints rois mages devaient y

venir adorer son fils. Néanmoins elle ne découvrit pas son désir de rester en ce lieu, ni l’arrivée

prochaine des trois mages, elle se montra docile à faire tout ce que commanderait son époux.

Le saint eut voulu que sa très-pure épouse fit connaître plus clairement sa volonté, il se mit en

prière et l’archange saint Michel lui découvrit que c’était la volonté de Dieu qu’ils attendissent

en ce lieu l’arrivée des mages qui depuis dix jours s’étaient mis en voyage et étaient déjà peu

éloignés.  A  cet  avis  les  saints  époux  résolurent  d’attendre  en  ce  lieu.  Ils  le  nettoyèrent  de

nouveau et le mirent le mieux qu’il était possible à l’abri des rigueurs de la saison. La sainte

Vierge se servit souvent du suprême pouvoir qu’elle avait sur les créatures,  et commanda aux

vents,  à  la  pluie  et  au  froid  de  ne  pas  faire  souffrir  leur  créateur  et  de  tourner  toutes  leurs

rigueurs contre elle seule. II arriva plusieurs fois que le divin enfant était réchauffé dans les bras

de sa mère sans ressentir les incommodités du vent et du froid, tandis que sa mère en éprouvait

toutes les rigueurs. Sa manière de le nourrir était de l’allaiter trois fois le jour, et son lait ne se

corrompit jamais, comme il arrive souvent pour les autres mères. Elle l’allaitait toujours avec

un grand respect et une grande vénération, elle lui demandait humblement la permission de

s’asseoir lorsqu’elle y était obligée, et elle restait à genoux la plus grande partie du temps qu’elle

tenait le sain enfant dans ses bras. Elle lui baisait respectueusement les pieds et pour le baiser

au visage elle lui en demandait la permission, l’enfant Jésus répondait aux affectueuses caresses

de  sa  mère  par  un  air  agréable,  tantôt  il  s’inclinait  sur  son  sein,  tantôt  il  embrassait

amoureusement son cou de ses tendres bras, à la manière des autres enfants à l’égard de leur

mère.

49.  Au milieu de ces douces occupations, arrivèrent les trois mages, qui avaient connu par

les anges et par l’étoile la naissance du Sauveur. Ils gouvernaient trois états voisins l’un d l’autre,

mais très peu étendus. Ils se connaissaient entre eux e ils s’étaient entretenus plusieurs fois de

tout ce qui regardai le gouvernement, la justice et les vertus morales. Ils partirent en même

temps de leurs états, sans rien savoir les un des autres et chacuns prépara l’or, l’encens et la

myrrhe  conduit  par  l’esprit  de  Dieu  dans  le  choix  de  ces  dons  mystérieux.  L’ange  qui  avait

annoncé le mystère aux mages, avait en même temps formé une étoile, et l’avait placée à une

telle  distance  et  hauteur  qu’elle  put  être  aperçue  de  tous  les  trois,  quoiqu’ils  fussent  à  des

endroits  différents.  En  suivant  chacun  ce  guide,  ils  se  trouvèrent  ensemble  et  s’étant

communiqués  leur  révélation,  ils  poursuivirent  le  voyage  avec  leurs  serviteurs  et  leurs

chameaux. L’étoile était dans la région de l’air, et sa lumière était différente de celle du soleil et

des autres étoiles. La nuit elle éclairait de ses rayons comme une torche ardente et le jour elle

se distinguait de la clarté du soleil par une activité extraordinaire. Lorsque les rois furent réunis,

elle se rapprocha d’eux et s’abaissa, d plusieurs degrés, de sorte qu’elle leur donnait une plus

grande consolation. Arrivés à Jérusalem, il arriva tout ce que rapportent les évangélistes. Sortis

de la ville ils se dirigèrent vers Bethléem, et arrivés en ce lieu, l’étoile diminua sa grandeur et

entra dans la sainte grotte où elle se plaça sur la tête du saint enfant. Lorsque les saints rois

entrèrent, la sainte Vierge tenait l’enfant Jésus dans ses bras avec une modestie et une beauté

incomparable. il y avait une certaine splendeur sur son visage, mais la lumière qui paraissait

sur le divin visage de Jésus était beaucoup plus éclatante et ses rayons éclairaient cette humble

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

grotte. Les saints rois saisis d’admiration se prosternèrent à terre et adorèrent avec une foi vive

l’enfant; dans cette adoration ils reçurent de grandes lumières sur la personne de Jésus-Christ,

sur la divine mère et sur les saints anges qui les assistaient. Ils se relevèrent et félicitèrent la

sainte mère de son bonheur, ils lui témoignèrent leur vénération en fléchissant le genou devant

elle et ils lui demandèrent humblement la main à baiser selon la coutume de leur pays, mais la

prudente reine retira modestement la sienne et leur donna à baiser celle du saint enfant. Ils

félicitèrent  à  plusieurs  reprises  tantôt  la  sainte  Vierge,  tantôt  saint  .Joseph  qui  fut  toujours

présent, et qui eut leurs congratulations d’avoir été choisi pour époux de la Vierge mère de Dieu,

enfin ils demandèrent la permission d’aller à Bethléem chercher un logement. Ils louèrent une

maison et ils s’entretinrent tous trois ensemble avec une abondance de larmes de tout ce qu’ils

avaient vu. ils envoyèrent ensuite leurs serviteurs à la sainte grotte pour apporter des présents

afin de soulager la pauvreté des époux; c’étaient des choses apportées de leurs pays jointes à

d’autres achetées à Bethléem. La sainte Vierge accepta de ces dons autant qu’il était nécessaire

pour venir en aide  à quelques pauvres, qui attirés par sa bonté  et sa bienveillance, venaient

souvent la visiter dans la grotte. Le jour suivant, les mages allèrent de nouveau à la grotte offrir

les présents mystérieux qu’ils avaient préparés par l’inspiration de Dieu et qui furent ceux dont

parle  l’évangéliste,  l’or,  l’encens  et  la  myrrhe.  Ils  se  prosternèrent  de  nouveau  à  terre  et

adorèrent humblement l’enfant. ils s’entretinrent ensuite longtemps, avec la divine mère et la

consultèrent sur plusieurs des mystères de la foi et la manière de gouverner leurs états. La sainte

Vierge  reçut  les  dons  mystérieux  offerts  à  Jésus  qui  témoigna  par  un  air  agréable  qu’il  les

recevait avec complaisance; et il leur donna sa bénédiction. ils présentèrent ensuite à la, Vierge

mère des pierres précieuses, à l’usage de leurs pays, mais l’amante de la pauvreté les refusa avec

de douces manières; elle fut satisfaite de leur affection et de leur générosité, et leur donna à son.

tour quelques linges dont le divin enfant avait été enveloppé. Avec ces linges qui exhalaient un

doux parfum, les saints rois opérèrent plusieurs miracles dans leurs pays. Ils offrirent de faire

construire une maison plus commode pour l’habiter et de la pourvoir de tout ce qu’elle désirerait

et pour elle-même et pour son fils, mais l’humble Vierge ne voulut rien accepter. Les bons rois

jouissaient d’un si doux et si agréable plaisir en entendant les discours de la sainte Vierge et les

sages réponses qu’elle faisait à leurs demandes, qu’ils, ne pouvaient se résoudre à partir, il fut

nécessaire qu’un ange du Seigneur les prévint de se retirer dans leur pays. Ils sortirent enfin de

la sainte grotte, après avoir reçu la bénédiction de Jésus, de Marie et de saint Joseph. Dans la

nuit, un ange les avertit de prendre un autre chemin pour, retourner dans leur patrie, et l’étoile

les guida dans leur voyage. Ces rois étaient de la Perse, de l’Arabie et de. Saba, pays de l’orient

de la Palestine. Après le départ des saints rois il s’éleva un doute entre la saint Vierge et saint

Joseph pour la distribution des présents reçus des mages, la sainte Vierge désirait que saint

Joseph les distribuât à son gré et saint Joseph voulait qu’elle en disposât. Enfin ils convinrent

ensemble d’en offrir au temple une partie qui fut la myrrhe et l’encens avec une partie de l’or,

de donner l’autre partie au prêtre qui avait circoncis l’enfant afin qu’il servît pour lui et pour la

synagogue;  de  distribuer  la  troisième  au  pauvres,  ce  qui  fut  ainsi  fait.  il  y  avait  à  une  petite

distance de la grotte une pauvre maison qu’habitait une femme pauvre aussi, mais pleine de

piété;  ayant vu les incommodités que souffraient les saints  hôtes  dans la grotte, elle alla les

trouver  et  leur  offrit  sa  petite  maison,  misérable  sans  doute,  mais  au  moins  préférable  à  la

grotte. Elle parla avec tant de bonté et de charité que la sainte Vierge après en avoir conféré avec

saint Joseph se détermina à accepter cette aimable invitation.

50.  Ils quittèrent donc la sainte grotte et allèrent à la pauvre maison qui était située auprès

des  murs  de  Bethléem.  Tous  les  anges  les  accompagnèrent  sous  la  forme  humaine  et

merveilleusement resplendissants, ce qu’ils firent toutes les fois que les saints époux allèrent de

leur habitation visiter la sainte grotte. Dieu y mit un ange avec une épée à la main pour la garder,

afin qu’aucun animal n’y entrât et cet ange continue encore aujourd’hui à protéger ce saint lieu.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

CHAPITRE XIV.

PRÉSENTATION AU TEMPLE.

51.

La très-sainte Vierge et saint Joseph restèrent avec le divin enfant dans la pauvre maison

de Bethléem, jusqu’au temps prescrit par la loi de le présenter au temple, qui était de quarante

jours. Le temps étant accompli, ils résolurent d’aller à Jérusalem, et d’offrir suivant la loi le fils

unique du père éternel, connaissant le désir qu’il avait d’être soumis à la loi et d’être offert à son

divin Père. Ayant fixé le jour du départ, il prirent congé de la pieuse femme qu’ils laissèrent

comblée de célestes bénédictions. Ils allèrent d’abord visiter la sainte grotte, et prosternés à

terre, ils vénérèrent ce lieu sacré avec de tendres émotions. Après avoir accompli cette dévotion,

la sainte Vierge demanda pour satisfaire sa profonde humilité la permission à son époux de

faire le voyage à pied nu, et de porter dans ses bras le saint enfant. Saint Joseph lui accorda sa

dernière  demande,  mais  non  la  première  dans  la  crainte  qu’elle  éprouvât  une  trop  grande

souffrance. L’humble Vierge ne répliqua rien, elle demanda avec saint Joseph la bénédiction à

son fils, qui la leur donna d’une manière visible et ils se mirent en voyage; elle fut accompagnée

non-seulement des dix mille anges qui l’assistaient depuis l’incarnation mais de plusieurs autres

légions.  Il  faisait  un  froid  très-vif  qui  n’épargnait  pas  son  créateur  ,et  plusieurs  fois  le  saint

enfant en pleura dans les bras de sa mère, comme homme véritable. Touchée de ces souffrances

elle se servit de son autorité sur les créatures, et changea ces rigueurs à un temps très-doux pour

son fils, mais elle n’usa jamais pour elle de ce pouvoir.

52.  Les  trois  saintes  personnes  s’approchaient  déjà  de  Jérusalem,  lorsque  Dieu  par  des

lumières intérieures prévint saint Siméon et Amie la prophétesse que le Messie venait pour être

présenté au temple, mais dans un état pauvre et humble Siméon et Anne s’étant communiqués

leurs saintes inspirations résolurent d’envoyer un des serviteurs à la rencontre sur le chemin de

Bethléem pour les conduire dans  sa  maison, sans lui découvrir la  qualité des  personnes  au-

devant des quelles il allait. Le serviteur exécuta avec soin ce qu’on lui avait ordonné, il rencontra

les trois pauvres pèlerins, les conduisit dans sa maison et vint en donner avis au saint prêtre.

Pendant  ce  temps  la  sainte  Vierge  et  saint  Joseph  recherchèrent  ce  qu’ils  devaient  faire,  ils

arrêtèrent que le soir même Joseph irait offrir au temple les présents des rois mages, afin que

l’offrande restât plus secrète, et au retour il achèterait les tourterelles qu’il fallait offrir le jour

suivant  en  public.  Il  exécuta  ponctuellement  tout  cela,  et  le  matin  la  Vierge  mère  ayant

enveloppé  l’enfant  divin  dans  ses  langes  et  préparé  toutes  choses,  se  dirigea  vers  le  temple

accompagnée de saint Joseph et de milliers d’anges en forme humaine, visibles à ses yeux. Étant

arrivée, elle se prosterna à terre, et adora le Très-Haut, en ce moment la très-sainte Trinité se

manifesta à elle par une vision intellectuelle et elle entendit une voix qui dit : Hic est filius meus

dilectus, in quo mihi benè complacui. En même temps Siméon conduit par l’esprit de Dieu vint

au temple, et s’approchant du lieu où était Marie avec Jésus, il les vit tous rayonnants d’une vive

lumière. Anne vint aussi au temple conduite par l’esprit de Dieu et vit la même chose. Siméon

prit l’enfant dans ses bras, l’offrit au père éternel et entonna le célèbre cantique : Nunc dimittis

servum tuum, domine, secundum verbum tuum in pace. Il annonça ensuite la passion cruelle

qu’elle devait souffrir dans son cœur à la vue des souffrances de Jésus. Lorsque le saint prêtre

prophétisa  la  passion,  l’enfant  inclina  humblement  la  tête  pour  témoigner  qu’il  acceptait  la

prophétie  et  voulait  l’accomplir.  Après  cela  la  sainte  Vierge  prit  congé  du  prêtre  à  qui  elle

demanda la bénédiction et baisa la main, elle se tourna ensuite vers sainte Anne sa maîtresse et

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

la  pria  de  la  bénir.  Étant  sortis  du  temple,  ils  retournèrent  à  la  maison  que  leur  avait  fait

préparer  Siméon  où  ils  restèrent  encore  plusieurs  jours.  Ils  allaient  chaque  jour  au  temple

renouveler leur offrande, et ils restaient en prières, depuis l’heure de tierce jusqu’au soir, dans

le lieu le plus humble et le plus retiré du temple.

CHAPITRE XV.

FUITE EN EGYPTE.

53.  Le cinquième jour après la présentation, la très-sainte Vierge eut une vision abstractive

de la divinité dans Laquelle elle fut avertie de s’enfuir en Egypte, parce qu’Hérode cherchait à

faire périr le messie qui venait de naître , et de ne point craindre les incommodités et les fatigues

du voyage parce que Dieu l’assisterait en toutes choses. Elle répondit avec humilité : Ecce ancilla

domini fiat mihi secundum verbum tuum. Ensuite elle pria le Très-Haut de faire supporter à

elle seule toutes les souffrances. Néanmoins en considérant les peines que souffrirait un enfant

si  jeune  dans  l’exécution  de  cet  ordre,  elle  fut  touchée  de  compassion  et  ne  put  retenir  ses

larmes. A la vue de cette tristesse, saint Joseph qui ne savait rien se troubla un peu, mais il n’osa

point l’interroger. Son trouble ne fut de longue durée, car dans la même nuit, l’ange du Seigneur

lui  apparut  et  lui  dit  de  fuir  en  Egypte,  comme  le  rapporte  saint  Mathieu.  Le  saint  se  leva

aussitôt, il appela la sainte Vierge et lui annonça l’ordre qu’il avait reçu. Elle se montra prompte

à partir avec son époux affligé, sans manifester qu’elle eut aussi reçu cet ordre. Elle s’approcha

du berceau où dormait le saint enfant, et l’ayant découvert elle le trouva endormi, elle se mit à

genoux et le prit doucement dans ses bras, mais il s’éveilla et se mit à verser beaucoup de larmes,

ensuite il donna la bénédiction à la sainte Vierge et à saint Joseph qui la lui avaient demandée.

Elle l’enveloppa de ses langes et ils partirent  sans retard, peu après minuit, avec la monture

qu’ils avaient amenée de Nazareth.

54.  La sainte Vierge désirait aller visiter dans ce voyage la sainte grotte de Bethléem, mais

les dix mille anges qui l’accompagnaient lui  représentèrent le  danger qu’il y avait de la  part

d’Hérode. Sans rien répliquer, elle se soumit à la volonté du Seigneur, et se contenta de saluer

de loin ce lieu sacré et de le vénérer. Elle se consola avec l’ange à qui Dieu avait confié la garde

de la sainte grotte et qui vint de Bethléem pour adorer son Dieu humanisé dans les bras de sa

sainte mère. Elle désirait aussi passer par Hébron où se trouvait en ce moment sainte Elisabeth

et qui était peu éloigné de son chemin, mais saint Joseph par crainte d’Hérode n’approuva pas

cette résolution. L’humble Vierge sans dire un mot, demanda la permission d’envoyer au moins

un de ses anges à Elisabeth non seulement pour la saluer, mais aussi, pour la prévenir de mettre

en  sûreté  son  fils  Jean-Baptiste.  L’ange  accomplit  son  ambassade  et  Elisabeth  lui  ayant

demandé de venir adorer le saint enfant, il le lui défendit pour ne pas retarder le voyage. Elle

envoya un de ses serviteurs qui apporta des vivres pour les saintes personnes, des langes pour

le divin enfant et un peu d’argent avec lequel la sainte Vierge dans sa pauvreté pourvut aux plus

pressants  besoins  de  son  jeune  enfant  et  de  son  saint  époux,  et  elle  distribua  le  reste  aux

pauvres.

55.

Ils s’arrêtèrent deux jours à la ville de Gaza éloignée de vingt lieues de Jérusalem, dans

un logement que leur avait procuré le serviteur d’Elisabeth. Ensuite laissant les lieux habités de

la Judée, ils s’avancèrent vers l’Egypte par la route du désert appelé Bersabée. Ils voyagèrent au

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

milieu de l’hiver dans ce désert, qui a cent soixante mille environ jusqu’à Héliopolis aujourd’hui

le  Caire  d’Egypte,  obligés  de  dormir  toujours  à  découvert,  sans  aucun  abri.  Ils  passèrent  la

première nuit au bas d’une colline, la reine de l’univers s’assit à terre avec son enfant dans les

bras. Elle prit un peu de nourriture qu’ils avaient apportée de Gaza, et saint Joseph fit avec son

manteau une petite tente sous laquelle se mirent a l’abri la sainte Vierge et le divin enfant. Le

second jour ils continuèrent leur voyage, mais les vivres leur manquèrent; c’est pourquoi ils

souffrirent beaucoup en ce jour et des fatigues de la route et parce qu’ils n’avaient rien pour

manger, ce qui leur arriva encore un autre jour. La sainte Vierge demandait souvent à son fils

si les rigueurs du froid et de la mauvaise saison l’incommodaient, le saint enfant répondait: ma

mère, il m’est doux et agréable de souffrir pour l’amour de mon père éternel et des hommes à

qui je suis venu donner l’exemple, d’autant plus que je suis en votre compagnie. Le saint enfant

versait  quelquefois  des  larmes,  mais  c’était  des  larmes  d’amour  et  de  compassion  pour  les

hommes, sa miséricordieuse mère imitait son exemple. Pour se soulager dans ce pénible voyage

la sainte Vierge le remettait souvent à saint Joseph qui tantôt le pressait sur son sein, tantôt lui

baisait les petits pieds, ou lui demandait avec humilité la bénédiction. L’une des plus cruelles

souffrances  qu’ils  éprouvèrent  dans  ce  pénible  voyage  fut  un  vent  impétueux  qui  s’éleva,

accompagné de pluie et d’un grand froid, de sorte que malgré tous les efforts de la Vierge mère

pour protéger son enfant bien aimé alors âgé de cinquante jours, il était si transi de froid qu’il

en versait souvent des larmes. Il devint donc nécessaire d’user du pouvoir que la sainte Vierge

avait sur les créatures, elle commanda, et le vent et la plaie cessèrent aussitôt. Pour récompenser

ce soin amoureux de sa chère mère, le saint enfant ordonna aux saints anges d’assister leur reine

et de la préserver des  rigueurs du temps. Les anges  exécutèrent les ordres, ils formèrent un

globe lumineux dont ils enveloppèrent non seulement la divine mère et leur créateur mais aussi

saint Joseph. Ce ne fut pas le seul bienfait que le Dieu enfant opéra en leur faveur, il les protégea

contre la faim dans  ce désert où ils n’avaient rien, ordonnant aux  anges  de les pourvoir  des

vivres nécessaires, et ils apportèrent aussitôt un pain blanc, des fruits exquis et une liqueur très

agréable.  Le  Seigneur  prit  encore  soin  de  les  recréer  d’une  manière  agréable,  c’est  pourquoi

lorsqu’ils s’arrêtaient pour respirer un peu, il venait des montagnes voisines un grand nombre

d’oiseaux les réjouir, tantôt par leurs doux chants, tantôt en se mettant sur leurs épaules et sur

les mains et louant à leur manière leur créateur et la divine mère. Les anges accompagnaient

ces chants de leur douce harmonie, pour ranimer le cœur des pèlerins accablés de fatigue.

56.  Le  désert  de  Bersabée  est  celui  du  pain  mystérieux  cuit  sous  la  cendre,  lorsque  le

prophète fuyait la persécution de Jésabel. Après un long circuit de soixante mille environ fait

par l’ordre de Dieu avec d’indicibles souffrances, ils arrivèrent enfin en Egypte. En arrivant le

saint enfant leva les yeux au ciel et pria le père éternel pour ces misérables peuples tourmentés

des démons, dans le nombre infini d’idoles qu’ils adoraient. Usant de son suprême pouvoir sur

l’enfer, à sa première entrée dans ce vaste royaume, il précipita tous les démons dans les abîmes,

renversa à terre toutes les idoles et détruisit les temples de l’idolâtrie. La miséricordieuse mère

coopérait à tout par ses ferventes prières. Cet évènement imprévu apporta un grand trouble

parmi les Egyptiens qui en ignoraient la cause; néanmoins quelques-uns des plus sages savaient

par  la  tradition  de  leurs  anciens  qu’un  roi  des  juifs  devait  venir  dans  leur  pays,  et  qu’à  son

arrivée les idoles seraient brisées et les temples renversés. Dans ce trouble plusieurs allèrent

trouver  la  sainte  Vierge  et  saint  Joseph,  pour  leur  demander  comme  étrangers  s’ils

connaissaient  la  cause  de  cet  étrange  évènement.  La  mère  de  la  divine  sagesse  profitait

habilement de cette occasion pour les instruire, leur’ ouvrir les yeux sur leurs fausses divinités

et  leur  enseigner  les  dogmes  de  la  vraie  foi.  Ils  poursuivirent  leur  voyage  au  milieu  de  ces

prodiges, chassant les démons des corps des possédés, et ils arrivèrent à Heliopolis près de la

Thébaïde. En entrant dans la ville un arbre qui était près de la porte se courba jusqu’à terre pour

rendre hommage à son créateur et le remercier de la manière qu’il pouvait de l’avoir délivré

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

d’un démon, qui depuis longtemps y était vénéré des Egyptiens. Un grand nombre de personnes

connurent ce fait et plusieurs auteurs en ont conservé le souvenir qui s’est perpétué à travers

les siècles (voir Nic. Sozomène, Broch.); comme aussi celui de la fontaine miraculeuse où burent

la  sainte  Vierge  et  saint  Joseph,  dont  le  souvenir  s’est  conservé  jusqu’à  présent  parmi  ces

peuples et dont l’eau opère encore des miracles.

57.

Lucifer fut confondu de ces évènements, et voyant tous ses compagnons précipités dans

l’enfer, enflammé de fureur il sortit de l’abîme pour en chercher la cause. Il parcourut l’Egypte

et ne découvrant rien, il jugea que la sainte Vierge était la cause de tout ce mal, car il n’avait

aucun soupçon du fils, le croyant né à la manière des autres enfants. Revenu dans l’enfer il fit

part à ses compagnons de ses soupçons, et il les ramena au-dehors pour faire de nouveau la

guerre à cette femme si terrible pour eux. Mais le Très-Haut ne le permit pas, et ils ne purent

pas l’approcher pour la tenter, il les retint toujours éloignés de deux milles sans qu’ils pussent

venir plus près. Lucifer faisant tous ses efforts pour s’approcher le pouvoir de Dieu le précipita

de nouveau avec tous ses compagnons au fond des abîmes, et il ne leur permit point d’en sortir

pendant un temps assez long.

58.  Les  saints  époux  s’arrêtèrent  à  Heliopolis  pour  y  faire  leur  séjour.  Ils  trouvèrent  une

maison, qui était selon le désir de la sainte Vierge pauvre et un peu éloignée de la ville. En y

entrant la sainte Vierge, se mit à genoux et en baisa le pavé; elle offrit au Seigneur toutes les

peines qu’elle souffrirait en ce lieu jusqu’à son départ. Ensuite amie de la propreté, elle se mit à

la  nettoyer  et  à  la  mettre  en  ordre.  Mais  s’ils  avaient  dans  cette  pauvre  maison  ce  qui  était

suffisant pour se loger, ils manquaient néanmoins du nécessaire pour vivre, car Dieu avait cessé

alors  de  les  secourir  miraculeusement  comme  il  l’avait  fait  dans  le  désert.  Ils  étaient  en  ce

moment  dans  un  lieu  habité,  c’est  pourquoi  ils  pouvaient  vivre  comme  font  les  pauvres  par

l’aumône. Saint Joseph se mit donc à aller de porte en porte demander la charité, par amour de

Dieu. Dans les trois premiers jours, ils n’eurent pas d’autre nourriture que les morceaux de pain

que saint Joseph avait reçus de la charité des habitants. La sainte Vierge restait avec le saint

enfant dans la pauvre maison sans aucune commodité, sans une seule planche pour lit, dans la

plus extrême misère. Le saint commença à gagner quelque chose par son travail et ils achetèrent

un  lit  pour  la  sainte  Vierge,  et  un  berceau  pour  l’enfant,  le  saint  patriarche  ne  voulut  point

d’autre lit que la terre nue. La maison fut privée d’ustensiles, jusqu’à ce qu’il put pourvoir par

son travail à ce qui était le plus nécessaire pour vivre lui-même et sa petite famille. Cette pauvre

maison était divisée en trois chambres, l’une servait d’oratoire à la sainte Vierge qui s’y retirait

pour prier , elle y gardait aussi le berceau du saint enfant. L’autre servait à saint Joseph pour

prier et se reposer, la troisième servait de boutique pour y travailler du métier de charpentier.

La  sainte  Vierge  voyant  qu’il  fallait  que  le  saint  époux  redoublât  son  travail  pour  fournir  à

l’entretien de la famille, lui vint en aide avec le travail de ses saintes mains, elle demanda de

l’ouvrage à quelques femmes qui lui étaient affectionnées, et comme tout ce qu’elle faisait était

parfait, le bruit s’en répandit bientôt et elle n’en manqua jamais dans la suite. Elle partagea son

temps, le jour fut pour le travail, elle consacra la nuit aux exercices de piété, car elle ne voulait

pas que Dieu les secourût par des miracles, lorsqu’ils pouvaient vivre par leur industrie. Mais

dans son travail la grande reine ne perdait jamais de vue ni son fils ni son Dieu, et ne cessait

jamais ses divines contemplations. Elle ne fit que transporter à la nuit les exercices purement

spirituels  qu’elle  faisait  auparavant  dans  le  jour.  Le  saint  enfant  se  réjouit  beaucoup  de  la

prudence  de  sa  mère,  c’est  pourquoi  il  lui  donna  une  exacte  distribution  des  heures  de  sa

journée, lui indiquant en particulier à quoi elle devait les employer suivant son bon plaisir. Elle

se dirigea d’après ce règlement qu’elle avait reçu de Jésus, pendant tout le temps que la sainte,

famille resta en Egypte. Voici la manière de se conduire pendant son travail, elle était toujours

auprès de son enfant et à genoux devant le berceau où il reposait, elle avait avec lui de saints

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

colloques, et elle chantait à sa louange des hymnes et des cantiques qui seraient s’ils avaient été

écrits plus nombreux que les psaumes et les cantiques qui se chantent dans la sainte Église. La

sainteté  avec  laquelle  vivait  cette  sain  te  famille  se  répandit  dans  la  ville,  c’est  pourquoi  il

accourait des gens de toute condition. Ils en rapportaient de grâces nombreuses, et Je concours

s’accrut à un point que la sainte Vierge demanda à Dieu, comment elle dev,ait se conduire dans

ce cas. Le Seigneur lui répondit, qu’elle devait les instruire tous des vérités de la foi et de la

connaissance de Dieu. L’obéissante reine exécuta les ordres, et le fruit qu’elle produisit dans les

âmes fut Si grand qu’il serait trop long de raconter les prodiges et les conversions admirables

qu’elle opéra. Elle s’appliquait surtout au soin des pauvres infirmes, et elle usait en leur faveur

de sa sagesse, de son pouvoir et particulièrement de sa grande charité. A cause des grandes et

excessives chaleurs de l’Egypte il y eut la peste à Héliopolis, et dans tout ce temps son zèle et

ses fatigues pour les malades furent incroyables. Le nombre des personnes qui accouraient fut

si  grand  qu’elle  obtint  du  Seigneur  que  saint  Joseph  put  lui  venir  en  aide  dans  ses  œuvres

merveilleuses. Le plus souvent donc il guérissait et instruisait les hommes, et elle les femmes;

c’est pourquoi l’affection des habitants du pays s’accrut pour eux. Le profit spirituel que ces

peuples en retirèrent  est incroyable, par reconnaissance ils leur apportaient des dons et des

présents, mais la grande reine n’acceptait rien pour elle-même, et elle distribuait aux pauvres

ce qu’il n’était pas quelquefois possible de refuser.

CHAPITRE XVI.

MASSACRE DES INNOCENTS.

59.  Il y avait six mois qu’ils étaient en Egypte, lorsque Hérode, devenu furieux à la nouvelle

des diverses choses qu’il apprit être arrivées aux rois Mages à Bethléem, et au saint enfant à

Jérusalem,  ordonna  le  cruel  massacre  .des  innocents.  Aussitôt  que  l’ordre  barbare  du  roi

commença à s’exécuter, notre grande reine vit que son fils priait le père éternel pour les parents

de  ces  enfants  et  qu’il  offrait  ces  jeunes  victimes  qui  mouraient,  comme  les  prémices  de  sa

rédemption. Elle vit qu’afin que ces innocents fussent sacrifiés au nom de leur rédempteur, il

demanda pour eux l’usage de la raison et qu’il récompensât leur mort par la gloire et la couronne

des martyrs. La sainte Vierge connut que le père éternel avait accordé au verbe incarné toutes

ces demandes. Elle désirait connaître ce qui était arrivé à Elisabeth et à Jean-Baptiste dans cette

cruelle persécution, mais elle n’osait point à cause du respect qu’elle lui portait et de la prudence

avec laquelle elle agissait en matière de révélations, néanmoins elle en fit l’humble demande à

son très-saint fils. Le Seigneur contenta son pieux désir et lui fit savoir, que Zacharie était mort

quatre mois après son enfantement virginal, et qu’Elisabeth alors veuve s’était retirée sans autre

compagnie que son fils Jean, dans le désert, pour éviter la persécution d’Hérode, et qu’elle était

cachée dans une grotte où elle passait sa vie dans de grandes mortifications. Elle apprit aussi

du Seigneur que sainte Elisabeth mourrait dans trois ans, et que Jean-Baptiste continuerait de

vivre  dans  le  désert.  La  sainte  Vierge  d’après  ces  nouvelles  envoya  visiter  souvent  sa  sainte

cousine par ses anges et lui fit apporter plusieurs fois de la nourriture, qui fut le meilleur mets

qu’elle eût au désert. Lorsque Elisabeth fut sur le point de mourir, elle lui envoya plusieurs de

ses  anges  pour  l’assister  et  ensuite  pour  l’ensevelir  dans  cette  solitude.  Après  sa  mort,  elle

envoya jusqu’à sept ans au jeune Jean-Baptiste la nourriture nécessaire, qui était du pain et

quelque autre mets. Après sept ans elle ne lui envoya plus rien, parce qu’alors il put déjà se

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

procurer  par  son  industrie  sa  nourriture,  qui  consista  en  herbes,  en  miel  sauvage  et  en

sauterelles.

60.  Elle vit comme si elle eût été présente le cruel massacre des innocents qui furent égorgés

par la jalousie insensée d’Hérode, elle en connut le nombre et elle vit qu’il était accordé à tous,

(et les uns avaient 8 jours, les autres deux mois, les autres six, mais aucun plus de deux ans),

l’usage  de  la  raison,  afin  qu’ils  offrissent  volontairement  à  Dieu  leurs  vies.  Ils  reçurent  une

profonde connaissance de l’essence divine; et les vertus infuses de charité parfaite, d’espérance,

de  foi  et  de  vertus  de  religion  avec  lesquelles  ils  exercèrent  des  actes  héroïques  de  foi,

d’espérance, d’amour de Dieu et de vénération. Elle vit une multitude d’anges qui assistaient à

leur martyre et qui les accompagnaient aux limbes, afin de les amener plus tard dans le paradis.

A cette vue enflammée du saint amour, la grande reine entonna, remplie de joie, le cantique;

Laudate pueri dominum, et les anges l’accompagnèrent.

61.

Un jour tandis que la sainte Vierge s’entretenait avec saint Joseph son chaste époux de

l’incarnation du verbe, le saint enfant voulut donner une consolation à son saint tuteur en lui

parlant de vive voix, ce qu’il n’avait encore jamais fait. La première parole qu’il lui dit fut de

l’appeler père. Cette parole pénétra tellement le cœur de saint Joseph, que ce fut un miracle

qu’il ne se liquéfiât point d’amour. Cela arriva un an après l’arrivée en Egypte. La sainte, Vierge

avait toujours tenu emmailloté le saint enfant pendant cette première année, mais jugeant avec

raison  qu’elle  pouvait  enfin  cesser,  elle  lui  en  demanda  la  permission.  II  lui  fit  alors  cette

réponse: « Ma mère, les liens de mon enfance m’ont paru doux à cause de l’amour que je porte

aux âmes que j’ai créées, et que je suis venu racheter; à mon âge parfait je dois être arrêté, lié,

conduit à mes ennemis et par eux à la mort, et si ce souvenir m’est agréable dans la vue de plaire

à mon père éternel, tout le reste me sera facile. Je ne veux avoir qu’un habit dans ce inonde, car

je désire seulement ce qui m’est nécessaire pour me couvrir. Quoique tout ce qui est créé soit à

moi, je veux enseigner aux hommes par mon exemple à rejeter tout ce qui est superflu. Vous me

revêtirez donc, ma chère mère, d’une longue tunique de couleur sombre qui me servira toujours,

elle croîtra aussi avec moi, et ce sera sur elle qu’on jettera le sort à ma mort, car elle ne doit pas

même être laissée à ma libre disposition, afin que tous les hommes sachent que je suis né, que

j’ai vécu et suis mort pauvre. »  La Vierge lui dit alors : je vous demande la permission de vous

mettre aux pieds une chaussure, afin que dans un âge si tendre, vos pieds ne soient pas blessés,

je  désire  aussi  que  vous  mettiez  cette  espèce  de  ‘toile  sous  votre  tunique  pour  protéger  vos

membres contre le rude vêtement de laine. Le Seigneur répondit: Ma mère, je consens à ce qu’à

cet  âge  vous  me  mettiez  quelque  pauvre  chaussure,  jusqu’au  temps  de  ma  prédication  où  je

marcherai pieds nu, mais je ne veux pas me servir de linge, pour enseigner au monde et à ceux

qui m’imiteront dans la suite, en grand  nombre la pauvreté dans les habits. La Vierge  mère

ayant connu la volonté de son cher fils lui prépara. les sandales de ses propres mains, ainsi que

la tunique sans couture qu’elle tissa avec de la laine, tout d’une pièce, et cette tunique s’accrut

ensuite toujours à proportion que Jésus grandissait. Elle ne vieillit jamais et ne se salit point

pendant trente-deux ans qu’il la porta, et jamais elle ne perdit ni la couleur ni le lustre qu’elle

avait la première fois qu’il la revêtit.

62.  La  consolation  de  la  sainte  Vierge  et  de  saint  Joseph  fut  incroyable,  lorsqu’ils  virent

marcher l’e saint enfant. Il marchait en leur présence sans être soutenu, mais il dissimulait cette

merveille pour les étrangers. La sainte Vierge continua néanmoins à l’allaiter trois fois le jour

encore pendant six mois. Dans la suite aussi elle lui donnait trois fois ‘une légère nourriture, le

matin, à midi et le soir, mais jamais il n’en demandait. Lorsqu’il fut devenu grand il mangea à

la même heure que les saints époux, c’était lui qui donnait la bénédiction au commencement du

repas et qui disait l’action de grâces à la fin. Aussitôt que Jésus commença de marcher, il allait

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

souvent pour prier dans le petit oratoire de sa mère, Elle ne savait pas si elle devait le laisser

seul ou le suivre pour l’imiter en tout et copier ses divines actions, mais il l’engagea lui-même à

entrer et à rester avec lui. Par cet ordre du Seigneur, elle devint de nouveau le disciple de son

divin fils, et dès ce moment il se passa entre eux des. mystères si cachés et si grands, qu’il n’est

pas possible à la langue humaine de les raconter. Nous ne devons pas omettre, que dans les

saints  exercices  spirituels  que  faisaient  Jésus  et  Marie,  plusieurs  fois  dans  ces  prières,  le

Sauveur pleura et eut des sueurs de sang. Sa chère mère essuyait ce sang précieux et ces saintes

larmes  occasionnées,  comme  elle  le  découvrait  dans  l’intérieur  de  son  fils,  par  la  perte  des

réprouvés et des hommes ingrats envers leur rédempteur. Après avoir atteint l’âge de six ans, il

commença à sortir quelquefois de la maison pour visiter les infirmes, les consoler et les fortifier

dans leurs afflictions. Un grand nombre d’enfants accouraient vers lui, et il leur enseignait k

tous la pratique des saintes vertus et la voie du salut éternel. Dans la maison il commença à

prendre  dans  la  conversation  un  air  plus  sérieux  que  lorsqu’il  était  plus  petit.  Il  cessa  les

caresses dont il usait à l’égard de sa mère et de saint Joseph, et il apparut sur son visage une si

grande majesté, que s’il ne l’avait tempérée par une incomparable douceur, personne n’eût osé

lui parler par la crainte respectueuse qu’il imprimait.

CHAPITRE XVII.

RETOUR D’EGYPTE A NAZARETH.

63.  Après six ans d’exil en Egypte, le Père éternel ordonna expressément au Verbe incarné

de retourner h Nazareth. Sa mère qui priait à côté de son fils, le vit dans son cœur se conformer

à  la  divine  volonté;  l’ange  dans  le  même  temps  avertit  saint  Joseph  du  départ,  comme  le

rapporte  l’évangéliste.  Après  avoir  tout  réglé  entre  eux,  ils  distribuèrent  aux  pauvres  les

ustensiles de leur maison qui étaient peu nombreux, et cette aumône se fit par l’entremise du

divin  enfant,  qui  avait  coutume  de  faire  aussi  les  autres  petites  aumônes.  Ils  partirent

d’Héliopolis, accompagnés encore des saints anges, à travers ces mêmes déserts où ils étaient

passés sept ans. auparavant. La sainte Vierge était sur la pauvre monture avec l’enfant sur les

bras, saint Joseph marchait devant sa sainte épouse, il se soulageait dans ses peines, tantôt en

priant, tantôt par des saints entretiens avec la divine mère, ou bien en contemplant le divin

enfant et en lui chantant quelques saints cantiques. Ils épuisèrent en quelques jours la petite

provision  qu’ils  avaient  prise,  mais  le  fils  multipliait  le  pain  et  ordonnait  aux  anges  de  les

secourir dans cette nécessité. Après les souffrances de ce long et pénible voyage ils arrivèrent

aux  confins  de  la  Palestine  ou  le  saint  époux  apprit  que  le  cruel  Hérode  était  déjà  mort  et

qu’Archélaüs son fils régnait en Judée. Il jugea bon de faire un détour et de traverser le pays de

la tribu de Dan et d’Issachar dans la partie inférieure de la Galilée, ils suivirent la côte de la

Méditerranée laissant à main droite Jérusalem et arrivèrent enfin à Nazareth. Ils rendirent des

actions de grâces à Dieu, et saint Joseph chercha aussitôt la sainte femme leur ancienne voisine,

à qui ils avaient confié leur maison de Nazareth. En entrant dans la maison, la sainte Vierge se

prosterna à terre et remercia de nouveau le Très-Haut de les avoir délivrés des mains d’Hérode.

Elle mit en. ordre les choses de la maison et se livra à ses occupations ordinaires, suivant son

règlement de vie.

64.  Le Seigneur voulant que sa sainte mère fut un exemplaire de toutes les vertus, quoique

pure créature, s’appliqua avec un soin tout spécial à la perfectionner, pendant les vingt-trois

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

années qu’il passa avec elle dans cette sainte maison. Pour l’éprouver dans la grandeur du saint

amour et dans l’exercice de toutes les plus héroïques vertus, il la priva de la vue intérieure de

son intérieur qui lui donnait une consolation inexprimable. Il commença à agir envers elle avec

une plus grande gravité, il lui parlait rarement et se retirait souvent à l’écart. La tendre Vierge

mère, ne connaissant pas le motif de cette manière d’agir, avait recours à sa profonde humilité,

elle  s’estimait  indigne  de  cette  faveur,  et  elle  s’affligeait  moins  d’avoir  perdu  la  vue  de  son

Seigneur, qu’elle n’éprouvait de peine dans la crainte de l’avoir dégoûté par son ingratitude.

Jésus  ressentait  vivement  les  afflictions  de  sa  chère  mère,  mais  il  ne  voulut  jamais  lui  en

témoigner  extérieurement  quelque  compassion.  Quelquefois  lorsque  sa  mère  l’appelait  pour

prendre  la  nourriture  nécessaire  à  l’entretien  de  sa  vie,  il  n’accourait  pas  aussitôt  comme

auparavant, ensuite il arrivait et ne la regardait point. Il ne disait pas un seul mot, mais dans

cette manière d’agir extérieurement si sévère, il éprouvait une joie intérieure inexprimable, en

voyant une si inébranlable et si grande vertu dans une pure créature. Il montrait encore un plus

grand sérieux lorsqu’elle le conduisait pour dormir, car tandis qu’elle lui demandait pardon à

genoux de son peu de zèle et de soin envers lui dans ce jour, il ne répondait rien à ces humble

paroles, quoiqu’il la vit toute baignée de larmes, mais il lui commandait de se retirer. Cette dure

et cruelle épreuve qui faisait éprouver à sa tendre et bonne mère une souveraine douleur et à

Jésus  une  grande  complaisance  à  la  vue  de  la  grandeur  de  l’amour  divin  de  sa  mère,  dura

plusieurs jours. Enfin après trente jours de ce douloureux martyre, elle vint se prosterner à ses

pieds et le supplia instamment avec larmes de lui découvrir, si elle avait bus quelque négligence

à le servir, mais de ne pas continuer plus longtemps de la priver de la douce correspondance de

son amour. Le Seigneur alors lui dit : Levez-vous, ma mère. A ces amoureuses paroles, la tendre

mère accablée de douleur se sentit renaître, elle fut aussitôt transformée et élevée à une extase

très-sublime, où toute sa tristesse se changea en un doux contentement intérieur de l’âme. Mais

à cette affliction il en succéda bientôt une autre.

65.  La loi de Moïse ordonnait que trois fois dans l’année les Israélites iraient à Jérusalem

adorer Dieu dans son temple.

66.  Cette  loi  à  la  vérité  n’obligeait  pas  les  femmes,  néanmoins  on  avait  résolu  que  saint

Joseph irait seul pendant deux fois, mais qu’à la troisième la sainte Vierge y viendrait avec son

Fils.  Ce  voyage  était  de  plusieurs  milles,  Jésus  malgré  cela  voulut  toujours  le  faire  à  pied,

quoiqu’il souffrit beaucoup dans cet âge si tendre. La première fois seulement il permit qu’on le

prît quelque fois sur le bras, tantôt sa mère et tantôt saint .Joseph, et qu’on lui fit faire ainsi un

peu de chemin. Le soir dans les hôtelleries et dans le chemin il ne quittait jamais les côtés de sa

mère, enfin qu’elle pût toujours le considérer et l’imiter exactement dans ses actions. Ils firent

un de ces voyages lorsque Jésus avait déjà douze ans, et ce fut pour la grande fête des Azymes,

qui durait sept jours entiers. Le dernier jour de cette solennité, ils se mirent en marche pour

retourner à Nazareth et le Seigneur mit à profit cette, occasion pour se séparer de ses parents.

Pour exécuter son dessein, il se prévalut de l’usage et de la coutume des juifs qui, étant en très

grand  nombre,  se  divisaient  en  divers  groupes,  les  femmes  marchant  séparées  des  hommes

pour la plus grande décence. Les enfants qui étaient venus à la fête pouvaient se trouver dans

la compagnie ou du père ou de la mère, c’est pourquoi saint Joseph put penser que Jésus était

avec sa mère, et la sainte vierge qu’il était avec saint Joseph. Cependant la pensée de la sainte

vierge  fut  détournée  du  Seigneur  par  une  très-haute  contemplation,  revenue  ensuite  à  elle-

même et ne voyant pas Jésus auprès d’elle, elle pensa qu’il était avec saint Joseph. Le divin

enfant  se  sépara  d’eux  en  sortant  de  la  porte  de  la  ville  ou  la  foule  était  très  grande.  Ils

marchèrent un jour entier, mais toujours dans ce même ordre, les femmes avec les femmes et

les hommes ensemble. Enfin lorsque la foule se divisait par divers chemins et que chacun se

réunissait  avec  ceux  de  sa  famille  aux  endroits  désignés,  la  sainte  vierge  et  saint  Joseph  se

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

retrouvèrent et en ne voyant. pas le saint enfant, ils restèrent muets et confondus de douleur

sans pouvoir se parler; enfin ayant repris un peu de force, ils résolurent de revenir sur le chemin

qu’ils.  avaient  fait  dans  ce  jour  afin  de  le  chercher,  en  proie  tous  les  deux  à  une  douleur

inexprimable, et s’accusant chacun. de sa propre négligence. La sainte vierge en demanda des

nouvelles  à  ses  anges,  qui  ne  lui  en  donnèrent  point.  Les  époux  affligés  soupçonnèrent

qu’Archelaüs ayant eu connaissance de l’enfant l’avait fait arrêter, ou qu’il s’était enfui de lui-

même  pour  quelque  faute  de  leur  part.  Ils  continuèrent  dans  ces  affligeantes  pensées  à  le

chercher  en  pleurant,  sans  pouvoir  prendre  aucune  espèce  de  repos  ni  de  nourriture.  Ils  le

cherchèrent chez leurs amis et leurs. connaissances dans Jérusalem, mais personne ne leur en

donna des nouvelles. Étant sortis de nouveau de la ville, ils résolurent d’aller le chercher auprès

de saint Jean-Baptiste dans le désert, mais ils en furent détournés par les anges. Le troisième

jour, ils voulaient aller à Bethléem pour voir s’il n’était pas allé visiter la sainte grotte, mais ils

en furent encore dissuadés par les anges. Ils retournèrent à Jérusalem et en cherchant dans les

rues, ils donnèrent le signalement, pour le reconnaître, de ses cheveux, de son visage , de sa

taille et de ses habits,. Une femme leur répondit qu’un enfant semblable était venu demander

l’aumône à sa porte, et en la lui donnant elle avait ressenti une tendre compassion dans son

cœur, de voir un enfant si gracieux et si aimable, sans personne qui en prit soin. Sur ces paroles,

la mère affligée se dirigea avec saint Joseph vers l’hospice des pauvres, et elle apprit encore là,

qu’un enfant semblable à celui qu’elle décrivait, était venu consoler les pauvres, mais qu’il était

parti et on ne savait pour quel lieu. Alors la vierge affligée eut la pensée avec son époux qu’il

était au temple, et ayant interrogé ses anges gardiens ils lui répondirent de l’y chercher. Ils se

dirigèrent vers le temple et y arrivèrent lorsque la dispute des rabbins et des scribes de la loi, à

laquelle Jésus avait pris part, était sur le point d’être terminée; ils entendirent seulement les

dernières raisons données par le saint enfant pour prouver la venue du Messie, qui était le sujet

de la discussion. La sainte vierge, ravie de joie d’avoir retrouvé son trésor, s’approcha de son

fils, et en présence de tous les assistants lui dit les paroles rapportées par saint Luc: Filii quid

fecisti  nobis  sic?  ecce  pater  tuus  et  ego  dolentes  quaerebamus  te.  Jésus  fit  à  ses  paroles  la

réponse rapportée aussi par saint Luc. Ils sortirent du temple et se dirigèrent vers Nazareth;

aussitôt que la sainte vierge fut dans un lieu solitaire, elle fit ce qu’elle n’avait pas osé faire au

temple en présence de la multitude, c’est-à-dire, se jeter selon sa coutume aux pieds de jésus et

lui  demander  sa  bénédiction.  Il  la  consola  par  de  douces  paroles  et  lui  fit  connaître  plus

parfaitement qu’il ne l’avait jamais fait tous les mystères de son cœur et les fins élevées pour

lesquelles il avait agi ainsi.

67.

L’évangéliste n’a écrit autre chose des dix-huit années que Jésus demeura à Nazareth,

sinon qu’il était soumis à ses parents, et erat subditus illis; c’est que les choses qu’il y fit furent

si divines et si élevées qu’aucune intelligence humaine ne peut les comprendre. Notre grande

reine reçut en ce lieu la connaissance de tous les mystères, des rites et des cérémonies de la

sainte Eglise ; . elle connut la fausseté des hérésies, les erreurs des gentils et tous les évènements

de la loi évangélique. Elle comprit la doctrine des quatre évangiles qui devaient être écrits, avec

tous les mystères qu’ils contenaient, et cela avec une telle clarté et une telle profondeur qu’il est

impossible à la langue humaine de l’exprimer.

68.  Dans une vision de la  divinité, elle reconnut que Dieu la voulait pour maîtresse  de la

nouvelle loi de grâce, et elle reçut les lumières qui étaient nécessaires pour une œuvre de cette

importance. Le Seigneur employa trois ans pour instruire sa mère d’une manière parfaite, et

chaque jour il lui faisait trois instructions, Il opérait aussi par la force du saint amour, et il ne

s’écoula pas un instant, où il n’ajoutât des grâces aux grâces reçues, des dons à ses dons, une

nouvelle sainteté à sa sainteté, des faveurs aux faveurs déjà accordées. Entre autres choses, non-

seulement elle connut qu’il y aurait le saint sacrement de l’autel, mais elle sut qu’il serait établi

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

avant sa mort et qu’elle le recevrait plusieurs fois. Dans cette connaissance elle s’abaissa dans

son néant et rendit à Dieu de vives et sincères actions de grâces, dès ce moment elle commença

à offrir toutes ses pensées et toutes ses actions pour se préparer à recevoir dans la suite la très-

sainte communion. Pendant le grand nombre d’années qui s’écoulèrent jusqu’à l’institution de

la sainte Eucharistie, elle n’interrompit jamais cette préparation, et elle eut toujours présente à

sa  pensée  ce  mystère  ineffable.  Ces  merveilles  s’accomplirent  ordinairement  dans  l’humble

oratoire, que notre reine avait dans sa pauvre maison. Jésus s’y entretenait longuement avec sa

mère de profonds mystères, ils y priaient ensemble, tantôt à genoux, tantôt en forme de croix,

quelquefois ils étaient soulevés de terre, et en l’air aussi ils étaient en forme de croix. Il lui parlait

quelquefois comme un maître, d’autres fois comme un fils, tantôt il était transfiguré dans son

corps, comme plus tard sur le Thabor, tantôt il était comme dans sa, passion et avait des sueurs

de sang.

69.  La Vierge mère, au milieu de ces divins enseignements et de ces saints exercices, atteignit

sa trente-troisième année. C’est l’âge où le corps humain a toute sa perfection naturelle et où il

commence à décliner, mais dans Marie on n’y vit jamais aucun changement, et son admirable

complexion ne s’altéra ni ne changea point, elle se conserva jusqu’à soixante-dix ans dans le

même  état  qu’elle  était  à  l’âge  de  trente-trois  ans.  Le  Seigneur  lui  accorda  ce  privilège,  afin

qu’elle restât toujours semblable à la sainte humanité de son fils, quant à l’état de sa plus grande

perfection, c’est-à-dire de trente-trois ans. La même faveur ne fut pas accordée à saint Joseph,

aussi la sainte Vierge voyant le changement opéré dans son époux, lui parla un jour et le pria de

cesser le pénible métier avec lequel il gagnait pour vivre lui-même et sa famille, parce qu’elle

travaillerait  à  sa  place  et  gagnerait  par  les  ouvrages  de  ses  mains  ce  qui  était  nécessaire  à

l’entretien de la maison. Le saint patriarche opposa de grandes difficultés pour ne pas céder à

la proposition de sa sainte épouse, mais enfin il s’y soumit. Ils distribuèrent aux pauvres les

outils de son métier, parce qu’ils ne voulaient rien de superflu dans la maison, et saint Joseph

s’occupa entièrement à la contemplation du grand mystère dont il avait reçu le dépôt et à la

pratique  des  saintes  Vertus.  La  sainte  Vierge  procurait  par  son  travail  tout  ce  qui  était

nécessaire,  sans  jamais  sortir  de  sa  retraite,  car  quelques  dévotes  femmes  voisines,  qui,

l’aimaient  à  cause  de.  ses  vertus  lui  procuraient  de  l’ouvrage  pour  gagner  l’entretien  de  sa

famille.  Un  grand  gain  n’était  pas  nécessaire  parce  que  leur  nourriture  ordinaire  était  très-

frugale; le divin fils ni la mère ne mangeaient jamais de la viande, mais seulement des poissons,

des fruits, des herbes et encore même avec une grande sobriété. Elle accordait très-peu de temps

au repos et elle employait plusieurs heures de la nuit au travail des mains, car Dieu le lui avait

permis, maintenant plus qu’en Egypte. Lorsque tout cela ne suffisait pour traiter d’une manière

convenable le vieux saint Joseph qui avait besoin de plusieurs choses, Dieu y pourvoyait par

miracle, tantôt en multipliant le peu qu’ils avaient; tantôt en faisant apporter ce qui manquait

par les anges gardiens de la Vierge mère.

CHAPITRE XVIII.

MALADIE ET PRÉCIEUSE MORT DE SAINT JOSEPH.

70.  Les  douleurs  et  les  souffrances  causées  par  les  continuelles  indispositions  du  saint

vieillard allaient toujours croissant, et s’aggravaient de plus en plus avec les années. La sainte

épouse de son côté pleine de sollicitude augmentait son travail, pour pourvoir non-seulement

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

fournir à son entretien, mais encore afin de procurer quelque soulagement à son époux bien-

aimé.  Elle  se  servit  plusieurs  fois  du  pouvoir,  qu’elle  avait  sur  les  créatures  et  ordonna  aux

viandes d’avoir un meilleur goût et d’être plus agréables au malade. Elle lui donnait à manger

toujours à genoux et elle le déchaussait aussi, lorsqu’il ne pouvait le faire lui-même. Pendant les

trois dernières années, dans lesquelles ses douleurs s’accrurent encore davantage, elle l’assista

le jour et la nuit excepté le temps où elle était occupée à servir et à donner à manger à Jésus.

Non  contente  de  ces  soins  si  pénibles,  elle  demanda  au  Seigneur,  qu’afin  de  diminuer  les

souffrances à son époux, il les envoyât à elle-même. Elle commandait aux douleurs de s’adoucir,

et elle ordonnait aux anges de le consoler tantôt en lui apparaissant en forme visible, tantôt en

s’entretenant avec lui des perfections de Dieu, ou en lui faisant entendre de célestes mélodies.

Il y avait déjà huit ans, que Dieu éprouvait par diverses maladies la vertu du saint patriarche,

pour  sa  plus  grande  récompense,  lorsque  la  sainte  Vierge  voyant  que  le  temps  de  sa  mort

approchait, pria son divin fils de vouloir bien l’assister à ce dernier moment si dangereux. Le

miséricordieux Jésus lui promit non-seulement de l’assister, mais de l’élever à un rang si élevé

que les anges mêmes en seraient ravis d’admiration. En effet les cinq derniers jours de sa sainte

vie, il ne s’éloigna jamais de son côté ni le jour ni la nuit à moins que la douce  reine n’y fût

présente. Pendant ces neuf jours, les anges par son ordre firent entendre trois fois le jour des

chants  célestes,  dans  cette  petite  chambre,  et  on  y  respirait  un  doux  parfum  de  paradis  qui

ranimait et fortifiait le saint moribond. Le jour qui précéda sa bienheureuse mort, il fut ravi en

une  extase  qui  dura  vingt-quatre  heures,  le  Seigneur  augmentant  ses  faibles  forces  pour  la

supporter.  Il  vit  clairement  dans  cette  extase  l’essence  divine,  et  tous  les  mystères  de

l’incarnation et de la rédemption qu’il avait crus jusqu’alors, lui furent découverts sans voile. La

très-sainte  Trinité  le  nomma  son  messager  pour  annoncer  aux  saints  pères  des  Limbes  leur

prochaine  rédemption.  Revenu  de  son  extase,  le  visage  tout  resplendissant  il  demanda  la

bénédiction à sa sainte épouse, mais l’humble reine au lieu de le bénir pria son divin fils de le

faire,  ensuite  elle  se  mit  à  genoux  et  pria  son  époux  de  la  bénir,  et  après  avoir  reçu  sa

bénédiction, elle baisa sa main avec respect. Saint Joseph demanda pardon à sa sainte épouse

du peu d’égard qu’il avait eu pour sa dignité et pour ses mérites, et la pria de l’assister à ce

dernier moment. Il s’adressa ensuite à son fils et le remercia de toutes les faveurs qu’il avait

reçues de. sa main libérale et dans sa maladie en particulier; il fit tous ses efforts pour se mettre

à genoux, mais Jésus qui était à ses côtés le pressa dans ses bras, dans lesquels sa très-sainte

lune s’exhala au milieu de saints entretiens. Le Seigneur ferma lui-même ses yeux de ses divines

mains.

71.

Aussitôt qu’il fut mort, les anges firent entendre une céleste harmonie dans cette

sainte maison et la sainte Vierge leur commanda de conduire cette grande âme aux Limbes, où

étaient les saints pères. Elle prépara le saint corps pour être enseveli, elle-même l’enveloppa de

ses propres mains et le Seigneur le revêtit d’une splendeur admirable. Il faut remarquer que la

mort  de  ce  saint  patriarche  ne  fut  pas  causée  seulement  par  ses  grandes  et  particulières

maladies,  mais  le  feu  ardent  de  la  charité  concourut  encore  à  la  lui  donner,  son  cœur  était

consumé  de  feux  si  ardents  qu’il  fut  conservé  plusieurs  fois  en  vie  par  miracle;  Dieu  donc,

suspendant son concours, la nature ne put résister à la force des élans de son amour et le lien

qui tenait unie son âme sainte à son corps fut rompu. Ce genre de won fut plutôt le triomphe de

l’amour divin, que la peine du péché originel.

72.

Saint Joseph mourut à l’âge de soixante ans. Il avait vécu vingt-sept ans avec la sainte

Vierge qu’il laissa veuve à l’âge de quarante-un ans et six mois. La sainte Vierge ressentit une

grande douleur naturelle de cette mort, parce qu’elle l’aimait avec une tendre affection, et son

amour était d’autant plus grand, qu’elle connaissait mieux la sublime sainteté où il avait été

élevé. Elle savait qu’il avait été sanctifié à l’âge de sept mois dans le sein de sa mère, et que le

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

feu de la concupiscence avait été comme éteint, tout le temps de sa vie. Jamais il n’éprouva le

plus  léger  mouvement  d’impureté,  ou  d’affection  déréglée;  à  l’âge  de  trois  ans,  l’usage  de  la

raison lui avait été accordé et il avait eu la science , infuse et une augmentation de grâce au plus

haut degré. Le don de la contemplation lui avait été accordé et à l’âge de sept ans il était d’une

sainteté  consommée.  Il  égalait  les  séraphins  en  pureté  et  jamais  il  n’eut  aucune  pensée,  ni

aucune représentation contre cette divine vertu. Enfin à cause de ses vertus héroïques il avait

été jugé digne d’être le père nourricier et adoptif du fils de Dieu. Sachant toutes ces choses et

d’autres encore, la Sainte Vierge ne pouvait point ne pas ressentir la douleur de cette grande

perte.

73.

Dieu a accordé divers privilèges à saint Joseph : I. Ceux qui l’invoqueront avec dévotion,

seront protégés du ciel pour la vertu de chasteté et pour triompher des tentations des sens. II.

Ils  recevront  des  grâces  particulières  pour  sortir  du  péché.  III.  Ils  obtiendront  la  véritable

dévotion à la sainte Vierge. IV. Ils feront une bonne et bienheureuse mort et ils seront protégés

à  ce  dernier  moment  contre  le  démon.  V.  Ils  seront  délivrés,  quand  il  sera  expédient,  des

maladies  du  corps  et  ils  trouveront  un  soulagement  dans  leurs  peines.  VI.  Ils  auront  des

successeurs  dans  leurs  familles,  s’ils  sont  mariés.  VII.  Les  démons  craindront  extrêmement

l’invocation du nom glorieux de saint Joseph.

74.

Après la mort du saint patriarche, la sainte Vierge connut que Dieu voulait que désormais

elle  s’occupât  moins  au  travail  des  mains,  mais  qu’elle  s’adonnât  davantage  aux  exercices

intérieurs, car quelques heures de travail par jour suffisaient pour son entretien. Dès ce moment

elle devait restreindre sa dépense à un très-léger repas par jour, puisque le motif de manger

deux  fois  avait  cessé,  qui  était  de  tenir  compagnie  au  saint  vieillard.  Elle  suivit  aussitôt

exactement cette manière de vivre, conformément à l’ordre du Seigneur et plusieurs fois elle ne

mangeait que du pain et seulement le soir.

75.

Le respect et la vénération de la Vierge mère pour son divin fils furent toujours très-

grands, néanmoins après la mort de saint Joseph son chaste époux ils augmentèrent encore,

particulièrement  par  les  actes  extérieurs.  Se  trouvant  alors  seule  avec  les  anges,  elle  se

prosternait  souvent  à  terre  jusqu’à  ce  que  Jésus  lui  ordonnât  de  se  lever.  Elle  lui  baisait

fréquemment les pieds et les saintes mains et elle lui présentait toujours la nourriture à genoux.

Elle eut avec ses anges de saints débats d’humilité, parce qu’elle voulait faire toutes les actions

humbles et basses de la pauvre maison, comme balayer les chambres, et laver la vaisselle, mais

les anges la prévenaient souvent pour remplir aussi leur emploi de fidèles serviteurs de leur

reine.  A  la  vérité,  lorsque  la  sainte  Vierge  les  priait  de  ne  point  le  faire,  ils  lui  obéissaient

aussitôt. Elle était très-attentive à tout ce qu’elle Voyait faire à son divin fils, et comme Jésus en

considérant l’ingratitude des hommes et en voyant que plusieurs se perdraient, quoiqu’il offrît

sa vie pour eux, s’affligeait extrêmement jusqu’à suer plusieurs fois du sang, ainsi Marie pour

ces  mêmes  motifs,  était  pénétrée  d’une  grande  douleur  et  versait  quelquefois  des  larmes  de

sang. Le Seigneur rempli de compassion ordonna plusieurs fois aux anges de la consoler par de

célestes mélodies, d’autres fois il la soutenait dans ses propres bras. Elle connut aussi plusieurs

prédestinés, principalement les apôtres, les disciples et les fidèles de la primitive église, aussi

quand elle vit ceux qui suivaient le rédempteur, elle les connaissait avant de leur avoir parlé et

déjà elle avait prié pour eux. Il y a beaucoup d’autres mystères qui, eurent lieu entre Jésus et

Marie dans ce temps particulièrement dans les quatre dernières années, ils sont réservés pour

le bonheur particulier des prédestinés dans le ciel.

76.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

77.

CHAPITRE XIX.

78.  PRÉLUDES DE LA PRÉDICATION DE JÉSUS-CHRIST.

79.

80.  Jésus ayant atteint sa vingt-septième année, commença à se préparer à la prédication. Il

sortait donc plus souvent de la maison, et quelquefois il restait trois jours entiers sans retourner

vers sa mère. Elle souffrait beaucoup de cette absence, aussi elle envoyait souvent les saints

anges auprès de lui, pour qu’ils l’informassent dans le plus grand détail, de ses occupations.

Lorsqu’il restait ensuite à la maison, elle le recevait prosternée à terre et lui rendait des actions

de grâces, pour les grâces qu’il avait accordées aux pécheurs. Elle le servait comme une tendre

et  affectueuse  mère  qu’elle  était,  et  lui  préparait  quelque  petit  mets  pour  soulager  sa  sainte

humanité qui en avait besoin, car il était resté quelque fois trois jours sans prendre du repos ni

aucune nourriture. Non contente de cela, elle offrait de l’accompagner dans ses courses, pour

aider aussi ceux qui entendraient ses divines paroles. Le Seigneur agréa cette offre, et lui donna

la permission de le suivre, aussi dès ce moment toutes les fois que le divin maître sortait de

Nazareth, la divine mère allait avec lui. Notre-Seigneur commença à parcourir les environs de

Nazareth  en  annonçant  le  Messie,  et  il  accompagnait  ses  enseignements  d’inspirations

intérieures de la grâce, afin qu’on fût préparé à le recevoir. Il proportionnait ses instructions à

la qualité des personnes qui l’écoutaient, aux savants il alléguait le témoignage des prophéties,

il  parlait  aux  ignorants  de  la  venue  des  Mages  et  du  massacre  des  innocents  et  ainsi  d’une

manière différente suivant la capacité et les diverses dispositions des personnes. Le fruit de ces

divins enseignements fut grand et abondant, quoiqu’il le fit en secret et non comme plus tard

dans  le  temps  de  la  prédication  publique.  Il  visitait  souvent  les  malades  et  assistait  les

moribonds qui étaient à l’agonie, il donnait aussi la santé du corps à un grand nombre, sans

qu’ils en connussent la cause. La Vierge mère se trouvait ordinairement présente et coopérait

avec  lui,  mais  elle  instruisait  les  femmes  plus  que  les  hommes,  car  le  nombre  de  ceux  qui

suivaient  Jésus  était  bien  petit  en  ce  temps-là,  le  moment  n’étant  pas  encore  venu  pour  les

appeler à sa suite. La compagnie ordinaire de Jésus était seulement sa mère et les anges qui,

lorsqu’ils retournaient à la maison leur servaient comme d’abri, pour les défendre contre les

rigueurs du temps. Ils enseignaient à toute sorte de personnes la venue du Messie sauveur du

monde, les pauvres néanmoins étaient les plus privilégiés, parce qu’ils sont mieux disposés à

recevoir la divine lumière, car leurs péchés sont plus légers, leur sollicitude des choses de ce

monde moindre, et ils ont plus d’humilité.

81.

En  ce  temps-là,  la  voix  du  Seigneur  se  fit  entendre  à  Jean-Baptiste,  fils  de  Zacharie,

comme le rapporte l’évangéliste. Il entendit cette voix dans une extase, dans laquelle Dieu lui

fit comprendre qu’il devait sortir du désert et préparer les voies à la prédication du verbe. Le

saint précurseur sortit donc du désert vêtu d’une peau de chameau, les pieds nus, le visage pâle.

Il avait un air plein de gravité, avec une modestie incomparable et une humilité profonde; son

âme était forte, généreuse et enflammée de charité pour Dieu et pour le prochain. Il était tel, en

un mot, qu’il le fallait pour être le précurseur du verbe incarné et le prédicateur des hébreux,

peuple dur, ingrat, opiniâtre, gouverné par des magistrats idolâtres et conduit par des prêtres

avares  et  orgueilleux.  Les  anges  avaient  fait  à  Jean-Baptiste  dans  le  désert  une  belle  croix,

devant laquelle il faisait plusieurs exercices de mortification, et souvent il s’y mettait en prière

en forme de croix. Il ne crut pas convenable de laisser ce trésor dans le désert et il l’envoya par

les anges en don à la sainte Vierge, qui la reçut avec une grande vénération et une douleur très-

amère, à cause du mystère que sa vue représenta à son esprit. Elle la mit dans son oratoire,

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jusqu’au temps où les apôtres se dispersèrent dans le monde, et elle la leur donna avec plusieurs

autres choses, comme nous le verrons clans la suite.

82.  Jésus était parvenu à la trentième année de son âge. La Vierge mère qui avait atteint le

comble de son amour envers lui, étant un jour élevée à une très-haute contemplation, entendit

une voix sortie du trône de Dieu qui dit: Marie ma fille et mon épouse, offrez-moi votre fils en

sacrifice.  L’obéissante  Marie  le  fit  aussitôt  avec  une  si  grande  et  si  inexprimable  intensité

d’amour, que ce sacrifice fut incomparablement plus agréable à Dieu que celui d’Abraham, et

que tous ceux qui lui avaient été offerts jusqu’alors. En récompense, la sainte Vierge fut élevée

à une claire vision de la divinité, où il lui fut donné de voir tous les mystères de la rédemption

des hommes, par le moyen de la prédication, de la passion et de la mort de son fils, à laquelle

elle  devait  elle-même  coopérer  par  son  consentement.  Revenu  de  son  extase,  Jésus  vint  se

présenter à elle, pour lui demander la permission d’aller accomplir en faveur des hommes tout

ce qu’elle savait que Dieu lui avait imposé, lui promettant de revenir vers elle, et de l’avoir dès-

lors pour compagne dans tous ses travaux. La sainte Vierge se jeta à ses pieds, et Jésus embrassa

sa mère, et fondant tous les deux en larmes ils firent l’oblation d’eux-mêmes pour le salut du

monde.  Le rédempteur se dirigea vers le Jourdain où Jean-Baptiste prêchait  et baptisait les

pécheurs. Il se mêla parmi. la foule et demanda d’être baptisé par Jean-Baptiste, celui-ci éclairé

d’une  nouvelle  lumière  intérieure  s’humilia  en  sa  présence,  demanda  son  baptême  et  rendit

témoignage de lui. Ensuite il obéit au Sauveur et le baptisa comme il est raconté dans l’évangile.

En ce moment on entendit une voix du ciel qui dit: hic est filius meus delectus, et on vit le Saint-

Esprit descendre sur lui en forme de colombe, ainsi la divinité de Jésus-Christ fut confirmée

par ces témoignages éclatants. Jésus exauça dans la suite la prière de Jean, il le baptisa de sa

main,  et  lui  conféra  le  premier  le  grand  caractère  de  chrétien,  instituant  à  cette  occasion  le

sacrement de baptême, quoique la promulgation en ait été différée jusqu’après la résurrection.

83.  Jésus se dirigea du Jourdain vers le désert accompagné des anges, et parvint à l’endroit

que  sa  divine  volonté  avait  désigné.  C’était  un  lieu  désert  au  milieu  des  broussailles  et  des

rochers ou se trouvait une grotte entièrement cachée. Il se prosterna à terre avec une profonde

humilité,  et  remercia  le  Père  éternel  de  lui  avoir  donné  ce  lieu  si  propre  à  la  retraite,  et  il

continua sa prière en forme de croix, priant pour le salut des hommes. Ce fut sa prière la plus

ordinaire dans ce désert, et il la fit le plus souvent en forme de croix et plusieurs fois il eut des

sueurs  de  sang  dans  ses  prières.  Plusieurs  bêtes  sauvages  vinrent  reconnaître  leur  créateur,

mais  surtout  les  oiseaux  qui  chantèrent  de  joie  en  se  voyant  en  présence  de  leur  Dieu  fait

homme. Aussitôt que notre grande reine sut que son divin fils était dans le désert, elle se retira

aussi dans sa chambre pour l’imiter en tout, selon sa coutume. Elle pleurait fréquemment et

souvent avec des larmes de sang les péchés des hommes. Les anges lui apprenaient à chaque

instant ce que faisait Jésus-Christ, la manière dont il priait, et toutes ses divines occupations.

Elle  lui  envoya  diverses  ambassades,  et  leur  commandait  de  le  visiter  en  son  nom,  et  leur

donnait quelque fois des linges faits de ses propres mains pour l’essuyer, lorsque accablé de

fatigue dans ses prières il avait des sueurs. Sa retraite fut si grande pendant ces quarante jours,

que les voisins crurent qu’elle était partie de Nazareth, comme ils savaient que Jésus l’avait fait.

Elle tint toujours fermée la porte de sa pauvre maison, et elle s’occupa le jour et la nuit à faire

tout ce que faisait le rédempteur son fils dans le désert. Elle ne prit pendant ces quarante jours

aucune espèce de nourriture; elle se prosternait à terre trois cents fois par jour, comme le faisait

Jésus son fils dans le désert, elle s’unissait à lui dans ses adorations, ses génuflexions et ses

prières, et les faisait à la même heure que lui. Lorsqu’il fut tenté par le diable, elle vit toute la

terrible bataille de Lucifer, et l’imita dans tous les actes par lesquels son divin fils le confondit;

elle participa ainsi à son glorieux triomphe, et elle lui en envoya des félicitations par ses anges.

A leur retour par l’ordre de Jésus-Christ, les anges lui servirent une part des mets qu’ils avaient

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

apportés du ciel, et elle fut aussi fortifiée par le ministère des anges dans son long jeûne. Les

quarante  jours  étant  passés,  avant  de  quitter  le  désert,  le  fils  de  Dieu  rendit  grâces  au  Père

éternel et fit une très-fervente prière pour ceux qui, à son exemple se retiraient ou pour toute la

vie, ou pour quel- que temps dans la retraite, pour s’y appliquer à la contemplation et aux saints

exercices, en se séparant du monde. Le Très-Haut lui promit de les favoriser, de faire entendre

à leurs cœurs des paroles de vie éternelle, et de les prévenir de grâces toutes particulières. Il alla

ensuite trouver Jean- Baptiste, qui rendit de nouveau témoignage de lui à ceux qui l’écoutaient,

il partit de ce lieu et s’arrêta dix mois dans la Judée, éclairant les personnes humbles et simples

de l’arrivée du Messie, dans les pays qu’il parcourait. Notre grande reine de son côté sortit aussi

de sa retraite et instruisit plusieurs personnes des pays voisins, en leur annonçant la venue du

Messie rédempteur du monde, sans découvrir celui qui l’était.

CHAPITRE XX.

PRÉDICATION DE NOTRE-SEIGNEUR, ET COOPÉRATION DE LA SAINTE

VIERGE.

84.  Notre-Seigneur  commença  à  annoncer  publiquement,  qu’il  était  le  Messie  attendu.  Il

attira à sa suite deux disciples de Jean-Baptiste, l’un d’eux fut saint André, et l’autre saint Jean

l’évangéliste. Après ceux-ci il appela saint Pierre, ensuite saint Philippe, qui apprit à Nathanaël

la venue du Messie, il le conduisit à Jésus et celui-ci devint le cinquième disciple du Sauveur. Il

vint, avec ces cinq disciples dans la Galilée, prêcher publiquement et baptiser. En même temps

le Très-Haut annonça à la sainte Vierge, que c’était sa volonté qu’elle accompagnât son fils pour

l’accomplissement de l’œuvre de la rédemption. Elle se montra entièrement docile aux desseins

du Très-Haut, et elle lui demanda avec humilité de lui accorder, ou de mourir à la place de son

fils, ou au moins d’expirer avec lui.

85.  Les disciples étant instruits du mystère de l’incarnation, furent enflammés du désir de

voir, de connaître et de vénérer la mère du Sauveur. Ils demandèrent cette faveur avec de vives

instances au Seigneur, et l’ayant obtenue ils se dirigèrent avec le divin maître vers Nazareth. La

sainte Vierge eut connaissance de cela, et aussitôt elle prépara avec diligence sa pauvre maison,

et prit soin d’apprêter le repas pour ses hôtes. Elle vint à la porte pour recevoir le Sauveur,

prosternée devant lui, elle baisa ses pieds et lui demanda humblement la bénédiction; elle fit

tout cela en présence des disciples, afin qu’ils apprissent avec quel respect et quelle vénération

ils devaient traiter leur divin maître. Elle reçut dans sa maison les cinq disciples et les servit à

table, mais non pas à genoux, comme elle faisait pour son fils. Dès que les disciples se furent

retirés pour dormir, le Seigneur entra dans l’oratoire de sa mère, qui se prosterna. à ses pieds

et lui demanda pardon du peu de soin qu’elle mettait à le servir. Le Seigneur la consola par des

paroles de vie éternelle, il la fit lever avec bonté, mais avec une grande majesté et sérénité, car

il  agissait  en  ce  temps  avec  elle,  avec  plus  de  gravité,  pour  lui  donner  occasion  de  mériter

davantage. La très-pure Marie pria son fils de lui donner le sacrement du baptême qu’il avait

institué, il y consentit pour l’unir à la société de ceux qui le suivaient, et pour célébrer avec une

plus grande solennité ce sacrement, il ordonna que des milliers d’anges descendissent du ciel

en forme visible, et Jésus, en leur présence baptisa sa très-sainte mère. En même temps, on

entendit la voix du Père éternel qui dit : celle-ci est ma fille bien-aimée en qui je prends mes

complaisances, et celle du verbe incarné ; celle-ci est ma mère bien-aimée que je me suis choisie,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

elle m’assistera dans toutes mes œuvres, et celle du Saint-Esprit; celle-ci est mon épouse choisie

entre mille.

86.  Après son baptême, la grande reine fut invitée à des noces, que célébraient à Cana, des

parents au quatrième degré du coté de sainte Anne. La sainte Vierge y alla et apprit aux époux

l’arrivée de son fils avec ses disciples. ils eurent la pensée à la persuasion de la divine mère, de

l’inviter aux noces, et ils le firent en effet. Le Seigneur entra dans la maison et salua les conviés

par  ces  paroles:  que  la  paix  du  Seigneur  et  sa  lumière  soient  avec  vous.  Il  fit  ensuite  une

exhortation à l’époux, lui enseignant ce qui regardait son état, et les moyens à suivre pour y être

saint et parfait. La sainte Vierge fit la même chose  à l’épouse, et tous les deux  dans la suite

restèrent très-fidèles à leurs devoirs. Saint Jean était présent avec les disciples du Seigneur à

ces saintes instructions, mais il est faux qu’il fut l’époux comme quelques-uns l’ont cru. Notre-

Seigneur et sa sainte mère mangèrent à table des mets qu’on leur servit, mais avec une grande

sobriété, qu’ils cachèrent avec soin. Ils voulurent goûter ces mets, quoiqu’ils n’en mangeassent

pas dans leur maison, car ils ne voulaient pas en s’en abstenant entièrement, montrer qu’ils

condamnaient  la  vie  commune  des  hommes,  mais  au  contraire  la  perfectionner  par  leurs

exemples, s’accommodant à tout sans aucune singularité dans ce qui n’est pas répréhensible et

peut se faire avec perfection.

87.  A cette occasion s’accomplit le miracle de l’eau changée en vin, au grand étonnement de

celui  qui  présidait  le  repas  comme  intendant,  et  qui  était  prêtre  de  la  loi.  Il  s’étonna,  parce

qu’étant à la première place, et le Seigneur avec sa mère occupant les dernières, il n’avait pas

encore appris le miracle, lorsqu’il goûta le vin. La réponse de Jésus à sa mère, quid mihi et tibi

mulier, ne fut pas faite en manière de reproche, mais avec une grande douceur; il ne l’appela

pas mère, mais femme, parce que depuis quelque temps  il n’usait plus avec elle de la même

tendresse de paroles qu’auparavant. Saint Jean appelle ce miracle, le premier des miracles du

Seigneur, parce qu’il fut le premier dont il se déclara l’auteur, mais il en avait opéré un grand

nombre d’autres en secret.

88.  De Cana Jésus vint à Capharnaüm, et amena avec lui sa mère avec ses nouveaux disciples,

ils  restèrent  là  quelques  jours,  et  aussitôt  il  commença  sa  prédication  dans  les  divers  lieux

circonvoisins. Plusieurs femmes pieuses s’unirent à la Vierge mère pour plus de décence et de

bienséance. La sainte Vierge instruisait ces saintes femmes et leur répétait ce qu’elle avait appris

dans les enseignements de Jésus. Elle opéra aussi plusieurs, miracles et prodiges, elle guérit des

aveugles, des boiteux, des malades, elle chassa les démons et ressuscita même des morts, par le

pouvoir qu’elle avait reçu de son divin fils. Les souffrances que ressentit la Vierge mère dans

tous ses voyages pour nous furent si grandes, que jamais nous ne pourrons suffisamment les

reconnaître.  Plusieurs  fois  elle  souffrit  de  si  grandes  peines,  qu’il  fut  nécessaire  que  Dieu  la

secourût miraculeusement, et d’autres fois il rendit son corps si léger, qu’elle n’en sentait pas le

poids  et  qu’elle  pouvait  se  mouvoir  sans  peine,  comme  si  elle  volait.  Lorsque  le  Seigneur

prêchait, elle écoutait attentivement comme un simple disciple, quoique le doigt de Dieu eût

gravé dans son cœur toute la loi évangélique. Elle prêtait la plus grande attention à la divine

parole, et l’écoutait à genoux pour lui rendre lç respect qui lui était dû, ainsi qu’à la personne

qui prêchait. En outre, voyant que le Seigneur en prêchant priait intérieurement le Père éternel,

afin que la semence de la divine parole portât des fruits, elle faisait aussi la même prière. Elle

connaissait l’intérieur, de ceux qui assistaient à la prédication de Jésus, l’état de grâce ou de

péché dans lequel ils se trouvaient et selon la diversité de ces états, elle éprouvait en elle-même

des sentiments différents. A la vue des âmes qui ne recevaient pas la divine parole elle éprouvait

une profonde affliction, et déplorait leur malheur avec des larmes de sang. Au contraire à la vue

des âmes qui correspondaient à la grâce, elle bénissait mille fois le Seigneur. Les conversions

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

qu’elle opéra par ses ferventes prières, par ses instructions, et par ses saintes conversations sont

innombrables. Elle parlait tantôt aux hommes, tantôt aux femmes, mais jamais en public, ni

dans le lieu destiné aux ministres de la parole de Dieu. Elle parlait et mangeait, et avait des

rapports avec les disciples, et les saintes femmes qui suivaient Jésus, mais toujours avec poids

et mesure. Notre-Seigneur agissait de même, afin que personne ne fût offensé, et ne pensât pas

qu’il n’était pas homme véritable et fils naturel de la très-pure Marie.

89.  L’humilité  de  Marie  fut  extrêmement  admirable  en  plusieurs  occasions.  Le  Seigneur

opérait presque tous les miracles par son entremise et à son intercession, et elle était connue

pour la mère  de ce maître si célèbre  dans la Palestine par  ses miracles,  il devait dès lors en

résulter  une  grande  gloire  pour  elle,  mais  elle  s’humiliait  au-dessous  de  la  poussière,  et

s’abaissait  au-delà  de  ce  que  pourraient  tous  les  hommes,  elle  s’efforçait  même  d’empêcher

l’honneur qui pouvait lui en revenir, lorsqu’elle était présente aux grands miracles qu’opérait le

Seigneur. Les évangélistes en rapportent deux occasions; la première fut lorsque le rédempteur

délivra du démon le muet; car en ce moment une pieuse femme, cria en l’honneur de la très-

sainte  Vierge  :  beatus  venter  qui  te  portavit.  En  entendant  ces  paroles,  l’humble  reine  pria

intérieurement le Seigneur de détourner d’elle cette louange, ce que Notre-Seigneur fit aussitôt

par ces paroles: bienheureux sont ceux qui  écoutent la parole de  Dieu et la gardent. L’autre

occasion fut celle que raconte saint Luc au chapitre huitième. En voyant la gloire qui devait lui

revenir, à cause du concours du peuple accouru pour entendre son divin fils, jusqu’à ne pouvoir

elle-même  l’approcher,  elle  pria  aussi  intérieurement  de  détourner  d’elle  cette  gloire.  Le

Seigneur  l’exauça  et  lorsqu’une  voix  cria,  voici  voire  mère  et  vos  parents,  notre  Seigneur

répondit ; ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent ma parole et l’observent.

90.  Le démon étonné des nombreuses conversions qui étaient opérées par le Sauveur, eut de

grands  soupçons  s’il  n’était  pas  le  Messie,  ruais  comme  Jean-Baptiste  en  opérait  d’aussi

nombreuses  de  son  côté,  il  ne  savait  distinguer  qui  des  deux  l’était.  Il  employa  alors  divers

moyens pour le savoir, l’un fut de pousser les Pharisiens à envoyer cette ambassade rapportée

par l’évangéliste. Mais la réponse du précurseur qu’il était la voix, le jeta dans une perplexité et

une incertitude plus grande, car il doutait si cette parole, je suis la voix, ne cachait pas quelque

mystère,  et  ne  voulait  pas  signifier  qu’il  était  la  voix  du  Père,  c’est-à-dire  le  verbe  éternel.

Quoiqu’il en fut, il se mit à chercher le moyen de le faire mourir et il se servit à cet effet d’Hérode

et d’Hérodiade. La très-sainte Vierge vit toutes ses choses, et apprenant que Jean- Baptise était

en prison, elle envoya ses anges le fortifier et lui apporter quelquefois la nourriture nécessaire;

sachant ensuite qu’il devait être décollé, elle pria Jésus de l’assister en personne, afin de rendre

sa mort plus précieuse à ses yeux. Le Seigneur le lui promit et le fit. Il commanda à la divine

mère de le suivre, et aussitôt ils se trouvèrent par la vertu divine dans la prison, où le précurseur

était renfermé chargé de chaînes et couvert de plaies, car l’adultère Hérodiade avait ordonné à

six serviteurs de le flageller l’un après l’autre, sans miséricorde, dans le dessein de lui enlever la

vie, avant même que le festin et le bal eussent lieu. A l’arrivée du Seigneur et de sa sainte mère

la prison fut remplie de splendeur, les chaînes de Jean-Baptiste tombèrent à terre et ses plaies

furent guéries. Le saint se prosterna à terre et leur demanda la bénédiction. Après quelques

saints entretiens, il entra dans la prison un bourreau envoyé par Hérode, qui lui trancha la tête

en présence de Jésus et de Marie, qui le fortifiaient. Lorsque la tête fut coupée, il s’éleva une

dispute entre les bourreaux, pour savoir celui qui devait la porter à Hérode. En ce moment la

reine  du  ciel  la  prit  dans  ses  mains,  et  l’offrit  au  Père  éternel.  Le  Sauveur  envoya  son  âme

accompagnée de légions d’anges aux limbes, où son arrivée causa une nouvelle joie aux saints

pères, à cause de l’espérance prochaine de leur rédemption. Le saint précurseur reçut toutes ses

faveurs par le moyen de la très-sainte Vierge Marie.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

91.

Il ne fut pas seul à recevoir des grâces de la miséricordieuse mère, car tous les saints

apôtres lui durent les faveurs les plus importantes. Saint Jean reçut par elle la grande science

qu’il eut, et son beau titre de disciple bien-aimé du Seigneur. L’apôtre saint Pierre lui dut sa

conversion, après les trois reniements  de son maître, et saint Jacques son glorieux martyre.

Ainsi  tous  les  autres,  et  surtout  la  Magdeleine  qu’elle  instruisit  ,  non-seulement  dans  les

mystères de la rédemption, mais à qui elle enseigna comment elle devait régler sa vie, dans sa

retraite de Marseille. Plusieurs fois elle la consola dans ce désert, tantôt par des ambassades

d’anges en son nom, tantôt par sa présence, en allant la visiter souvent elle-même. Seul l’apôtre

Judas ne sut pas mettre à profit l’inappréciable affection de la grande reine~ Judas vint à la

suite de Jésus excité extérieurement par sa doctrine et intérieurement par un esprit bon, et il le

pria de le recevoir au nombre de ses disciples. Le Seigneur qui ne rejette personne le reçut, et

lui accorda plusieurs faveurs, il se fit même remarquer parmi les autres disciples, et il fut choisi

pour  un  des  douze  apôtres.  La  sainte  Vierge  l’aima  aussi,  quoique  par  sa  science  infuse  elle

connût  déjà  la  trahison  qu’il  commettrait.  Elle  connaissait  que  le  naturel  de  Judas  ne  se

laisserait pas vaincre par la rigueur, mais qu’il s’endurcirait au contraire toujours davantage,

c’est pourquoi elle le traita avec une grande bienveillance et douceur. La bonté de la reine du

ciel fut si grande, que les disciples ayant plusieurs fois discuté quel était le plus favorisé de la

sainte Vierge, Judas ne soupçonna jamais qu’il put être exclu de cette prérogative. Judas était

peu~ favorisé par son naturel, et les apôtres n’étant pas encore confirmés en grâce, avaient leurs

défauts,  l’imprudent  se  permit  de  censurer  ceux  de  ses  frères,  les  jugeant  plus  grands  qu’ils

n’étaient  et  ne  fit  pas  attentions  aux  siens.  Ce  défaut  s’accrut  au  point  qu’il  en  vint  à  la

médisance, et il critiqua surtout saint  Jean, comme plus aimé  de  Jésus et de Marie. Par ces

fautes il ouvrit la porte à de plus grandes encore. Sa charité envers le prochain et envers Dieu

commença à se refroidir, de sorte qu’il en vint à regarder les apôtres avec quelque envie, et à

trouver à redire à leurs actions mêmes les plus saintes. La Vierge mère voyait le dérèglement de

ce malheureux disciple et s’efforçait d’y apporter remède avant qu’il augmentât, elle lui parla

plusieurs fois, l’avertissant. avec une grande douceur et avec les raisons les plus fortes, mais au

lieu de se corriger il se laissa tenter par le démon et en vint à s’irriter contre la douce colombe,

cachant ses fautes avec une grande hypocrisie. De cette aversion pour la sainte Vierge, il passa

au mépris pour son divin maître, il condamna sa doctrine et trouva trop dure la vie apostolique.

Malgré la conduite indigne de Judas, ni Jésus, ni la Vierge Marie ne lui montrèrent jamais un

visage irrité et différent de celui qu’ils lui avaient témoigné au commencement de sa vocation.

Ce fut la raison pourquoi le mauvais état de Judas fut si caché aux apôtres, quoiqu’ils en eussent

quelque Soupçon en le voyant se conduire si mal à l’extérieur. Pour ce même motif, lorsque

Jésus dit à la cène légale, l’un de vous me trahira, ils furent tous incertains sur qui tombait cette

sentence, sans qu’ils soupçonnassent Judas, qu’ils avaient toujours vu traité avec tant de bonté

par le Rédempteur. Une autre occasion le poussa à la trahison. Le nombre des disciples s’étant

accru, le Seigneur voulut que l’un d’eux eut la charge de recevoir et de garder les aumônes pour

les distribuer ensuite, et payer le tribut aux princes. Le Seigneur fit part de ce dessein à tous ses

apôtres, sans en désigner aucun. Le désir d’avoir cet emploi vint aussitôt à Judas, et il pria saint

Jean, afin qu’il le lui  obtint par le moyen  de la  sainte Vierge; mais celle-ci, connaissant  que

c’était un effet d’ambition, ne voulut pas en faire la demande à son divin fils. Ce moyen ne lui

ayant pas réussi, Judas alla trouver saint Pierre pour le prier ainsi que les autres apôtres de

l’aider à obtenir cet emploi, mais ce moyen encore n’eut pas de succès. Alors Judas toujours

plus opiniâtre dans son désir, eut le courage de prier lui-même’ la sainte Vierge, et se montra

disposé à la servir elle-même et son fils dans cet emploi qu’il exercerait, disait-il, avec plus de

soin que les autres. Elle lui répondit de bien considérer ce qu’il demandait et qu’il valait mieux

se confier à la volonté de Dieu, qui savait ce qui lui était convenable. Le malheureux disciple

s’irrita  intérieurement  à  cette  réponse,  la  sainte  Vierge  s’en  aperçut,  mais  elle  le  cacha  avec

prudence. Il avait de la honte à faire lui-même cette demande à son maître, mais son ambition

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

l’emporta, et sous le spécieux prétexte de faire le bien à son service et de veiller au bonheur du

petit  troupeau,  il  le  pria  de  lui  donner  le  soin  de  recevoir  et  de  distribuer  les  aumônes.  Le

Seigneur lui répondit:  Sais-tu ô Judas, ce que tu demandes? Ne sois pas si cruel envers toi-

même pour chercher ton malheur et te procurer les armes qui peuvent causer ta mort. Judas

répartit: Je désire de vous servir et d’employer toutes mes forces pour le bien de votre société,

et je vous servirai mieux dans cet office que dans aucun autre. Le Seigneur, par cette obstination

de Judas, justifia  sa  conduite en  permettant qu’il entrât dans cette charge dangereuse et s’y

perdit.  Après  avoir  obtenu  cet  emploi  si  désiré,  sa  joie  dura  peu,  en  voyant  que  contre  son

attente fondée sur les miracles du Seigneur, il ne recevait pas d’aumônes aussi abondantes qu’il

l’avait pensé. Il s’attristait aussi lorsqu’il voyait la grande reine libérale envers les pauvres, et

s’irritait contre le Seigneur, lorsqu’il n’acceptait pas les grandes aumônes qui lui étaient souvent

offertes, et la chose en vint à ce point plusieurs mois avant la mort du Sauveur, qu’il s’éloignait

souvent des autres apôtres et quittait même son divin maître, dont il ne pouvait plus supporter

la compagnie.

92.  Il y avait déjà deux ans et demi que notre Seigneur prêchait, et le temps de revenir vers

son Père éternel approchait. Pour prévenir ses disciples contre le scandale qu’ils recevraient de

sa mort, il voulut se montrer à eux transfiguré. Il choisit à cet effet le Thabor, montagne de la

Galilée, éloignée de quelques milles de Nazareth, vers l’orient, et ayant pris Pierre, Jacques et

Jean il se transfigura devant eux, avec les circonstances que raconte l’évangéliste. Dans le temps

que les anges allèrent chercher l’âme de Moyse et d’Elie, la sainte Vierge fut de son côté portée

par les anges, et non-seulement elle vit la sainte humanité transfigurée plus clairement et plus

longtemps que les apôtres, mais encore elle vit intuitivement la divinité. L’impression que cette

vision glorieuse fit dans son âme fut si profonde qu’elle ne s’effaça jamais tout le temps qu’elle

vécut; Jésus à cette occasion demanda au Père éternel que tous ceux qui auraient mortifié leurs

corps et auraient souffert pour son amour, participassent aussi à la gloire de son corps et que

leurs âmes ressuscitassent dans la joie de cette gloire, au jour du jugement général.

93.  Après la transfiguration, le Seigneur vint à Nazareth, où s’était retirée la Vierge mère,

pour dire le dernier adieu à sa patrie, et aller de là à Jérusalem, afin d’y souffrir sa passion. Il

alla à Nazareth avec ses disciples, et quelques jours après il partit, accompagné de sa mère bien-

aimée, des apôtres, des disciples et de quelques femmes dévotes, et traversa la Galilée pour aller

à Jérusalem. En ce temps-là, il opéra en passant à Béthanie la résurrection de Lazare. Ce miracle

opéré dans le voisinage de Jérusalem, irrita contre lui les princes des prêtres et les pharisiens,

qui pleins de jalousie assemblèrent un conseil, où ils résolurent de faire mourir l’innocent Jésus,

et ils ordonnèrent que si quelqu’un en avait des nouvelles, il les leur fit connaître. Le Seigneur,

revint de nouveau; après six jours à Béthanie, et il fut reçu avec sa mère et ses disciples; des

deux soeurs de Lazare. Alors Magdeleine répandit deux fois dans sa maison et dans celle du

pharisien le parfum mystérieux sur la tête et les pieds du Seigneur. Judas en murmura et dès ce

moment il résolut de procurer la mort du Seigneur et il le dénonça auprès des prêtres et des

pharisiens. Il alla à cet effet les trouver secrètement et leur dit que son maître enseignait des

doctrines contraires à la loi de Moyse, au gouvernement et à l’empereur romain, qu’il aimait la

bonne chère, et fréquentait les gens de mauvaise vie, et qu’il conduisait avec lui des hommes et

des femmes. Toutes ces démarches du traître et méchant apôtre furent connues de Jésus, qui

comme Dieu voyait tout, et de la Vierge mère, mais elle ne lui en fit jamais aucune remontrance,

et jamais ils ne donnèrent aucun signe de haine, comme modèles de la plus parfaite bonté. La

grande reine s’efforça par des paroles pleines de douceur et d’amour d’arrêter sur les bords de

l’abîme l’ingrat et perfide disciple, et pour satisfaire un peu son avarice, elle lui donna plusieurs

choses qu’elle avait reçues de Magdeleine et qu’elle avait acceptées pour les donner à Judas.

Mais rien ne fut capable de toucher ce cœur perfide et endurci, et ne pouvant manifester au-

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

dehors la rage de son cœur, il en devint encore plus irrité contre l’innocente reine, néanmoins

il accepta avec avidité ce qu’elle lui avait offert.

94.  Après que Magdeleine eut répandu le parfum, le Seigneur se retira dans l’oratoire des

saintes sœurs, et la sainte Vierge ayant laissé Judas dans son obstination, vint le trouver pour

se livrer aussi selon sa coutume, à la prière et aux saints exercices qu’il pratiquait. Là, il s’offrit

de nouveau au Père éternel et Marie l’imita aussi dans cette offrande héroïque; et cette oblation

fut si agréable au Père éternel qu’il descendît en forme visible pour l’accepter. Alors , la sainte

Vierge vit la très-sainte humanité de son fils élevée à la droite du Père; et entendit ce verset des

psaumes  :  Dixit  dominus  domino  meo  ,  sede  a  dextris  meis.  La  sainte  Vierge  fut  toute

environnée d’une splendeur admirable. Enflammés d’une ardente charité pour le genre humain,

Jésus et Marie passèrent toute la nuit en de saints entretiens.

CHAPITRE XXI.

ENTRÉE TRIOMPHANTE DE JÉSUS-CHRIST A JÉRUSALEM.

95.  Le jour qui correspond à celui du dimanche des rameaux étant arrivé, le Seigneur alla à

Jérusalem  accompagné  d’une  multitude  d’anges  qui  louaient  par  de  saints  cantiques  son

ardente  charité  pour  les  hommes.  Lorsqu’il  fut  près  de  la  ville  sainte,  il  envoya  deux  de  ses

disciples  à  la  maison  d’un  homme  riche,  qui  habitait  auprès  de  Bethphagé,  et  avec  son

consentement ils amenèrent à Jésus une ânesse et l’Anon, sur lesquels les disciples mirent leurs

vêtements et le rédempteur y monta. En outre de tout ce que rapportent les évangélistes de ce

grand  fait,  il  arriva  encore  plusieurs  autres  choses.  L’archange  saint  Michel  fut  envoyé  aux

Limbes pour faire connaître aux pères ce glorieux triomphe. Tous ceux qui dans la Judée et dans

l’Égypte  avaient  connu  le  Sauveur,  ressentirent  une  grande  joie  spirituelle  intérieure  et

adorèrent en esprit le Seigneur. Dieu ordonna dans ce jour si glorieux que personne ne mourût

dans tout l’univers. Tous les démons furent forcés de rester dans le plus profond des abîmes.

Arrivé à .Jérusalem, le Seigneur descendit de l’ânon et s’avança à pied du côté du temple, où il

renversa par terre les tables de ceux qui vendaient et achetaient, et les chassa du temple. Ensuite

il se mit à enseigner et à prêcher sans prendre aucune nourriture, car, parmi tant de peuple et

de  personnes  même  de  considération  qui  l’avaient  acclamé  en  criant:  hosanna  in  excelsis!

personne ne l’invita à manger dans sa maison, c’est pourquoi il se retira le soir à Béthanie. La

Vierge mère y était restée tout le jour, renfermée dans sa chambre, d’où elle vit en esprit tout ce

qui arriva à son fils dans la ville et dans le temple, elle vit les acclamations que les anges faisaient

dans le ciel et sur la terre, et tout ce qui arriva aux démons. Ce triomphe fit soupçonner à Lucifer

que Jésus était le vrai Messie, c’est pourquoi il résolut de ne pas lui faire donner la mort, mais

de l’empêcher au contraire de toutes ses forces, car il craignait que par Cette mort il ne détruisit

son empire. Il alla donc pour dissuader Judas du dessein de vendre le Seigneur, et de traiter

avec les princes des prêtres et les pharisiens; il lui apparut même d’une manière visible, et lui

offrit l’argent qu’il voudrait, s’il voulait changer son désir et son dessein. Mais l’ingrat ne mérita

pas  d’être  aidé  de  la  grâce  pour  ce  changement.  Lucifer  voyant  ce  moyen  inutile,  essaya  de

persuader au conseil de ne pas le faire mourir un jour de fête, de crainte qu’il ne s’élevât quelque

tumulte parmi le peuple. Ce moyen ne lui ayant pas réussi, il essaya auprès  de la femme de

Pilate, afin qu’elle engageât son mari à ne pas le condamner à mort, et il insinua aussi à Pilate

diverses suggestions.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

96.  Jésus revenu à Béthanie, y resta jusqu’au jeudi pour instruire ses disciples et s’entretenir

avec sa très-sainte mère, néanmoins, le lundi et le mardi il alla au temple de Jérusalem. Il régla

dans  ses  entretiens  avec  la  Vierge  mère,  tout  ce  qu’elle  devait  faire  dans  tout  le  cours  de  sa

passion et de sa mort. Dans ses discours et ses entretiens, il ne lui parla pas avec la tendresse

d’un fils, mais comme un roi, avec gravité et majesté. Le jeudi, à l’aurore il appela sa mère, qui

se prosternant aussitôt à ses pieds: parlez Seigneur, dit-elle, votre servante est à vos pieds. Le

Seigneur la releva, et lui annonça que l’heure de sa cruelle passion était venue; non seulement

il  lui  demanda  la  permission  de  mourir  pour  le  salut  éternel  des  hommes,  mais  encore  il

l’exhorta  à  coopérer  elle-même  à  la  rédemption.  Qui  pourrait  jamais  exprimer  l’ineffable

douleur qui pénétra le cœur très-pur de la Vierge mère, lorsqu’elle se sépara de son tendre et

bien-aimé Jésus. Mais elle se résigna avec la plus parfaite soumission à sa volonté, lui demanda

la grâce d’aller avec lui, et de pouvoir participer avec magnanimité aux souffrances si terribles

et si cruelles de la croix. Elle le pria de lui donner avant de mourir son corps divin dans le saint

sacrement qu’il devait instituer, comme il le lui avait révélé. Le Seigneur y condescendit avec

amour,  et  il  ordonna  à  ses  anges  de  l’assister  dès  ce  moment  en  forme  visible,  et  il  lui

recommanda de le suivre constamment avec les trois autres saintes femmes. Il lui donna enfin

la divine bénédiction, en proie tous les deux à une ineffable et profonde douleur. Jésus ayant

pris congé de sa tendre mère sortit de Béthanie un peu avant midi, accompagné de ses anges.

La sainte Vierge vint peu après accompagnée des saintes femmes. Le Seigneur instruisait ses

disciples en marchant, et la divine mère faisait la même chose pour les saintes femmes. Judas

n’était pas présent lorsque le Seigneur dit : Scitis, quia post biduum pascha fiet, et filius hominis

tradetur ut crucifigatur. Il allait demander avec perfidie, tantôt aux Apôtres, tantôt à la divine

mère et tantôt même au divin maître, en quel lieu ils devaient célébrer la Pâque. Le Seigneur

quoiqu’il connût sa disposition perverse et déréglée, ne lui répondit que ces paroles: O Judas

qui pourra comprendre les secrets du Très-Haut. Les Apôtres proposèrent quelques doutes au

divin maître qui y répondit avec une grande prudence et une grande sagesse, ensuite il envoya

saint  Pierre  et  saint  Jean  préparer  le  lieu  pour  la  cène  légale.  Il  y  avait  un  palais  près  de

Jérusalem, que possédait un homme riche, très-dévoué au Sauveur, qui avait cru à sa doctrine

et  à  ses  miracles,  il  avait  été  touché  d’une  grâce  particulière  pour  offrir  volontairement  son

habitation avec tout ce qui était nécessaire à la cène, un grand cénacle, orné avec la décence qui

était convenable pour les grands mystères qui devaient y être célébrés.

CHAPITRE XXII.

LA DERNIÈRE CÈNE.

97.

Le Sauveur étant entré dans le cénacle avec ses disciples, la sainte Vierge y vint aussi avec

quelques femmes pieuses. Le Seigneur lui dit de se retirer dans une autre partie de la maison,

et  d’instruire  les  femmes  qui  l’accompagnaient  de  tout  ce  qui  était  nécessaire,  lorsqu’il

célébrerait la cène, dont il n’exclut pas Judas. La sainte Vierge se retira donc dans une chambre

avec les saintes femmes, et prosternée à terre elle fut élevée à une très-haute contemplation, où

elle  vit  tout  ce  que  son  divin  fils  opérait  et  disait,  et  elle  donna  les  instructions  et  les  avis

nécessaires aux saintes femmes, Après la cène légale, Jésus avec une profonde humilité et mm

visage  serein, lava les  pieds à ses  apôtres. il  quitta le manteau qu’il portait sur sa robe  sans

couture, prit un linge, s’en ceignit d’un bout laissant l’autre extrémité libre, et il lava les pieds

aux apôtres et même à Judas, et non-seulement il lava ses pieds avec une grande joie et bonté,

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mais il les essuya, les baisa et les pressa sur sa poitrine, en lui en- voyant dans son cœur des

inspirations intérieures. Mais tout fut inutile, car en outre que le démon essayait d’empêcher

l’action de la grâce dans Judas, il était encore tourmenté du scrupule de manquer de parole aux

pharisiens, dans le pacte déjà fait avec eux, aussi dans ce moment il ne voulut pas même jeter

un regard sur le visage divin de Jésus. Lucifer essaya de s’enfuir alors du cœur de Judas et du

cénacle, car son orgueil ne pouvait supporter cette grande humilité, mais le divin maître ne le

permit point. La demande que fit saint Jean à la sollicitation de saint Pierre pour connaître le

traître, eut lieu à la cène, et le Seigneur lui indiqua ,‘par le signe d’un morceau de pain trempé

dans le plat, le disciple infidèle. Plusieurs choses secrètes furent communiquées à saint Jean

par  le  divin  maître,  pendant  qu’il  était  penché  sur  sa  poitrine  sacrée,  entre  autre  il  lui

recommanda sa sainte mère; c’est pourquoi sur la croix il ne lui dit pas : elle sera votre mère,

mais  seulement: voilà  votre mère, manifestant alors publiquement ce qu’il avait  déjà fait en

secret dans la cène.

98.  Après le lavement des pieds, Jésus ordonna de préparer une table plus haute, semblable

à un autel, avec une nappe très-riche et très-belle, sur laquelle on mit un petit plat et une grande

coupe en forme de calice, capable de contenir le vin nécessaire, suivant les desseins du Seigneur,

qui avait préparé et disposé toutes choses par sa sagesse infinie. Le maître de la maison avait

préparé tous ces vases si précieux et si riches par un mouvement intérieur de la grâce. Notre-

Seigneur s’assit à table avec ses apôtres, il demanda du pain azyme, c’est-à-dire sans levain, et

le mit dans le petit plat, ensuite du vin pur qu’il mit dans le calice, avec une petite quantité d’eau.

La sainte Vierge considérait tout cela de sa retraite. Les anges conduisirent en ce lieu Elie et

Hénoch par l’ordre du Seigneur, afin que les deux pères de la loi naturelle et de la loi écrite

fussent  présents  à  l’établissement  de  la  loi  évangélique.  Le  Père  éternel  avec  le  Saint-Esprit

apparurent aussi dans le cénacle, comme au Jourdain et sur le Thabor, mais les apôtres ne les

virent point, excepté saint Jean et la sainte Vierge. Après une longue prière, Jésus- Christ prit

dans ses mains le pain , et il demanda intérieurement au Père éternel, qu’en vertu des paroles

qu’il allait proférer, ce divin sacrement restât ensuite perpétuellement dans l’église. Il éleva les

yeux au ciel avec une grande majesté, c’est-à-dire vers les deux personnes divines, il prononça

les très-saintes paroles de la  consécration sur le pain ensuite sur  le vin, et par leur vertu ils

furent changés au corps, au sang, âme et divinité de notre divin rédempteur. La grande reine

adora de sa retraite son divin fils véritablement présent sous les saintes espèces, les anges qui

étaient là présents, et ceux qui étaient restés dans le ciel l’adorèrent aussi. Le Seigneur éleva son

très-saint corps et le sang précieux, afin que tous ceux qui étaient présents à ce premier sacrifice

l’adorassent; ensuite il se communia lui-même comme souverain prêtre, il le fit avec un si grand

respect et une si grande vénération, qu’il en éprouva comme une crainte dans la partie sensitive.

L’effet  admirable  de  l’Eucharistie  dans  le  corps  du  rédempteur  fut  de  faire  rejaillir  sur  lui,

pendant  un  peu  de  temps,  la  gloire  de  son  âme  comme  sur  le  Thabor.  Cette  merveille  fut

seulement connue de la grande Mère et en partie d’Hénoch, d’Elie et de saint Jean. Après cette

faveur faite à son corps, la sainte humanité renonça à tout autre soulagement dans la partie

inférieure de l’âme, jusqu’à la mort. Après s’être communié lui-même le Seigneur remit une

petite  parcelle  du  pain  consacré  à  l’archange  Gabriel,  afin  qu’il  l’apportât  à  sa  mère  et  la

communiât. Elle fut la première qui participa à la sainte communion après son divin fils, elle le

fit avec la foi vive, l’amour ineffable, le respect, l’humilité profonde et la vénération indicible,

qu’elle avait contemplé dans le Dieu fait homme et présent sous les saintes espèces. La grande

reine  reçut  alors  la  grâce  toute  spéciale  de  pouvoir  conserver  dans  son  cœur  les  espèces

sacramentelles qu’elle avait reçues cette nuit, jusqu’après la résurrection, lorsque l’apôtre saint

Pierre consacra, comme nous le dirons dans la suite.

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99.  La  divine mère reçut dans cette  communion une parfaite  connaissance de la manière

dont Jésus-Christ était présent dans le saint sacrement, et de tous les miracles qui ont eu lieu à

cette  occasion.  Elle  connut  l’ingratitude  que  les  hommes  auraient  pour  ce  grand  et

incomparable bienfait, c’est pourquoi elle se chargea de compenser, autant qu’il était possible

par des louanges, des hommages, des prostrations et des adorations, tous les outrages que le

Seigneur devait souffrir dans l’eucharistie, de  la part  de ses ingrates créatures. Après que la

sainte  mère  eut  reçu  la  communion,  le  Seigneur  donna  le  pain  consacré  aux  disciples,  leur

ordonnant de le partager entre eux et de le prendre. Il leur conféra en même temps par ses

paroles la dignité sacerdotale, qu’ils commencèrent dès ce moment à exercer, en se communiant

eux-mêmes. Il ordonna ensuite à saint Pierre de communier avec de saintes particules Hénoch

et Élie pour les fortifier de nouveau. Il arriva un autre prodige très-caché; le traître Judas en

communiant résolut de garder la particule du pain consacré, pour la présenter aux princes des

prêtres et aux pharisiens, afin d’accuser son divin maître. La sainte Vierge connut l’intention du

traître perfide, et elle ordonna aux saints anges d’ôter les saintes espèces de la bouche sacrilège

de  l’indigne  disciple,  après  qu’il  aurait  communié.  Les  anges  exécutèrent  le  divin

commandement, et les ayant purifiées avec soin, ils les remirent d’une manière invisible sur la

sainte  table,  parce  que  Judas  ne  fut  ni  des  premiers  ni  des  derniers  à  recevoir  la  sainte

communion. Il fut le premier hérétique dans l’église, qui nia le saint sacrement de l’eucharistie.

CHAPITRE XXIII.

COMMENCEMENT DE LA PASSION JUSQU’AU PRÉTOIRE DE CAÏPHE.

100.  A l’entrée de la nuit qui suivit le jeudi de la cène, le doux Jésus résolut de commencer sa

douloureuse passion. Il sortit donc de la salle où il avait célébré de si grands mystères et parla

longuement aux disciples. Il rencontra aussi sa sainte mère, qui était sortie en même temps de

sa retraite, il la regarda d’un air joyeux, et lui dit ces seules paroles; ma mère, je serai avec vous

dans vos tribulations, accomplissons la volonté du Père éternel et le salut du monde, ensuite il

lui donna sa bénédiction et la quitta. Elle se retira de nouveau dans la chambre de la maison du

cénacle, parce que le maître se trouvant présent à cette douloureuse séparation, lui avait offert,

par  l’inspiration  divine,  la  maison  et  tout  ce  qu’elle  renfermait,  pour  tout  le  temps  qu’elle

resterait à Jérusalem. La sainte Vierge se retira livrée à une douleur que chaque chrétien peut

s’imaginer, mais elle ne cessa point d’être présente en esprit à tout ce qui se fit dans cette cruelle

nuit, Elle vit lorsque Judas alla vers les prêtres et les pharisiens, et l’apparition du démon en

forme visible, pour le détourner de vendre son divin maître. Elle vit Jésus se retirer au jardin

de Gethsémani et découvrit sa profonde tristesse; elle connut que toutes les angoisses qu’il eut

jusqu’à éprouver des sueurs de sang, provenaient de ce qu’il voyait que toutes ses souffrances

seraient non-seulement sans fruit pour les méchants, mais seraient encore par leur malice la

cause  d’un  plus  grand  châtiment;  c’est  pourquoi  il  priait  son  Père  d’éloigner  de  lui  cette

amertume sous le nom de calice. Elle connut encore qu’après la prière de Jésus-Christ, le Père

éternel envoya l’archange saint Michel pour lui dire de se consoler dans ses peines, car parmi

ceux qu’il sauverait par son sang divin, serait Marie sa mère, digne fruit de sa rédemption. Elle

vit que trouvant ses disciples endormis, avant de les éveiller, il s’arrêta un peu à les regarder

avec compassion et pleura sur leur négligence et leur tiédeur. Non-seulement elle vit ceci et tout

ce qui arriva au jardin en détail, mais elle considéra autant qu’il fut possible, chaque action ‘que

faisait son divin fils dans sa passion. Elle se retira avec les saintes femmes, lorsque Jésus se

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retira avec ses trois disciples, elle pria aussi comme Jésus avait prié le Père éternel d’éloigner et

de  suspendre  toute  consolation  qui  pourrait  l’empêcher  de  souffrir  avec  son  fils;  et  elle  de-

manda  que  son  corps  put  partager  toutes  les  souffrances  qu’il  endurerait  lui-même.  Elle

éprouva aussi une profonde tristesse, elle fit la même prière que Jésus fit pour les pécheurs, elle

entra en agonie et eut aussi une sueur de sang, l’archange Gabriel fut également envoyé pour la

fortifier, comme saint Miche! l’avait été pour Jésus. Lorsqu’elle se retira pour prier, elle prit

avec elle les trois Maries, laissant les autres femmes et elle alla aussi les visiter au moment où

Jésus visita les apôtres, et les exhorta à être vigilantes contre le démon. Lorsque Jésus dit à ses

apôtres : tristis et anima mea usque ad mortem , elle dit aussi aux trois Maries; mon âme est

triste, parce que mon fils bien-aimé et mon Seigneur doit souffrir et mourir et que je ne dois pas

mourir avec lui. Priez, mes amies, afin de ne pas entrer en tentation. Au milieu de ces tourments,

la sainte Vierge non-seulement eut toujours un cœur magnanime, mais encore elle songea au

moyen de pouvoir soulager son divin fils, et elle envoya un de ses anges pour essuyer avec des

linges qu’elle lui donna le visage de son Dieu agonisant. Lorsque les soldats partirent avec Judas

pour  arrêter  Jésus,  la  très  sage  reine,  prévoyant  les  outrages,  les  injures  et  les  mauvais

traitements,  que  ces  méchants  lui  feraient  souffrir,  invita  aussitôt  les,  saints  anges  afin  de

compenser avec elle par leurs louanges et leurs adorations tous les affronts qu’ils lui faisaient.

Ainsi pour les offenses outrageantes qu’il recevait de ces méchants et pour le baiser que Judas

lui donna comme signal pour le trahir, elle offrait à proportion des actes de vénération et de

louanges à sa divine majesté et retenait ainsi l’indignation de Dieu, afin qu’il n’engloutît pas ces

misérables. Elle pria surtout pour Judas, et à sa considération Dieu envoya à son cœur de fortes

et nombreuses inspirations et de grandes grâces afin qu’il rentrât en lui-même. Lorsqu’elle vit

que par la vertu de ces puissantes paroles dites à cette troupe maudite : Ego sum, ils étaient tous

tombés  à  terre  avec  les  chevaux,  et  que  les  démons  étaient  abattus  et  restaient  renversés

pendant un demi quart d’heure, elle chanta des cantiques de louanges et de victoire au Très-

Haut. Il est vrai que par pitié pour ces malheureux, elle pria le Seigneur de leur laisser la vie et

de les faire lever. Le Seigneur leur accorda donc le pouvoir d’exercer contre lui toute leur rage,

il leur demanda de nouveau : Qui cherchez-vous? Ils répondirent, Jésus de Nazareth, il leur dit:

C’est moi; et ils se jetèrent sur lui comme des chiens enragés et des bêtes féroces. Lorsque Jésus

fut lié, elle ressentit aussi les douleurs des chaînes et des cordes comme si elle eût été liée en

effet.  Elle  éprouva  la  même  chose  pour  les  coups,  les  mauvais  traitements,  les  soufflets  que

souffrit le Sauveur, dans son arrestation, et lorsqu’on déchira ses habits et qu’on lui arracha les

cheveux.  A  la  fuite  des  apôtres  elle  ne  s’indigna  pas  contre  eux,  mais  elle  les  recommanda

instamment  au  Seigneur,  et  quoiqu’elle  fut  affligée  de  les  voir  .chancelants  dans  leur  foi,

néanmoins elle pria pour eux, et elle offrit au Seigneur tous les devoirs et toute la vénération de

l’église  entière  résumée  en  elle.  Tandis  que  Jésus  accablé  de  coups  était  au  pouvoir  de  ses

ennemis, la sainte Vierge était dans le Cénacle, Judas croyant par la suggestion de Lucifer son

pardon impossible, et tourmenté par l’appréhension du déshonneur qu’il aurait dans le monde

pour avoir trahi son maître, fut tellement agité qu’il entra en fureur contre lui-même; il se retira

à l’écart et voulut se précipiter d’une des fenêtres les plus élevées du palais du Pontife, mais il

en fut empêché. Il sortit de cette maison poussant des cris comme une bête féroce, se mordant

les poings, s’arrachant les cheveux et se donnant mille malédictions. Lucifer le voyant en cet

état, lui persuada de rendre l’argent aux prêtres, il voulait ainsi empêcher la mort de Jésus-

Christ qu’il soupçonnait toujours davantage d’être le Messie à la vue de sa douceur au milieu

des outrages. Mais n’ayant pu encore réussir dans son dessein Lucifer augmenta le désespoir de

Judas  et  lui  persuada  qu’il  valait  mieux  de  délivrer  en  un  instant  de  tant  de  peines  et

d’ignominie. Le malheureux apostât y consentit, et sortant de la ville, homicide de lui-même, il

se pendit à un arbre. Cette mort affreuse arriva le jour même du vendredi quelques heures avant

que Jésus n’expirât. Son corps, resta trois jours suspendu à l’arbre avec les entrailles crevées et

quoique les juifs cherchassent plusieurs fois à l’enlever pour l’ensevelir, parce qu’il revenait de

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cette mort une grande gloire au Sauveur, ils ne purent jamais le faire. Enfin, après trois jours

les  démons  par  la  permission  de  Dieu,  enlevèrent  le  cadavre  maudit  de  l’arbre  et  le

transportèrent en enfer où ils avaient conduit son âme.

101.  La troupe des soldats envoyée pour arrêter le Seigneur, afin de l’amener ,en sûreté, car

ils le prenaient pour un magicien à cause de ses miracles et pensaient qu’il pourrait s’échapper

de leurs mains, le lièrent étroitement aux flancs, aux bras, et au cou de deux longues et grosses

cordes et d’une pesante, longue et forte chaîne qui avait servi de levier pour fermer et ouvrir

une porte de prison et aux extrémités de laquelle ils avaient attaché des me- cottes de fer, dont

ils lui attachèrent les mains derrière le dos. L’ayant lié de cette cruelle manière ils partirent du

mont des oliviers avec un grand tumulte, les uns tirant les cordes par-devant et les autres par-

derrière ils le faisaient tomber à terre, ils exhalaient leur rage contre lui par des coups de pied

aux  cotés,  des  coups  de  poing  au  visage  et  à  la  tête,  ils  lui  déchirèrent  les  habits,  et  lui

arrachèrent la barbe, ils le tramèrent par les cheveux, et lui enfoncèrent la pointe de leurs bâtons

dans les côtés; ils lui donnèrent des coups sur les épaules, et le traînèrent tantôt d’un côté tantôt

de l’autre du chemin. Le Seigneur tomba plusieurs fois le visage contre terre avec une grande

douleur, car ayant les mains liées derrière le dos il se meurtrissait le divin visage et se couvrait

de plaies, et ne pouvant plus se relever, les coups et les mauvais traitements de toute sorte qu’il

recevait  étaient  innombrables,  jusqu’à  lui  marcher  dessus,  et  comme  un  doux  agneau,  il

supportait ces affreuses cruautés avec une patience admirable. Lucifer était en fureur à la vue

de cette résignation et pour en triompher il voulut lui-même prendre les cordes pour le traîner

avec  une  plus  grande  violence;  mais  la  sainte  Vierge,  qui  voyait  tout  ceci  en  esprit,  et  qui

ressentait  dans  son  corps  très-pur  tous  les  mauvais  traitements,  arrêta  Lucifer  dans  son

exécrable dessein, et lui enleva les forces afin qu’il ne pût l’exécuter. Ils arrivèrent dans la ville

en  poussant  des  cris,  des  sifflements,  des  hurlements,  comme  si  on  avait  arrêté  un  chef  de

brigands.  Les  personnes  se  mettaient  à  la  fenêtre  et  à  la  porte  avec  des  flambeaux,  ils

l’injuriaient et l’insultaient l’appelant faux prophète, magicien, pervers, méchant et scélérat : et

cum iniquis reputatus est. Ils le conduisirent au tribunal d’Anne, pontife, qui le reçut assis sur

son  siège,  Lucifer  se  plaça  à  ses  côtés,  environné  d’une  multitude  innombrable  de  démons

appliqués à irriter ce juge contre Jésus-Christ, afin d’éprouver sa divine patience. Le Sauveur,

reçut alors ce cruel soufflet de la main gantée de fer d’un des serviteurs auquel il avait guéri

miraculeusement l’oreille au jardin de Gethsémani. Le Seigneur, lui fit cette réponse célèbre en

recevant le soufflet: si male locutus sum: testimonium perhibe de malo, qui couvrit ce méchant

de confusion, mais ne l’amenda pas. Le coup fut si sanglant qu’il lui enfonça toutes les dents et

lui fit couler le sang de la bouche, du nez et des yeux; dans le même instant la  mère de Dieu

ressentit dans son visage ce coup terrible qui lui fit verser des larmes de sang.

102.  En ce moment Jean et Pierre arrivèrent à la maison d’Anne. Après y être entrés Pierre

s’approcha du feu dans le vestibule, et la portière l’ayant vu lui demanda s’il était disciple du

Nazaréen. Elle fit cette demande avec moquerie et mépris, c’est pourquoi Pierre en éprouva de

la honte, et saisi de crainte et de lâcheté, il nia qu’il le fut. Après ce reniement il sortit de la

maison d’Anne, mais il suivit ensuite le Seigneur dans la maison de Caïphe où il fut amené avec

de grandes railleries. Il fut reçu avec des rires, des insultes et de grandes moqueries, pour lui il

priait le Père éternel pour eux, et la divine mère priait avec lui. Caïphe était assis sur son siège

magnifique entouré des scribes et des pharisiens assistés de Lucifer, qui désirait toujours mieux

s’assurer si Jésus était le Messie, il inspira donc à Caïphe de lui dire: Je t’adjure au nom de Dieu

vivant de nous dire ouvertement si in es le Christ fils de Dieu. A la réponse pleine de douceur

de Jésus-Christ, Lucifer fut si tourmenté que ne pouvant le supporter, il se précipita au fond de

l’abîme. Il en sortit par la permission de Dieu, mais incertain si le Christ avait ainsi parlé pour

se délivrer des mains des ses ennemis. Revenu de nouveau dans la salle, il excita les ministres

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à lui donner des soufflets, des coups de poing, à lui arracher les cheveux, à lui cracher au visage

et à le fouler aux pieds. Les anges qui l’adoraient et le louaient étaient confondus des jugements

incompréhensibles  de  la  divine  sagesse,  en  voyant  que  sa  divine  Majesté  consentait  à  être

présentée  comme  coupable  et  que  le  prêtre  inique  se  montrait  comme  juste  et  zélé  pour

l’honneur de Dieu, à qui il prétendait ôter sacrilégement la vie; et l’innocent agneau gardait le

silence sans ouvrir la bouche. Dans cette maison, on banda les yeux au Seigneur pal-ce qu’il

apparaissait sur son visage une douceur et une splendeur qui causaient une grande peine et

confusion à ses ennemis. Ils attribuèrent tout cela à l’art magique, et ils lui couvrirent le visage

avec de sales haillons, et lui firent de mauvais traitements et des insultes indicibles, la Vierge

mère non-seulement les vit, mais les ressentit tous, dans le même temps et dans les mêmes

parties, que les souffrit le rédempteur.

103.  Il fut facile à saint Pierre, au milieu de la foule des personnes qui entraient dans la maison

de Caïphe, de s’introduire aussi à la faveur de l’obscurité de la nuit. Nais une servante le vit dans

la cour et se tournant vers les soldats qui étaient auprès du feu: cet homme, dit-elle, est un de

ceux qui allaient dans la compagnie de Jésus de Nazareth; et un de ceux qui étaient là, ajouta:

en vérité, tu es réellement Galiléen et un de ceux qui suivaient Jésus. Saint Pierre le nia et jura

qu’il n’était pas disciple de Jésus et il quitta le feu et la cour. Mais il ne pouvait pas s’éloigner de

la vue de son divin maître, retenu par la  compassion  pour ses souffrances, il tournoya donc

pendant une heure environ, un parent de Malechus le vit et le reconnut; tu es Galiléen lui dit-

il, et disciple de Jésus, je t’ai vu avec lui dans le jardin, et de nouveau Pierre jura qu’il ne le

connaissait pas, et alors le coq chanta pour la seconde fois, et la prophétie de Jésus-Christ fut

accomplie,  qu’il  le  renierait  trois  fois  cette  nuit  avant  que  le  coq  chantât  deux  fois.  Ayant

entendu le chant du coq, Pierre se souvint des paroles de Jésus, qui en ce moment, le regarda

avec sa grande miséricorde, il sortit aussitôt en versant des larmes, et se retira dans une grotte

appelée encore galligante: Chant du coq, il y pleura amèrement pendant trois heures, il rentra

en grâce et obtint son par-. don par le moyen de la sainte Vierge. Elle avait vu sa faute de sa

retraite et aussitôt elle pria pour lui avec larmes et prosternée à terre; elle lui envoya même un

de ses anges pour le consoler, non pas d’une manière visible pal-ce que son péché était trop

récent, mais à l’intérieur, sans que Pierre le vit.

CHAPITRE XXIV.

SUITE DE LA PASSION JUSQU’A LA SENTENCE DE MORT.

104.  Après  minuit  ,  ceux  du  conseil  arrêtèrent  que  tandis  qu’ils  dormiraient,  Jésus-Christ

resterait ainsi lié dans un lieu souterrain de la maison, qui servait de prison pour les plus grands

voleurs et scélérats. Cette prison était si obscure que la lumière y pénétrait à peine, et si sale et

puante qu’elle était insupportable pour tous. Ils enfermèrent là le fils de Dieu, le traînant attaché

avec les chaînes et les cordes dont ils l’avaient lié au jardin des olives. Il y avait dans un coin de

la prison une pierre ou une pointe de rocher, à laquelle ils attachèrent le Seigneur de telle sorte

qu’il ne pouvait ni se remuer ni s’asseoir, et l’ayant ainsi lié ils sortirent de ce lieu fétide, en

fermèrent la porte et y laissèrent  l’un d’eux de garde au-dehors. Les saintes anges entrèrent

pour vénérer le Sauveur, et lui demandèrent de vouloir bien leur permettre de le délier, mais le

doux Jésus ne le permit pas, pour souffrir davantage, et il les envoya consoler sa mère affligée.

Après  que  ces  méchants  et  ces  ivrognes  eurent  soupé,  excités  par  le  démon,  ils  allèrent  le

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détacher du rocher et le mirent au milieu de la prison, ils voulurent le contraindre à parler et à

faire quelque miracle, mais Jésus, la sagesse incarnée ne répondant  rien, ils l’accablèrent de

coups  et  de  soufflets,  et  leur  rage  croissant  ils  lui  bandèrent  de  nouveau  les  yeux,  avec  un

dégoûtant chiffon, et le frappèrent avec violence sur le cou et au visage, en lui disant, devine qui

t’a frappé. Lucifer irrité de sa patience inspira à ces cruels ivrognes de le mettre entièrement nu

et de lui faire de plus grands outrages. Mais la très-pure Vierge qui voyait et contemplait tout

empêcha  cet  odieux  outrage,  elle  pria  avec  instance  le  Seigneur  de  ne  pas  permettre  cette

ignominie et sa prière fut exaucée. Ils l’attachèrent donc de nouveau au rocher et sortirent de la

prison, les anges entrèrent pour compatir à ses douleurs et l’adorer ; en ce temps-là il priait le

Père éternel pour ceux qui l’avaient ainsi maltraité.

105.  A  l’aurore,  les  princes  des  prêtres  et  les  scribes  s’assemblèrent  et  le  divin  agneau  fut

amené devant eux. C’était un spectacle digne de piété de voir le divin Jésus défiguré, le visage

meurtri et couvert de dégoûtants crachats, qu’il n’avait pu enlever ayant les mains liées derrière

le dos. En le voyant dans cet état ses ennemis mêmes furent effrayés. Ils lui demandèrent de

nouveau à dessein s’il était fils de Dieu, et ayant entendu qu’il l’était, ils le jugèrent digne de

mort,  et  ils  résolurent  de  l’envoyer  à  Pilate  proconsul  de  l’empereur  romain  à  qui  étaient

réservées les causes capitales. Le soleil était déjà levé, et la mère affligée résolut de sortir de sa

retraite pour suivre son fils si cruellement traité. Lorsqu’elle sortait de la maison avec les Marie

et Magdeleine, saint Jean arriva pour l’informer de tout ce qui était arrivé, ne sachant pas qu’elle

avait vu tout en esprit. Il demanda d’abord pardon de la lâcheté qu’il avait eue de s’enfuir, et se

mit à raconter tout ce qui était arrivé jusqu’alors, l’humble reine n’interrompit point son récit,

et écouta tout avec une extrême souffrance. Après qu’il eut fini de parler, ils versèrent tous des

larmes, et ils se mirent en marche. La sainte Vierge entendit les divers entretiens de la foule,

dans les rues, sur son fils bien-aimé, elle ne s’arrêta jamais, et ne s’indigna point contre ceux

qui en parlaient mal, mais elle pria pour eux. Un grand nombre de personnes la re- connurent

à son manteau noir et à son cordon pour la mère de Jésus, quelque uns étaient naturellement

touchés  de  compassion  pour  elle,  et  d’autres  l’injuriaient  à  pause  de  la  mauvaise  éducation

donnée à son fils. Mais voilà qu’ils aperçoivent un grand tumulte, et qu’ils entendent un grand

bruit,  et  tout-à-coup  elle  voit  au  milieu  de  cette  canaille  son  divin  fils,  elle  se  jeta  à  terre  et

l’adora profondément. Ils se jetèrent l’un à l’autre un douloureux regard qui pénétra leurs cœurs

d’une  douleur  inexprimable,  ils  se  parlèrent  seulement  dans  l’intérieur  de  leur  âme.  On  le

traînait vers Pilate, et la mère affligée versant des larmes le suivait avec les saintes femmes en

disant : mon fils, mon bien-aimé fils. Ils arrivèrent enfin en présence de Pilate qui quoique païen

eut égard aux lois cérémonielles des juifs, qui leur défendaient d’entrer dans le prétoire, il sortit

donc pour interroger le prétendu coupable. La mère affligée était toujours présente avec saint

Jean et les saintes femmes, les anges les avaient amenés dans un lieu d’où elles pouvaient voir

tout  et  entendre  ce  qui  se  disait.  La  sainte  Vierge  couverte  de  son  manteau  noir  versait  des

larmes de sang par la violence de sa douleur; elle ressentait en elle-même toutes les souffrances

que souffrait son divin fils. Elle pria le Père éternel afin que Pilate connut clairement l’innocence

de Jésus, il la connut en effet, mais il ne correspondit pas à la grâce qu’il avait reçue par le moyen

de  la  mère  de  miséricorde.  Il  s’efforça  néanmoins  de  ne  pas  condamner  un  innocent,  en

l’envoyant à Hérode, fils de cet Hérode qui avait fait massacrer les saints  innocents qui était

venu à la fête des azymes, lorsqu’il apprit que Jésus était né dans son royaume. A cette occasion

ils oublièrent même quelques différends, et devinrent amis.

106.  Il est impossible de dire les souffrances et les douleurs que souffrit Jésus dans ce trajet

de Pilate à Hérode, de la part de ces bourreaux excités par Lucifer, qui voulait s’assurer toujours

davantage par la grandeur de la patience de Jésus, s’il était le Messie. Sa mère affligée, suivit

derrière la masse de la populace, toute occupée de son divin fils. La grande reine n’entra pas

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dans  la  maison  d’Hérode,  mais  elle  vit  tout  ce  qui  s’y  fit,  et  entendit  toutes  les  demandes

d’Hérode. Lorsqu’il en sortit revêtu de l’habit des insensés, elle comprit toute la grandeur de

cette  injure  et  l’adora  profondément  comme  la  sagesse  infinie.  Elle  le  suivit  avec  la  même

constance, lorsqu’il fut ramené chez Pilate; plusieurs fois à cause de la foule, et par la violence

avec  laquelle  on  le  traînait,  embarrassé  par  sa  longue  tunique,  Jésus  tomba  par  terre;  en

tombant les veines s’ouvrirent par la manière dont ils le traînaient cruellement, et aussi par les

coups et les mauvais traitements’ qu’il recevait, ne pouvant se relever, parce qu’il avait les mains

enchaînées et attachées derrière le dos. Alors la prudente et tendre mère ordonna aux saints

anges, non-seulement de recueillir ces gouttes de sang très-précieux, qui tombaient à terre, afin

qu’elles  ne  fussent  pas  profanées  et  foulées  aux  pieds,  mais  elle  leur  commanda  aussi  de

soutenir leur Créateur, lorsqu’il serait exposé à tomber. . Mais elle ne voulut pas donner cet

ordre aux anges avant d’en avoir obtenu la permission du Seigneur, qu’elle pria de condescendre

en cela, aux humbles prières de sa mère affligée.

107.  Jésus fut ramené devant Pilate, qui voyant son innocence, et l’envie et la haine des juifs,

essaya de le délivrer. Il parla seul avec Jésus, il dit aussi en secret à quelques-uns des chefs de

la synagogue, qu’il y avait dans la prison un scélérat infâme, condamné par le peuple, qu’ils

devaient  donc  demander  qu’on  délivrât  le  Nazaréen  et  non  Barrabas,  c’était  le  nom  de

l’homicide et du meurtrier. Cette coutume de délivrer un criminel à la fête de Pâques avait été

introduite chez les Juifs, en souvenir de la délivrance d’Egypte. La mère affligée était présente

dans la maison de Pilate, à tout ce qu’il fit pour délivrer son fils. Elle vit aussi l’ambassade de la

femme de Pilate nommé Procule à son mari et elle vit que c’était une suggestion de Lucifer. pour

empêcher la rédemption. La divine Marie était de toute part transpercée d’un glaive de douleur,

mais elle le fut plus cruellement lorsqu’elle entendit que Barrabas était préféré à son divin fils.

108.  Le moyen tenté par Pilate pour délivrer le Seigneur, n’ayant pas réussi, il pensa  à un

moyen d’habilité toute humaine, ce fut de le faire flageller pour apaiser ainsi la haine des juifs,

et comme suffisamment châtié ensuite de le délivrer. Mais il jugea contre toute justice, car il

avait bien reconnu l’innocence de Jésus. Pour exécuter cette flagellation, on choisit six jeunes

hommes robustes des plus inhumains et des plus barbares. ils l’amenèrent dans une cour, où

était une colonne, et lui enlevèrent les cordes, les chaînes et les menottes, ils lui ôtèrent d’abord

le manteau blanc, ensuite ils le dépouillèrent de sa robe sans couture et son corps fut tout nu,

excepté une espèce de caleçon, qu’ils voulaient même lui ôter, mais la grande reine l’empêcha,

en priant le Père éternel de ne pas le permettre. La flagellation commença sous les yeux de la

mère  affligée,  ils  le  lièrent  si  étroitement  à  la  colonne  avec  des  petites  cordes,  qu’elles  lui

entrèrent dans la chair et que ses divines mains se gonflèrent. Ensuite ils se mirent à le flageller

deux à deux, les uns après les autres, avec une cruauté si inouïe que la férocité humaine n’en

était pas capable, si Lucifer lui-même ne se fut comme incorporé dans le cœur de ses bourreaux

impitoyables. Les deux premiers flagellèrent l’innocent Jésus avec des cordes tordues, dures et

grosses en y employant toute la fureur de la rage et toutes leurs forces. Ces premiers coups de

fouets firent sur son corps divin si délicat de grandes et livides meurtrissures, il se fendit de

toutes par en se gonflant, et le sang était sur le point de couler à travers les blessures. Les deux

premiers  bourreaux  étant  épuisés  de  fatigue,  les  deux  seconds  se  mirent  à  leur  place,  ils  le

frappèrent avec des courroies de cuir très-dures sur les premières blessures et firent crever les

meurtrissures livides et gonflées qu’avaient fait les premiers, de sorte que le sang divin en sortit,

et non-seulement il couvrit le corps sacré d Jésus-Christ, mais encore il baigna les vêtements

des  sacrilèges  bourreaux  et  découla  jusqu’à  terre,  ces  seconds  étant  hors  d’haleine,  les

troisièmes  les  remplacèrent  et  se  servirent  de  nouveaux  instruments  qui  étaient  des  nerfs

d’animaux très-durs, semblables à des verges sèches. Ils flagellèrent le Sauveur avec une cruauté

plus grande encore, parce qu’ils frappaient sur les blessures faites par les deux premiers et les

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seconds; mais comme les veines de son corps divin avaient déjà été rompues et qu’il n’était plus

qu’une seule plaie, ces troisièmes bourreaux ne pouvaient plus faire de nouvelles plaies dans

aucune partie du corps, c’est pourquoi en redoublant leurs, coups terribles ils arrachèrent la

chaire divine et immaculée, de sorte qu’il en tomba des morceaux à terre et les os furent mis à

découvert en diverse parties des épaules. Pour satisfaire encore mieux leur férocité inouïe ils le

flagellèrent au visage, aux jambes, aux pieds et aux mains, sans épargner une seule partie. Le

sang divin se répandit à flots sur la terre. Son divin visage et tout meurtri, déchiré et si couvert

de  sang  et  d’horribles  crachats  qu’on  ne  pouvait  plus  le  reconnaître.  De  même  la  mère  des

douleurs, dans un coin de la cour, avec la sainte suite qui l’accompagnait dans ses douleurs,

ressentait dans son âme et dans son corps virginal tous les coups mot tels qu’endurait son divin

fils, et elle fut si affligée que saint Jean et les Maries ne reconnaissaient plus les traits de son

visage, parce que sa douleur et ses souffrances étaient sans mesure, à cause de sa grande foi et

la parfaite connaissance qu’elle avait de l’incomparable dignité de son divin fils. Elle seule sut

apprécier, mieux que toutes les créatures, l’innocence de Jésus-Christ, la dignité de sa divine

personne, l’énormité des injures qu’il recevait et les tourments indicibles qu’il supportait.

109.  Cependant dans le désir de le voir mourir sur la croix, ils le délièrent et il tomba par terre

baigné  dans son  sang. Ils lui ordonnèrent  de se vêtir, un de ces  méchants lui avait caché sa

tunique  sans  couture,  et  le  voyant  ainsi  nu  et  couvert  seulement  de  plaies  et  de  sang,  ils

l’injurièrent et le couvrirent de railleries. En ce temps, ils allèrent dire à Pilate que prétendant

devenir  roi  des  juifs,  il  était  juste  de  le  couronner  d’épines.  Ayant  obtenu  cette  injuste

permission de Pilate, ils lui mirent sur les épaules des haillons de pourpre et un roseau à la main

en guise de sceptre, et enfin ils enfoncèrent violemment sur sa tête divine une couronne d’épines

pour servir de diadème. Elle était composée  de joncs marins, très-épineux, avec des pointes

fines et dures et ils la lui placèrent de manière que les épines en grand nombre pénétrèrent les

os de la tête, d’autres arrivèrent jusqu’aux oreilles et d’autres encore jusqu’aux yeux. Après cette

douloureuse et cruelle ignominie, ils adorèrent comme un roi de théâtre, celui qui par nature et

à toute sorte de titres, était le véritable roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Tous les soldats

de la cohorte se rassemblèrent aussitôt en présence des prêtres et des pharisiens et ayant mis

au milieu d’eux l’aimable Jésus, ils le chargèrent de blasphèmes avec des railleries indicibles,

les uns se mettaient à genoux devant lui et lui disaient par moquerie Je vous salue roi des juifs.

110.  D’autres  lui  donnaient  de  sanglants  soufflets,  et  d’autres  lui  frappaient  la  tête  avec  le

roseau, quelques-uns couvraient son divin visage de dégoûtants crachats et tous l’accablaient

d’injures, et d’outrages de toutes sortes inspirés par le démon.

111.  Pilate pensa que le cœur de ce peuple ingrat et furieux, serait attendri à un spectacle si

douloureux,  c’est  pourquoi  il  le  fit  montrer  au  public  d’une  grande  fenêtre,  en  disant  Voilà

l’homme;  qu’avez-Vous  sujet  de  craindre  qu’il  se  fasse  roi,  puisqu’il  ne  ressemble  plus  à  un

homme et qu’on ne trouve rien en lui qui soit digne de mort, Mais le peuple en fureur, cria :

Crucifiez-le! Crucifiez-le! La mère des douleurs en voyant son fils réduit à un semblable état, se

mettant à genoux, l’adora, et le reconnut pour vrai Dieu et vrai homme; saint Jean, les saintes

femmes et tous les anges qui assistaient la grande reine en firent autant. La grande reine pria le

Père  éternel  de  faire  connaître  plus  clairement  à  Pilate  l’innocence  de  Jésus,  c’est  pourquoi

Pilate prit Jésus à part, et lui fit les interrogations rapportées par les évangélistes, aussi il le

montrait au peuple en répétant que Jésus était innocent. Les juifs s’aperçurent du désir de Pilate

de délivrer Jésus, ils crièrent donc à Pilate, en faisant un grand bruit et en le menaçant, s’il ne

condamnait pas Jésus à mort, Pilate alors se troubla beaucoup et vaincu parla crainte, il s’assit

sur son tribunal vers l’heure de midi, la veille de la Pâque des juifs, il se lava d’abord les mains,

croyant  aveuglement  se  purifier  ainsi  de  l’injustice  qu’il  commettait  et  il  prononça  enfin  la

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sentence  de  mort  contre  l’auteur  de  la  vie.  La  mère  affligée  vit  et  entendit  tout  et  la  cruelle

amertume de son cœur accablé de tristesse et d’affliction se renouvela, et le glaive tic douleur

divisa, pénétra et transperça, sans aucune pitié son âme. Mais comme la grandeur des douleurs

que  ressentit  la  très-sainte  Vierge  surpassent  tout  ce  que  l’intelligence  humaine  peut

comprendre, il faut le laisser à la piété chrétienne. De même il est impossible de rapporter tous

les actes intérieurs héroïques d’adoration, de louanges, de vénération, d’amour, de compassion,

de douleur et de conformité à la divine volonté qu’elle fit.

CHAPITRE XXV.

JÉSUS MONTE AU CALVAIRE, SA MORT.

112.  L’injuste sentence étant pr6noncée, ils amenèrent Jésus de Nazareth un peu à l’écart, et

le dépouillèrent des ignominieux haillons de pourpre pour le revêtir de ses propres habits, avec

la  couronne  d’épines,  afin  qu’on  le  reconnût.  La  ville  était  remplie  de  monde,  à  cause  du

concours d’étrangers venus à la grande fête de Pâques, ils accoururent donc tous pour voir ce

qui se passait et ils remplirent les rues jusqu’au palais de Pilate. Jésus apparut au milieu de tout

ce peuple, à la vue d’un si pitoyable spectacle, il s’éleva un bruit comme un murmure confus, ou

l’on ne distinguait que la joie insolente et les injures des princes des prêtres et des pharisiens.

Le reste de la multitude était divisé en sentiments et en opinions diverses et tout était plein de

confusion suivant les pensées de chacun. Il y en avait dans la foule plusieurs qui avaient été

guéris par les miracles de Jésus, d’autres qui avaient entendu sa doctrine et l’avaient embrassée,

et ils le plaignaient amèrement, d’autres gardaient le silence, on ne voyait donc que confusion.

Des onze apôtres, saint Jean seulement était présent, lorsqu’il vit son bien-aimé Seigneur et son

maître, amené publiquement pour être crucifié, son cœur fut transpercé d’une si cruelle douleur

qu’il perdit connaissance et resta sans mouvement et sans pouls comme s’il eût été privé de vie,

et les autres Maries eurent aussi une défaillance semblable à la mort. La reine des vertus fut

invincible  et  conserva  toujours  un  cœur  magnanime  dans  sa  plus  grande  douleur,  elle  ne

s’évanouit jamais et n’eut aucune défaillance comme les autres. Elle fut en tout forte, admirable

et  prudente  dans  toutes  ses  actions  extérieures,  elle  agit  avec  tant  de  sagesse  que  sans  faire

entendre aucune plainte ni pousser aucun cri elle ranima les Maries et saint Jean et elle pria, le

Seigneur de les fortifier, par sa divine vertu, et par l’efficacité de ses saintes prières, ils reprirent

de nouvelles forces. Au milieu de cette confusion et dans son immense douleur, elle ne fit jamais

une action ni un mouvement où ne respirât la modestie, mais avec la sérénité d’une reine elle

répandait des larmes continuelles, et était attentive au divin Jésus, elle priait le Père, éternel,

lui offrait les souffrances et la passion de son fils et elle imitait les actes intérieurs que faisait le

sauveur. Elle considérait la grande malice du péché, pénétrait les mystères de la rédemption et

invitait  les  anges  à  louer  et  à  adorer  le  Très-Haut,  elle  priait  aussi  pour  les  amis,  pour  les

ennemis.  Son  amour  s’élevait  à  son  plus  haut  degré  et  elle  éprouvait  une  douleur  qui

correspondait à son amour, c’est pourquoi elle pratiquait en mène temps toutes les vertus à la

grande admiration des esprits célestes et l’extrême complaisance de. la très-sainte Trinité.

113.  En présence d’une foule immense, les bourreaux présentèrent la croix à Jésus et la mirent

sur ses délicates toutes couvertes de plaies , et afin qu’il pût la porter ils lui délièrent les mains,

mais non le reste du corps. Ils lui mirent la chaîne autour du cou et lui lièrent le corps avec de

longues cordes, et avec une ils le tiraient par devant et avec l’autre par derrière. La croix était

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d’un bois très-pesant et longue de quinze pieds. Le héraut avec une trompette marcha au-devant

pour lire la sentence, et toute cette multitude de peuple confuse et bruyante, les bourreaux et

les soldats, se mirent en mouvement avec des railleries, des rires, des cris et un grand bruit,

dans un désordre effroyable, pour aller à travers les rues de Jérusalem, du palais de Pilate au

mont du Calvaire. Notre-Seigneur commença le douloureux voyage au milieu de mille injures,

plusieurs  fois  il  tomba  par  terre  parce  que  les  uns  le  tiraient  par-devant  et  les  autres  par-

derrière, et aussi à cause de la charge pesante de la croix. Dans ses diverses chutes à terre le

rédempteur se fit de nouvelles et nombreuses plaies qui lui causèrent une immense douleur,

mais surtout celles des deux genoux. Le poids si lourd de la croix lui fit encore une grande plaie

à l’épaule sur laquelle elle s’appuyait, et en le secouant et en le tirant avec violence il heurtait

fréquemment  la  tête  contre  la  croix  et  chaque  coup  faisait  pénétrer  plus  profondément  les

épines  dans  le  crâne,  ce  qui  faisait  éprouver  une  insupportable  et  nouvelle  douleur  au

rédempteur.

114.  Toute la foi, la science et l’amour se trouvaient pour ainsi dire renfermés en  ce triste

moment  dans  le  grand  cœur  de  la  divine  mère,  c’est  pourquoi  elle  seule  avait  une  véritable

connaissance et faisait une appréciation juste et digne des grandes souffrances et de la mort

d’un Dieu fait homme pour les hommes, Sans jamais cesser de prêter l’attention nécessaire à ce

qu’il fallait faire extérieurement, elle contemplait et pénétrait avec sa sagesse profonde tous les

mystères de la rédemption du monde et la manière dont elle s’accomplissait, par l’ignorance

des  hommes  qui  étaient  rachetés,  Elle  appréciait  d’une  manière  digne,  quel  était  celui  qui

souffrait, ce qu’il souffrait, de qui et pour qui il souffrait, de sorte qu’elle eut après son divin fils

la science la plus sublime de la dignité, de la personne de Jésus-Christ, en qui se trouvait réunies

les deux natures divine et humaine, ainsi que des perfections et des attributs de chacune d’elle.

Elle  seule  entre  les  pures  créatures  parvint  à  apprécier  et  à  estimer  la  sainte  passion  et

l’ignominieuse mort de son Dieu fait homme; et non-seulement la douce colombe vit comme

témoin oculaire de tout ce qu’il souffrit, mais encore elle le connut par sa propre expérience

dans son cœur très-pur. Il arrivait quelquefois que la mère des douleurs ne voyait pas souffrir

son fils bien-aimé dans quelque rue qui conduisait au Calvaire, mais elle ressentait dans son

corps virginal et dans son esprit tous les tourments de son fils, et elle s’écriait: Ah! mon fils, quel

martyre souffre mon fils. Elle fut si admirable dans sa constance à souffrir avec son divin fils,

qu’elle  en  fit  son  unique  modèle  et  jamais  l’amoureuse  mère  ne  se  permit  aucune  sorte  de

soulagement pendant toute la cruelle passion, non-seulement clans son corps car dans ce temps

elle ne reposa point, ne dormit ne mangea ni ne but, mais même dans son esprit, suspendant

toutes les considérations qui pouvaient adoucir ses douleurs, excepté lorsque le Très-Haut lui

communiquait une influence divine pour lui conserver la vie.

115.  Le Très-Haut opéra un autre mystère secret contre Lucifer par le  moyen de sa divine

mère. Le  dragon infernal et ses ministres  considéraient avec attention tout ce qui se passait

dans la passion, et ils ne pouvaient encore s’assurer de la vérité, mais lorsque le Seigneur reçut

la  croix,  ces  ennemis  insensés  sentirent  un  nouvel  accablement  dans  leurs,  forces,  et  ne

comprenant la cause de cette oppression, ils en furent étonnés, et ils furent saisis d’une tristesse

mêlée de rage. Lorsque le prince des ténèbres éprouva ces effets tout nouveaux, il jugea que la

passion et la mort de Jésus- Christ le menaçaient d’une ruine irréparable et que son empire

allait être détruit. Pour ne pas attendre cet évènement en présence de Jésus-Christ, il résolut de

s’enfuir avec tous ses compagnons, et de se réfugier dans les cavernes infernales. Mais tandis

qu’il formait ce dessein, il fut retenu par le pouvoir de notre grande reine, car le Très-Haut en

ce moment l’éclaira de sa lumière et l’investit de sa puissance, en lui faisant connaître ce qu’elle

devait faire, Alors la divine mère se tourna vers l’orgueilleux Lucifer et toutes ses légions, et les

arrêta avec un empire de reine afin qu’ils ne s’enfuissent pas; et leur ordonna d’attendre la fin

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de toute la passion de son divin fils et d’être présents à ce qui arriverait sur le mont de Calvaire.

Les  esprits  rebelles  ne  purent  résister  au  commandement  de  la  puissante  reine,  parce  qu’ils

reconnurent  la  vertu  divine  qui  opérait  sur  elle,  c’est  pourquoi  dociles  à  ses  ordres  ils

accompagnaient  Jésus.  Christ  comme  vaincus  et  enchaînés  jusqu’au  Calvaire,  où  l’éternelle

sagesse avait résolu de triompher de l’enfer du trime de la croix.

116.  Cependant  les  bourreaux  traînaient  notre  Sauveur  avec  une  cruauté  et  des  outrages

incroyables, les uns le tiraient en avant par  les cordes  pour le faire marcher plus vite, et les

autres pour le faire souffrir le tiraient en arrière afin d’augmenter ses peines. Ces violences si

cruelles et le poids si pesant de la croix le faisaient tomber à terre, et dans la chute qu’il faisait

en tombant sur les pierres il se faisait des larges plaies. Il recevait de continuelles injures et de

railleries, ils jetaient sur sa divine face des crachats et de la boue, d’une si horrible manière

qu’ils lui couvraient les yeux,  et un grand nombre de personnes  se voilaient la face de leurs

mains parce qu’elles en étaient saisies de confusion. La mère affligée voyait tout cela et adorait

continuellement son divin fils portant la divine croix, elle priait intérieurement avec humilité

que  puisqu’elle  ne  pouvait  le  soulager  du  poids  si  pesant  de  la  croix,  et  qu’il  ne  voulait  pas

permettre que les anges le fissent, comme elle le désirait dans sa grande compassion envers lui,

il daignât au moins par sa puissance, inspirer à ces bourreaux de lui chercher quelqu’un pour

l’aider à la porter. Le divin fils exauça cette prière, c’est pourquoi il advint que le voyant épuisé

et craignant qu’il ne mourût avant qu’ils le crucifiassent, ils forcèrent Simon de Cyrène à l’aider

à porter la croix.

117.  Il  y  avait  parmi  la  foule  qui  suivait  le  Seigneur,  plusieurs  femmes  de  Jérusalem,  qui

s’affligeaient et pleuraient amèrement comme le raconte l’évangéliste. Le Seigneur se tourna

vers elles, et leur dit; filles de Jérusalem ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et sur

vos enfants, et le reste comme il est rapporté par saint Luc. Le Cyrénéen prit la croix et suivit

Jésus qui marchait entre deux voleurs, afin que tout le monde crût qu’il était un malfaiteur et

un  scélérat  comme  les  autres.  La  mère  affligée  se  trouvait  très-rapprochée  de  son  divin  fils,

comme elle l’avait désiré, quelle fut la grandeur ,de la douleur et la peine extrême de cette sainte

mère, en voyant si près d’elle son fils bien-aimé si cruellement maltraité, et qu’elle fut celle du

fils, en voyant sa mère dans les douleurs de la mort, il faut le laisser à ht pieuse considération

des fidèles. Le nouvel Isaac arriva au mont du sacrifice accablé de lassitude et épuisé, couvert

de sang et de plaies, et si défiguré qu’il était impossible de le reconnaître. La divine mère parvint

aussi au Calvaire, et voyant que les bourreaux se disposaient à le dépouiller, elle se mit à genoux

et l’offrit au Père éternel pour le salut du monde. Ensuite elle remarqua qu’on avait donné selon

la  coutume  aux  deux  larrons  un  vin  généreux  et  aromatisé  pour  les  fortifier,  mais  qu’ils

voulaient donner à son fils un breuvage de fiel, elle pria intérieurement le divin Jésus de ne pas

martyriser sa sainte bouche et de ne point le prendre, le divin fils écouta cette amoureuse prière

de sa mère, il goûta l’amère boisson, mais il ne la but point. C’était déjà l’heure de la fête, c’est-

à-dire midi, toutes les douleurs du rédempteur lui furent renouvelées, ils lui arrachèrent de vive

force la robe sans couture qui était collée aux plaies; en la tirant par la tête sans ôter la couronne

d’épines,  ils  enlevèrent,  par  la  violence  qu’ils  y  mirent  cette  couronne  avec  la  tunique  sans

couture, renouvelant ainsi les blessures de sa tête sacrée, avec une cruauté inouïe et une douleur

incompréhensible.  ils  lui  remirent  de  nouveau  cette  couronne  avec  violence,  de  sorte  que  la

mère affligée vît son divin fils qui n’était plus qu’une plaie, et si elle ne mourut pas d’affliction

et de douleur, ce fut par un miracle de la toute-puissance de Dieu.

118.  Tandis que les bourreaux se préparaient à le crucifier, il pria le Père éternel pour le genre

humain et pour ceux qui le crucifiaient, et sa miséricordieuse mère unit sa prière à la sienne.

Lorsque  les  bourreaux  firent  les  trous  à  la  croix  pour  les  clous,  l’amoureuse  mère  put  alors

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

s’approcher, elle prit son bras languissant et baisa sa divine Main, elle l’adora avec une grande

vénération, et l’agonisant Jésus fut un peu consolé et fortifié de la beauté de cette grande âme.

ils le poussèrent violemment et le firent tomber sur la croix, alors élevant les yeux au ciel, il

étendit les bras et mit sa main droite sur le trou, il s’offrit de nouveau au Père éternel, alors avec

une cruauté inouïe ils clouèrent cette main toute-puissante avec un clou angulaire et très-gros,

qui brisa les veines et rompit les nerfs. Le bras gauche ne put atteindre au trou, parce que les

nerfs s’étaient retirés et parce qu’ils l’avaient fait à dessein plus distant qu’il ne fallait, alors ils

prirent la chaîne qu’il avait portée à son cou, et mettant son poignet à la menotte qui était à l’un

des bouts, ils tirèrent le bras avec une cruauté inouïe et le clouèrent, le sang se répandait en

abondance avec une souffrance incroyable du fils et de la mère qui était là présente. ils passèrent

ensuite aux pieds, et les plaçant l’un sur l’autre, ils les lièrent avec la même chaîne, et tirant avec

une grande violence et cruauté, ils les clouèrent ensemble avec un troisième clou un peu plus

fort que les autres. Le sacré corps fut ainsi cloué sur la divine croix, mais dans un tel état qu’on

pouvait lui compter les os, qui étaient entièrement disloqués et qui étaient sortis de leur place.

Ceux de la poitrine, des épaules et des cuisses furent déboîtés et entièrement déjoints par la

cruelle violence des bourreaux. Considérons ici maintenant le cœur si accablé de la pauvre mère,

et  son  corps  virginal  environné  de  douleurs  de  touts  parts.  Ah!  ma  grande  reine  sans

consolation.

119.  Après que le Seigneur qui n’était plus qu’une plaie eut été crucifié, afin que les clous ne

se détachassent point et que le corps divin ne tombât à terre, ces monstres de cruauté jugèrent

bon de les river par derrière. Ils commencèrent donc par élever la croix pour la renverser sens

dessus-dessous, et appuyer ainsi contre la terre Jésus crucifié. Cette nouvelle cruauté fit frémir

tous les assistants, et il s’éleva un grand bruit dans la foule touchée de compassion. La mère

affligée recourut au Père éternel pour cette inconcevable cruauté, afin qu’il ne permît qu’elle se

fit  selon  l’intention  des  bourreaux,  et  elle  commanda  aux  anges  de  venir  au  secours  de  leur

créateur. Dès qu’ils eurent fini, ils élevèrent la croix et la firent tomber dans le trou creusé à cet

effet, mais ces monstres soutinrent le corps avec leurs lances et lui firent de profondes blessures

sous les bras, en enfonçant le fer dans la chair pour aider à dresser la croix. A ce spectacle si

cruel, le peuple redoubla ses cris et le bruit et la confusion augmentèrent, de sorte que le cœur

de la pauvre mère était entièrement accablé de douleur. Les juifs le blasphémaient, les dévots

le pleuraient, les étrangers étaient confondus d’étonnement, et quelques-uns n’osaient pas le

regarder par l’horreur qu’ils en éprouvaient,, et le corps sacré répandait son sang en abondance

par les blessures qui avaient été faites et les plaies qui avaient été renouvelées.

120.  Ils  crucifièrent  également  les  deux  voleurs,  et  ils  dressèrent  leurs  croix  l’une  à  droite

l’autre à gauche, ils le placèrent au milieu, afin qu’il fut considéré comme le chef et le plus grand

des  scélérats.  Les  pontifes  et  les  pharisiens  branlaient  la  tête  avec  des  gestes  de  mépris,  ils

l’insultaient et lui jetaient de la poussière et des pierres , en disant; toi qui détruis le temple de

Dieu et le rebâtis en trois jours, sauve- toi toi-même. Les deux voleurs l’injuriaient aussi et lui

disaient; si tu es le fils de Dieu, sauve-toi toi-même et nous aussi. Cependant la sainte Vierge à

genoux adorait son divin fils, elle pria le Père éternel de faire éclater l’innocence de Jésus-Christ.

Sa prière fut exaucée la terre trembla, le soleil s’éclipsa, la lune s’obscurcit et les éléments furent

dans  la  confusion,  les  montagnes  se,  fendirent  ainsi  que  le  voile  du  temple,  les  tombeaux

s’ouvrirent ‘et les bourreaux se retirèrent contrits, gémissants et convertis, parce que Jésus en

agonie, proféra ces paroles qui renferment l’excès de la charité : Mon père, pardonnez leur, car

ils ne savent ce qu’ils font.

121.  L’un des voleurs appelé Dismas, entendant ces paroles, et la sainte Vierge près de laquelle

il  était  intercédant  en  même  temps  pour  lui,  il  fut  éclairé  intérieurement  et  par  cette  divine

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lumière,  il  fut  touché  de  contrition  pour  ses  péchés,  il  reprit  son  compagnon  et  défendit

l’honneur de Jésus-Christ, il se recommanda au Sauveur et le paradis lui fut promis. Le bon

larron  ayant  été  justifié,  Jésus  jeta  un  regard  plein  de  tendresse  sur  sa  mère,  et  proféra  la

troisième parole : femme voilà votre fils, en lui montrant saint Jean, et il dit à celui-ci : voilà

votre mère. Il était près de trois heures et il adressa à son père la quatrième parole: Mon Dieu,

mon Dieu, pourquoi m’avez-vous abandonné, s’affligeant de ce que la divinité avait suspendu

les  divines  influences  à  sa  sainte  humanité,  et  aussi  parce  qu’il  voyait  un  grand  nombre  de

méchants,  qui  quoique  devenus  ses  membres,  et  malgré  son  sang  versé  avec  une  si

surabondante profusion, devaient se séparer de son corps divin et se damner. C’est pourquoi il

proféra la cinquième parole : j’ai soif. Il avait soif de voir tous les hommes correspondre au salut

par la foi et la charité qu’ils lui devaient. Mais les méchants lui présentèrent à l’extrémité d’un

roseau une éponge trempée de fiel et de vinaigre. A la prière de la sainte Vierge, il refusa pour

ne pas martyriser sa sainte bouche. Il prononça la sixième parole : Consummatum est, pour

annoncer que la grande œuvre de la rédemption du monde était accomplie. Enfin il ajouta; mon

père, je remets mon. âme entre vos mains, il prononça ces divines paroles d’une voix forte èt

sonore, en élevant au ciel ses yeux pleins de sang, et inclinant sa tête divine, il expira. Si la divine

mère n’expira pas aussi ce fut par un miracle de la toute-puissance de Dieu. Lucifer et tous les

siens par la vertu de ces dernières paroles fut vaincu et précipité dans l’enfer, et son empire fut

détruit. La sainte Vierge demeura au pied de la croix jusqu’à la fin du jour, où l’on ensevelit le

corps du rédempteur. Et en récompense de cette dernière douleur la très-pure mère fut toute

spiritualisée dans le peu de l’être terrestre, que son corps virginal avait encore.

122.  Chaque père de famille fait son testament avant de mourir, ainsi Jésus-Christ avant de

prononcer les sept paroles fit son testament sur la croix concerté avec le Père éternel, il resta

scellé et caché pour les hommes, il ne fut ouvert qu’à la divine mère comme coadjutrice de la

rédemption. il la déclara héritière, et exécutrice testamentaire pour accomplir sa divine volonté,

et tout fut remis dans ses mains par le divin maître, comme le Père avait tout remis dans celles

du fils. Ainsi notre grande reine dut distribuer les trésors dus à son fils parce qu’il est Dieu, et

acquis par ses mérites infinis. Elle fut déclarée donc la dépositaire de toutes les richesses, dont

son fils, notre rédempteur nous cède les droits auprès du Père éternel, afin que les secours, les

grâces, et les faveurs soient accordés par la sainte Vierge et qu’elle les distribue de ses mains

miséricordieuses et libérales.

CHAPITRE XXVI.

TRIOMPHE DE NOTRE-SEIGNEUR SUR LA CROIX CONTRE LA MORT ET

CONTRE L’ENFER. CONCILIABULE DES DÉMONS CONTRE LE GENRE

HUMAIN.

123.  Dans  tout  le  cours  de  la  vie  divine  de  Jésus-Christ  notre  souverain  bien,  la  divine

providence  ne  permit  jamais  que  les  démons  le  reconnussent  pour  Dieu  et  rédempteur  du

monde, et en conséquence ils ne connurent jamais la sublime dignité de la très-sainte Vierge.

Lucifer resta toujours dans son aveuglement, car tantôt il jugeait qu’il était Dieu à l’éclat de ses,

miracles,  ensuite  il  cessait  de  le  croire  en  le  voyant  si  pauvre  et  si  humble.  Il  fut  enfin

entièrement convaincu au triomphe glorieux de la divine croix. Au moment que Notre-Seigneur

embrassa la croix bien-aimée, Lucifer, avec les siens, se sentit affaibli, comme privé de sa force,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

vaincu et lié, et l’extrémité des chaînes fut placée entre les mains de la divine mère, afin que par

la vertu de son divin fils elle les tint assujettis et enchaînés. Ils firent tous leurs efforts pour

s’enfuir et se précipiter dans l’abîme, mais ils furent contraints et forcés par la grande reine, à

la la grande honte de l’orgueilleux et superbe Lucifer, de voir la fin de tous ces mystères. Lucifer

donc  et  toutes  les  légions  infernales  étaient  accablés  d’un  tourment  insupportable  par  la

présence de Jésus-Christ, et ils étaient forcés par la mère à leur grand chagrin et à contre-cœur

de ne pas cesser de se tenir autour de la croix. Lorsque Jésus-Christ commença à parler sur la

croix,  il  voulut  que  les  démons  l’entendissent,  qu’ils  pénétrassent  le  sens  des  paroles  et

comprissent tous les profonds mystères qu’elles renfermaient. En l’entendant recommander à

son Père ses ennemis, ils reconnurent clairement qu’il était le véritable Messie, c’est pourquoi

ils éprouvèrent une grande rage de la force de ces paroles pleines d’une charité infinie, et ils

voulaient  se  précipiter  dans  les  abîmes,  mais  ils  furent  arrêtés  par  le  commandement  de  la

puissante reine. Lorsqu’ils l’entendirent promettre le paradis au bon larron, ils comprirent le

fruit de la rédemption, Lucifer en devint furieux, et il en vint à humilier son grand orgueil aux

pieds de la grande reine pour lui demander de le chasser de sa présence et le précipiter avec les

siens dans l’enfer, mais cela ne leur fut pas permis pour leur plus grand supplice et plus cruel

tourment.  Lorsqu’il  recommanda  sa  mère  à  saint  Jean,  en  l’appelant  femme  ils  connurent

qu’elle était véritablement cette grande femme qu’ils avaient vue dans le ciel après leur création

et qu’elle était celle qui devait écraser la tête de Lucifer, comme il en avait été menacé dans le

paradis terrestre. A la quatrième parole qui témoigne de son abandon, ils connurent la charité

incompréhensible de Jésus qui se plaignait à son Père, non pas de ce qu’il souffrait , mais parce

qu’il désirait souffrir encore davantage pour le genre humain. Ils entrèrent dans une plus grande

rage lorsqu’ils entendirent, J’ai soif parce qu’ils virent bien qu’il n’avait pas soif dans son corps,

mais dans son âme, à cause de l’ardente charité dont il était enflammé pour notre salut éternel.

Lorsqu’ils entendirent la sixième parole mystérieuse, tout est consommé, consummatum est,

ils eurent une entière connaissance du grand mystère de l’incarnation et de la rédemption qui

étaient déjà accomplis à leur éternelle honte et confusion. Le règne de Jésus-Christ était ainsi

établi  et  l’empire  de  Satan  entièrement  détruit,  c’est  pourquoi  lorsque  Jésus  prononça  ces

paroles : Mon Père je remets mon âme entre vos mains, et, qu’il inclina la tête et expira, la terre

s’ouvrit aussitôt et Lucifer avec tous les siens fut englouti d’une manière terrible dans le fond

des  enfers,  avec  plus  de  rapidité  que  la  foudre,  qui  tombe  des  nues.  Il  tomba  dans  l’enfer

désarmé et vaincu et sa tête fut écrasée sous les pieds de Jésus-Christ et de sa mère.

124.  Cette chute si rapide de Lucifer avec tous ses démons, fut plus honteuse et leur causa un

tourment  plus  grand  que,  lorsqu’ils  furent précipités  la  première  fois  du  ciel.  Et  quoique  ce

malheureux  séjour  soit  toujours  un  lieu  de  profondes  ténèbres,  et  couvert  des  ombres  de  la

mort, néanmoins à cette occasion il devint plus triste encore, car les damnés y. éprouvèrent une

nouvelle  horreur  par  la  violence  avec  laquelle  les  démons  y  furent  précipités.  Judas

principalement ressentit un tourment plus grand; ce malheureux en tombant dans l’enfer, fut

jeté dans un abîme sans fond où les démons avaient déjà voulu précipiter d’autres âmes, mais

ils ne l’avaient jamais pu, sans en connaître la raison. Dès le commencement, cet abîme horrible

de  tourments  particuliers  avait  été  destiné  pour  Judas  et  pour  les  imitateurs  de  Judas,  les

mauvais prêtres, les religieux relâchés, les chrétiens de mauvaise vie qui après avoir reçu le saint

baptême, se damnant parce qu’ils ne profitent pas des saints sacrements, de la doctrine, de la

passion et de la mort  de Jésus-Christ,  et de  la toute puissante intercession de sa très-sainte

Mère. Aussitôt que Lucifer, le Seigneur le permettant ainsi, se fut remis de sa chute si terrible,

il réunit en assemblée tous les chefs des légions infernales et leur parla ainsi : Mes complices,

vous voyez que nous avons perdu l’empire que nous avions sur le monde, et que nous avons été

terrassés  par  l’homme  Dieu  et  mis  sous  les  pieds  de  sa  mère.  Que  faire  maintenant  ô  mes

compagnons, comment pourrons-nous rétablir notre empire détruit? Comment pourrons nous

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

perdre  les  hommes?  Qui  ne  suivra  désormais  et  n’imitera  cet  homme  Dieu?  Les  hommes

marcheront tous à sa suite, ils lui donneront tous leur  cœur à l’envi, ils embrasseront sa loi,

observeront ses préceptes, et personne ne prêtera plus l’oreille à nos tromperies, ils rejetteront

les  richesses  et  fuiront  les  honneurs  que  nous  leurs  promettons  pour  les  tromper.  Ah!  sans

doute, sur cet exemple, ils aimeront tous la pauvreté, la pureté, l’obéissance et. le mépris. Ils

obtiendront tous cette félicité éternelle que nous avons perdue; ils s’humilieront tous jusqu’au-

dessous de la poussière et ils souffriront avec patience pour imiter leur rédempteur. Mon orgueil

néanmoins ne cède point. Allons, courage, concertons-nous. Approchez pour conférer avec moi

sur les moyens par lesquels nous ferons la guerre au monde racheté par un homme Dieu et

protégé par sa mère notre terrible ennemie. A cette proposition si difficile, quelques chefs des

démons, les plus rusés, répondirent en l’excitant à empêcher les fruits de la rédemption et ils

dirent : Il est vrai que les hommes possèdent maintenant une loi très-douce, des sacrements qui

sont très-efficaces, les nouveaux exemples d’un divin maître, et la toute-puissante intercession

de cette nouvelle femme; mais la nature humaine est toujours la même et les choses délectables

et sensibles n’ont pas été changées, c’est une condition de la nature humaine, qu’occupée à un

objet  elle  ne  peut  ètre  attentive  à  ce  qui  lui  est  opposé.  Ils  résolurent  alors  de  maintenir

l’idolâtrie dans le monde, afin que les hommes ne parvinssent jamais à la connaissance du vrai

Dieu et de la rédemption; et si l’idolâtrie était détruite, qu’il fallait introduire de nouvelles sectes

et hérésies dans le monde. Alors furent inventés par ces monstres infernaux les dogmes erronés

d’Arius, de Pélage, de Nestorius, de Mahomet et des autres hérétiques maudits. Tout cela fut

approuvé  par  Lucifer,  parce  qu’il  détruisait  le  fondement  de  la  vie  éternelle  bienheureuse.

D’autres  démons  prirent  l’engagement  de  mettre  tous  leurs  soins,  à  rendre  négligents  les

parents  et  les  chefs  de  famille  dans  l’éducation  de  leurs  enfants  et  de  leurs  subordonnés.

D’autres prirent la charge de semer la division entre les maris et les épouses pour faire naître

des haines et des querelles entre eux, parce que ce serait une disposition prochaine à l’adultère.

Les autres dirent, il faut travailler à enlever la piété et tout ce qui est spirituel et divin, faire en

sorte que les hommes ne comprennent pas la vertu des sacrements, et qu’ils les reçoivent en

état de péché; et lorsqu’il arrivera qu’ils n’auront pas commis des fautes mortelles, qu’ils les

reçoivent sans ferveur et sans dévotion, car puisque ces bienfaits sont spirituels, il est nécessaire

de les recevoir avec ferveur et bonne volonté, pour que ceux qui y participent en retirent des

fruits plus abondants. S’ils en viennent à mépriser le remède, alors négligents de leur salut ils

ne pourront pas recouvrer leurs forces, ils ne résisteront pas à nos tentations, et aveuglés ils ne

reconnaîtront pas nos tromperies et nos piéges, et n’apprécieront pas l’amour de leur propre

rédempteur, ni la protection de la puissante femme. Par-dessus tout ils résolurent d’un commun

accord de mettre tout leur zèle et tout leur soin à effacer de la mémoire des fidèles, le souvenir

de la douloureuse passion de Jésus-Christ, parce qu’ils oublieraient ainsi les peines de l’enfer,

et le danger de leur éternelle damnation.

125.  Il n’est pas possible de rapporter ici les avis et les résolutions de ces esprits rebelles, qui

tramèrent la destruction de l’église et la perte des fidèles. il suffit de dire, que ce conciliabule

infernal dura une année entière. Lucifer écouta tous les projets des démons, et les approuva, il

excita ensuite toutes ses légions infernales, et mit tout en  œuvre contre le monde racheté et

surtout contre les chrétiens. Il ordonna à ses complices animés par la rage de semer la discorde

dans l’église et dans les chefs et les maîtres l’ambition, l’avidité, la sensualité, l’avarice, afin que

les  pêchés  se  multipliant,  parmi  les  chrétiens  et  surtout  dans  les  chefs  et  ceux  qui  doivent

conduire les autres, Dieu s’irrite justement contre eux par leur ingratitude; alors il adviendra,

qu’il leur refusera et leur soustraira les secours de la grâce, ils se fermeront par leurs péchés la

voie maintenant ouverte de la rédemption, et ainsi l’enfer triomphera.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

126.  Quiconque lira ce chapitre doit réfléchir sérieusement, que Lucifer et l’enfer est toujours

le  même,  qu’il  a  la  même  haine  et  la  même  rage  contre  nous  qui  sommes  si  faibles,  c’est

pourquoi  il  faut  ranimer  tout  notre  zèle  potin  notre  salut.  Nous  ne  devons  pas  nous  laisser

séduire par les appâts trompeurs du monde, des sens et de l’enfer, mais il nous faut recourir

aux plaies de notre rédempteur et vivre sous le manteau de notre divine reine.

CHAPITRE XXVII

COUP DE LANCE AU DIVIN CÔTÉ, SÉPULTURE, ET RETOUR DE LA SAINTE

VIERGE AU CÉNACLE.

127.  La mère des douleurs couverte d’un manteau noir, resta toujours débout sur le Calvaire,

appuyée sur la sainte croix, adorant le très-saint corps de Jésus qui avait expiré sur elle et la

personne divine à laquelle Con corps resta toujours uni. La grande reine était toujours constante

à  pratiquer  intérieurement  les  plus  héroïques  vertus,  et  restait  immobile  au  milieu  des

mouvements  impétueux  de  ses  plus  cruelles  douleurs.  L’affliction  la  plus  grande  de  cette

miséricordieuse et divine mère était la coupable ingratitude que les hommes témoignaient pour

cet incompréhensible bienfait à leur grand dommage et à leur propre perte. Elle était aussi dans

une grande sollicitude pour la sépulture du corps sacré et pour savoir celui qui l’enlèverait de la

croix; lorsqu’elle vit tout-à-coup une troupe de gens armés, qui s’approchaient du Calvaire; les

battements de son cœur redoublèrent, parce qu’elle craignit quelque nouvel outrage au corps

sacré du rédempteur. Elle s’adressa à saint Jean et aux saintes femmes et leur dit: Hélas, ma

douleur est arrivée à son plus haut degré et mon cœur en est brisé dans la poitrine. Hélas, les

bourreaux ne sont pas peut-être satisfaits d’avoir donné la mort à mon fils, ils eurent encore

faire de nouveaux outrages au corps sacré! C’était déjà Je soir du vendredi et la grande fête du

sabbat  des  Juifs  commençait,  c’est  pourquoi,  afin  de  pouvoir  la  célébrer  sans  embarras,  ils

avaient demandé à Pilate la permission de rompre les jambes aux trois crucifiés, pour hâter leur

mort, afin qu’on pût les descendre  de la croix sur le déclin du jour. Les soldats que la  mère

affligée avait vus arrivaient dans cette intention au Calvaire. A leur arrivée, trouvant encore en

vie les deux larrons, ils leur rompirent les jambes, et ils moururent aussitôt. S’approchant alors

de Jésus, ils remarquèrent qu’il était déjà mort, et un soldat nommé Longin, lui transperça le

côté avec une lance et il en sortit du sang et de l’eau. Le Seigneur qui était mort, ne put sentir

cette  cruelle  blessure,  mais  la  mère  affligée  qui  était  là  présente,  la  ressentit  toute  dans  son

cœur, comme si réellement elle avait été transpercée de la lance. Mais cette douleur fut encore

moindre que celle que ressentit son âme, en voyant la nouvelle cruauté avec laquelle ils avaient

percé le divin côté de son fils déjà mort. Touchée de compassion et de pitié pour Longin, elle

dit: Que le Tout-Puissant vous regarde avec les yeux de sa miséricorde infinie, à cause de la

douleur  immense  que  vous  avez  causée  à  mon  âme.  Elle  fut  exaucée  aussitôt,  car  il  tomba,

quelques gouttes de sang et de l’eau qui sortaient du divin corps sur le visage de Longin, et par

l’intercession de la divine mère affligée, il obtint la vue du corps qu’il avait à peine, et celle de

son âme, car il connut la majesté du Seigneur crucifié, fut converti, et pleurant ses péchés, il le

confessa  pour  vrai  Dieu  et  rédempteur  du  monde,  et  il  le  prêcha  comme  tel  aux  Juifs  qui

l’environnaient.

128.  La grande mère de la sagesse connut le mystère du coup de lance, et comprit comment,

dans ce reste de sang et d’eau qui coulait du divin côté, la nouvelle Église sortait lavée, purifiée

et renouvelée par la vertu de la passion et de la mort, et comment de son cœur sacré il sortait

comme d’un tronc des rameaux qui, chargés de fruits de vie éternelle, devaient se répandre dans

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

le  monde  entier.  La  divine  mère  pria,  afin  que  tous  les  mystères  de  la  rédemption  fussent

accomplis  pour le bonheur de tout le genre humain. En ce moment, elle vit s’avancer sur la

montagne une autre troupe de personnes qui portaient des échelles, c’était Joseph d’Arimathie,

Nicodème et leurs serviteurs. Arrivés au pied de la croix, où se trouvait la mère des douleurs, au

lieu de la saluer et de la consoler, ils furent si touchés de compassion à sa vue et ils éprouvèrent

une telle douleur en voyant le divin Seigneur cloué sur la croix, qu’ils restèrent quelque temps

sans pouvoir proférer une parole. Enfin, fortifiés par la reine des vertus, ils reprirent courage et

la saluèrent avec une humble compassion. Ils se disposèrent ensuite à ôter les clous et descendre

le  corps  sacré.  Joseph  désirait  que  la  mère  affligée  se  retirât  un  peu  à  l’écart  afin  de  ne  pas

renouveler ses douleurs, mais toujours constante et courageuse, elle leur dit: Puisque j’ai eu la

consolation  de  vois-  mettre  mon  fils  eu  croix,  permettez  que  j’ai  encore  celle  de  l’en  voir

descendre, car cet acte de si grande piété me causera plus de soulagement que de peine et de

souffrance. A ces paroles si généreuses, ils se mirent aussitôt à descendre le corps de la croix.

Ils  enlevèrent  d’abord  la  grande  couronne  d’épines,  et  après  l’avoir  baisée  avec  une  grande

vénération, ils la remirent à la sainte Vierge. Elle la reçut à genoux et l’adora, elle l’approcha

avec piété de son visage et la couvrit de larmes abondantes; saint Jean et les saintes femmes

l’adorèrent aussi. Ils en firent de même pour les clous sacrés, qu’ils enlevèrent successivement

des divines plaies. Pour recevoir le corps sacré, la mère des douleurs se mit à genoux et étendit

ses bras avec un linceul déployé. Saint Jean tenait la tête, la Magdeleine les pieds pour aider

Nicodème et Joseph, de cette manière ils le placèrent tous ensemble avec une grande vénération

et des larmes abondantes, sur le sein de la mère des douleurs. Elle l’adora profondément, en

versant des larmes de sang par l’excès de sa cruelle douleur. Tous les saints anges qui étaient là

présents l’adorèrent aussi, mais ils ne furent pas vus des assistants. Saint Jean l’adora et après

lui tous les autres fidèles, dans les bras de sa mère en pleurs. Après avoir accompli ce devoir,

saint Jean et Joseph prièrent la Vierge mère de permettre qu’on donnât la sépulture au divin

corps; et après l’avoir embaumé, ils le placèrent dans un linceul pour le porter au sépulcre. La

grande peine pleine de prudence, quoique accablée de douleur, convoqua du

129.  ciel  plusieurs  chœurs  d’anges,  afin  qu’avec  ses  anges  gardiens  ils  vinrent  assister  aux

funérailles de leur créateur. Les esprits célestes accoururent aussitôt en forme visible pour elle,

et la sainte et dévote procession, des anges et des hommes , commença. Saint Jean, Nicodème,

Joseph, et le centurion qui avaient assisté à la mort du rédempteur, et qui l’avaient confessé

pour fils de Dieu, portèrent le sacré corps. Derrière eux marchait la mère affligée, accompagnée

des Maries et des autres dévotes femmes, et après celles-ci, divers autres fidèles qui avaient été

éclairés  de  la  divine  lumière;  ils  le  conduisirent  en  pleurant  à  un  jardin  où  Joseph  avait  un

sépulcre neuf, dans lequel ils le mirent avec une grande vénération. Avant de le fermer avec la

pierre, la divine mère se mit à genoux et adora de nouveau son fils, et tous les autres l’imitèrent

en pleurant. Le sépulcre, étant fermé la Vierge ordonna aux saints anges d’y rester en garde,

‘tandis qu’elle allait conduire de nouveau au Calvaire cette sainte compagnie de fidèles, pour y

adorer la sainte croix. Dès qu’ils eurent fini, elle fut accompagnée jusqu’au cénacle de ces pieux

fidèles, qui se retirèrent ensuite dans leurs maisons, remplis de célestes consolations. La très-

sainte Vierge, saint Jean et les saintes femmes restèrent seuls au cénacle.

130.  Saint Jean pria alors la sainte Vierge de prendre un peu. de repos: Mon repos, répondit-

elle,  consiste  à  voir  mon  fils  ressuscité.  Après  ces  paroles,  elle  se  retira  dans  une  chambre

accompagnée de saint Jean, là, elle se jeta aux pieds de l’apôtre, et lui rappela ce que le Seigneur

lui avait dit sur la croix, et elle le pria, comme prêtre du Très-Haut, de lui commander toujours,

comme sa servante, tout ce qu’elle devait faire à l’avenir. Saint Jean lui donna des raisons pour

démontrer  que  ce  droit  lui  appartenait  bien  plutôt  comme  mère;  mais  ce  fut  en  vain;  car

l’humble reine ajouta, mon fils, je dois avoir toujours quelqu’un à qui je puisse assujettir ma

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

volonté, et certes, comme fils, vous devez me donner cette consolation dans ma solitude. Le

saint répondit à ces paroles, qu’il soit fait comme vous le voulez, ma mère, Alors la Vierge lui

demanda la permission de se retirer seule, pour méditer sur les mystères de la passion du divin

fils, et le pria de pourvoir à la nourriture des saintes femmes et de les assister. L’apôtre exécuta

ces  ordres,  ensuite  ils  se  retirèrent  tous  pour  employer  cette  nuit  dans  de  douloureuses

méditations sur la passion du rédempteur. A l’aurore du samedi, saint Jean entra dans l’oratoire

de la divine mère pour la consoler, et il en reçut la bénédiction qu’il reçut le premier de la Vierge

mère. Il sortit de la maison pour chercher saint Pierre à la prière de la sainte Vierge. Saint Jean

avait fait à peine quatre pas pour trouver saint Pierre, qu’il le rencontra par la disposition de la

divine Providence; il sortait d’une grotte souterraine, où jusqu’alors il avait pleuré son péché,

plein de confusion et versant de larmes, et il s’avançait vers le cénacle. Saint Jean avait reçu

l’ordre  de  la  divine  mère,  qu’après  qu’il  l’aurait  retrouvé,  il  l’accueillit  avec  de  témoignages

d’amour et de tendresse, qu’il le consolât, et l’emmenât vers elle, et qu’il en fit autant pour les

autres apôtres. Après l’avoir fortifié en premier lieu par de douces paroles, ils allèrent tous les

deux à la recherche des autres, et en ayant trouvé quelques-tins, ils vinrent tous ensemble au

cénacle. Saint Pierre entra le premier, et se prosterna aux pieds de la divine reine: J’ai péché,

dit-il, en versant des larmes, j’ai péché devant mon Dieu, j’ai offensé mon divin maître, et vous,

ô  ma  mère,  et  opprimé  par  la  douleur  et  les  larmes,  il  ne  put  pas  en  dire  davantage.  La

miséricordieuse mère de la piété se mit aussi à genoux, demandons, dit-elle, pardon de votre

faute, ô Pierre, à mon fils, votre maître. Les autres se joignirent à eux, et tous versant des larmes

prosternés à ses pieds, lui demandèrent pardon de leur lâcheté et d’avoir abandonné leur divin

maître  et  son  fils.  La  mère  de  la  clémence  les  fit  lever,  leur  promit  à  tous  le  pardon  qu’ils

désiraient, et sa médiation pour l’obtenir.

131.  Après avoir passé le jour du sabbat dans de saints entretiens et de pieuses méditations,

elle se retira le soir pour contempler les divines actions que l’âme très-sainte de Jésus faisait

aux limbes, car elle voyait clairement en esprit toutes les choses.

132.  Elle  vit  que  lorsque  l’âme  de  son  divin  fils  entra  aux  limbes,  cette  obscure  prison  fut

illuminée et remplie de célestes consolations. Ensuite il fut commandé aux anges de conduire

dehors  toutes  les  âmes  des  limbes  et  celles  du  purgatoire,  et  réunies  toutes  ensemble,  elles

donnèrent mille louanges et mille-bénédictions à leur libérateur. La grande reine vit tout cela

et en éprouva une grande joie dans son âme, sans qu’elle se fît sentir dans la .partie sensitive,

parce  qu’elle  avait  prié  le  Père  éternel  de  lui  suspendre  toutes  les  consolations  extérieures,

pendant  tout  le  temps  que  son  divin  fils  resterait  dans  le  sépulcre.  Ce  jour  fut terrible  pour

l’enfer,  qui  par  la  permission  de  Dieu  ressentit  cette  descente  triomphante  aux  limbes.  Les

démons  étaient  encore  affaiblis,  abattus  et  accablés  par  la  chute  qu’ils  avaient  faite  sur  le

calvaire, mais en entendant la voix des anges qui précédaient le Seigneur, ils se troublèrent et

furent saisis de crainte, et comme font les serpents, lorsqu’ils sont poursuivis, ils se cachèrent-

dans  les  cavernes  infernales.  L’indicible  confusion  des  malheureux  damnés  fut  encore  plus

grande et principalement de Judas, parce que les démons exhalèrent avec une grande fureur

contre lui leur indignation et leur rage.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

CHAPITRE XXVIII.

RÉSURRECTION DU SEIGNEUR, ET GRANDE JOIE DE LA DIVINE MÈRE.

AUTRES MERVEILLES.

133.  Le  divin  Seigneur  resta  aux  limbes  avec  les  Saints  pères,  depuis  le  vendredi  au  soir,

jusqu’au matin du dimanche, où il sortit du sépulcre, avant l’aurore, accompagné  des saints

anges  et  des  âmes  des  justes  qu’il  avait  rachetées.  Un  grand  nombre  d’esprits  bienheureux

étaient de garde auprès du sépulcre, et quelques-uns d’entre eux, par l’ordre de la grande reine,

avaient recueilli le sang divin, et les lambeaux de chair sacrée arrachés par les coups, et tout ce

qui regardait la gloire du corps, ou appartenait à l’intégrité de la très-sainte humanité. Les âmes

des saints pères en arrivant virent d’abord le corps couvert de plaies et défiguré par les outrages

et la cruauté des juifs, ensuite les anges rétablirent en leur place, avec une grande vénération

les  saintes  reliques  qu’ils  avaient  recueillies,  et  dans  le  même  instant,  l’âme  très-sainte  du

rédempteur s’unit au corps sacré, et lui communiqua la vie immortelle et glorieuse. Le Seigneur

sortit du sépulcre avec une beauté céleste, et en présence des saints  pères il promit à tout le

genre humain la résurrection des corps, comme un effet de la sienne, et comme gage de cette

promesse, il commanda aux âmes de plusieurs justes qui étaient là présents, de reprendre leurs

corps et de s’unir à eux; c’est pourquoi l’évangéliste dit : et les corps de plusieurs ressuscitèrent.

La très-sainte Vierge connut tout cela et cette vue fit rejaillir sur elle une splendeur céleste, qui

la rendit éclatante de beauté et de lumière. Saint Jean était venu pour la consoler comme le jour

précédent  dans  sa  douloureuse  solitude,  il  la  vit  tout-à-coup  environnée  de  splendeur  et  de

rayons de gloire,  et comme l’apôtre pouvait à peine  auparavant la  reconnaître à cause  de sa

tristesse, il en fut saisi d’étonnement, et il pensa aussitôt que le divin maître était ressuscité,

puisque la divine mère était ainsi renouvelée.

134.  La grande reine, toute absorbée dans la pensée que son fils était ressuscité, faisait des

actes héroïques dans son cœur embrasé de charité, lorsqu’elle ressentit en elle-même quelque

chose  de  nouveau,  et  ce  fut  une  sorte  de  joie  et  de  consolation  céleste  qui  correspondait  à

l’incompréhensible douleur qu’elle avait soufferte dans la passion. Cette surabondance de joies

dans sa grande âme se communiquait, comme naturellement il arrive, de l’âme au corps. Après

ces  admirables  effets,  elle  reçut  aussitôt  un  troisième  bienfait  différent,  ce  fut  une  nouvelle

lumière semblable à celle du ciel; étant ainsi préparée, son fils bien-aimé entra dans sa chambre

ressuscité  et  glorieux,  accompagné  de  bous  les  saints  et  des  patriarches.  L’humble  reine  se

prosterna aussitôt à terre, et adora son divin fils et Seigneur, qui la releva et l’approcha de son

divin  côté,  elle  reçut  à  ce  divin  contact  une  faveur  extraordinaire  d’élévation  incomparable

qu’elle  seule  put  mériter,  comme  exempte  de  la  loi  du  péché  d’Adam,  et  elle  n’aurait  pu  la

recevoir si le Seigneur ne l’eût fortifiée, afin qu’elle ne tombât pas en défaillance. Elle consista,

en ce que le corps glorieux du fils environna entièrement l’âme de sa mère, comme un globe de

cristal qui renfermerait le soleil, et le corps très-pur de la Sainte Vierge devint comme celui des

bienheureux; elle entendit alors une voix qui dit: ma bien-aimée, montez plus haut. Par la vertu

de  cette  voix  divine,  elle  fut  toute  transformée,  et  elle  vit  clairement  l’essence  divine,  dans

laquelle  elle  trouva  son  repos  et  la  récompense,  quoique  en  un  instant,  de  toutes  les  peines

qu’elle avait souffertes. Elle resta plusieurs heures dans cette ineffable jouissance, et elle reçut

autant de grâces et de dons qu’une créature peut en recevoir. Elle parla ensuite à chacun des

saints patriarches, elle les reconnut les uns après les autres et tous lui rendirent grâces comme

mère du rédempteur. Elle s’arrêta à parler en particulier avec sainte Anne, saint Joseph, saint

Joachim et Jean-Baptiste.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

135.  Après la visite faite à sa chère mère, le Seigneur voulut aussi consoler par sa présence

ceux  qui  avait  souffert  dans  sa  passion,  comme  le  rapportent  les  évangélistes.  Lorsque  le

Seigneur avait consolé les autres, il s’entretenait toujours dans le cénacle  avec sa très-sainte

mère,  qui  pendant  les  quarante  jours  avant  l’ascension,  ne  sortit  jamais  de  la  maison.  Le

Seigneur visita d’abord les saintes femmes, parce qu’elles étaient restées plus fermes dans la foi

et l’espérance de la résurrection. Le saint évangile raconte que les Maries allèrent au sépulcre,

et un évangéliste dit qu’elles y allèrent de nuit, et l’autre, le soleil, étant déjà levé. La chose se

passa ainsi. Les femmes partirent du cénacle, le dimanche, avant qu’il fit jour, et lorsqu’elles

furent  arrivées  au  sépulcre,  le  soleil  était  déjà  levé,  parce  que  ce  jour-là  il  anticipa  des  trois

heures dont il avait été éclipsé, lorsque le rédempteur était mort. Il est clone vrai que suivant le

temps ordinaire il était nuit, mais ce matin-là le soleil était déjà levé, lorsqu’elles arrivèrent.

Pendant les quarante jours où le divin fils s’entretenait avec la grande reine, les effets que sa

divine présence opéra en elle sont indicibles. La grande reine parla plusieurs fois avec les saints

pères,  et comme mère de la sagesse, elle connaissait les grandes faveurs et les grâces qu’ils,

avaient reçues du Très-Haut et les prophéties qu’ils avaient faites des divines actions, de la vie

et  mort  de  Jésus-Christ.  Elles  les  invita  plusieurs  fois  à  louer  avec  elle  le  Seigneur,  et  ils

formaient, rangés en ordre un chœur magnifique, ou chacun chantait un verset, la divine mère

leur répondait par un autre, et dans ces cantiques elle donnait seule plus de gloire au Très-Haut

que tous les saints ensemble. Il arriva aussi une autre merveille dans cet heureux temps, ce fut

que  toutes  les  âmes  des  justes  qui  pendant  ces  quarante  jours  passèrent  à  l’éternité,  étaient

amenées au cénacle, et celles qui n’avaient rien à purifier étaient aussitôt béatifiées, mais celles

qui auraient dû aller au purgatoire n’avaient pas ce bonheur, et les unes trois jours, les autres

quatre, les autres cinq, elles étaient privées de la vue de Jésus-Christ ressuscité. Alors la grande

mère de la piété et de la miséricorde satisfaisait pour elles par des adorations, des prostrations

et des génuflexions et divers autres actes de religion, après laquelle satisfaction, elles étaient

admises à voir le Seigneur et à jouir de sa présence, et prosternées devant la divine mère elles

lui rendaient de vives actions de grâces.

136.  Les  évangélistes  rapportent  plusieurs  apparitions  de  Jésus-Christ  ressuscité,  et

quoiqu’ils ne fassent pas mention de celle qui fut faite à saint Pierre, il est néanmoins certain,

que le Seigneur plein de bonté lui apparut en particulier, après l’apparition faite aux saintes

femmes. Pour ce qui est du fait de saint Thomas, il est bon de savoir comment il fut converti de

son  incrédulité  par  les  prières  de  la  sainte  Vierge.  Les  saints  apôtres  venaient  lui  raconter

l’obstination de Thomas, et l’accusaient de rester incrédule à leurs paroles et obstiné dans son

sentiment. La miséricordieuse mère répondait à ces accusations avec bonté et tranquillité, et

leur  donnait  des  raisons  pour  les  apaiser,  en  leur  disant,  que  les  jugements  de  Dieu  sont

profonds, et que le Seigneur tirerait un grand bien de cette incrédulité qu’ils condamnaient. En

outre  elle  fit  une  très-fervente  oraison  au  Seigneur  pour  obtenir  le  remède,  que  le  Seigneur

donna ensuite à saint Thomas.

137.  Quelques jours avant l’ascension, la sainte Vierge se trouvant dans le cénacle, le Père

éternel avec l’Esprit-Saint apparût sur un trône d’ineffable beauté, sur lequel le Verbe incarné

monta lui-même. A cette vue, l’humble Reine retirée dans un coin de la chambre, humiliée et

prosternée  à  terre  adora  avec  une  profonde  vénération  la  très-sainte  Trinité;  mais  le  Père

éternel ordonna aux anges de la conduire à son trône divin, et lorsqu’elle fut arrivée, ma bien-

aimée, lui dit- il, montez plus haut, et elle fut élevée sur le trône auguste de la divinité. Alors le

Père éternel lui recommanda son Église que son fils avait rachetée, par ces paroles. « Ma fille,

je vous confie et je vous recommande l’église que mon fils a fondée, et la nouvelle loi de grâce

qu’il a enseignée au monde. » Ensuite le Saint-Esprit lui communiqua la souveraine sagesse et

la  grâce,  et  le  Fils  la  laissa  et  l’établit  à  sa  place  pour  gouverner  les  fidèles.  Alors  les  trois

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

personnes divines s’adressant aux chœurs des saints anges la déclarèrent leur Reine, souveraine

de tout ce qui est créé, protectrice de la sainte église, mère du bel amour, avocate des pécheurs

et plusieurs autres titres très-beaux. Jésus-Christ adressa un semblable discours aux cent-vingt

personnes, le jour de la glorieuse ascension, dans le cénacle, où elles étaient rassemblées. « Mes

chers enfants, dit-il, je m’en vais à mon Père du sein duquel je suis descendu pour le salut du

monde. Je vous laisse en ma place pour consolatrice, avocate et médiatrice, ma mère, que vous

écouterez et à qui vous obéirez. Et comme je vous ai déjà dit, celui qui me verra, verra mon Père,

et celui qui me connaîtra, connaîtra aussi mon Père, ainsi je vous dis maintenant, celui-là me

connaîtra,  qui  connaîtra  ma  mère,  et  celui  qui  l’écoutera,  m’écoutera  moi-même,  celui  qui

m’offensera, l’offensera, et celui-là m’honorera, qui l’honorera. Vous la tiendrez tous pour mère,

pour supérieure, pour maîtresse et pour avocate. Elle répondra à vos doutes et à vos difficultés,

parce que je serai avec elle jusqu’à la fin du monde, comme j’y suis maintenant, quoique d’une

manière qui vous est cachée et que vous ne connaissez pas encore. Le Seigneur parla ainsi, parce

qu’il était en elle sous les espèces sacramentelles qu’elle avait reçue à la cène et qu’elle conservait

dans son cœur. Vous reconnaîtrez aussi Pierre comme chef de l’Église, dans laquelle je l’établis

comme mon vicaire. Vous regarderez saint Jean comme fils de ma mère, ainsi que je l’ai nommé

sur  la  croix.  Après  ces  paroles  il  fit  connaître  à  sa  mère  bien-aimée,  la  volonté  qu’il  avait

d’ordonner à cette assemblée de fidèles de commencer à l’honorer du culte qui était due à la

mère de Dieu, et de laisser un précepte de sa vénération dans l’Église. Mais l’humble Reine le

supplia avec une grande ardeur de vouloir bien en ce moment ne lui donner d’autres honneurs,

que celui qui serait nécessaire pour accomplir la charge qu’il lui avait imposée, et que les fidèles

‘ne lui rendissent pas de plus grande vénération qu’ils n’avaient fait jusqu’alors, mais que tout

le  culte  s’adressa  à  lui  et  à  son  saint  nom.  Le  Seigneur  agréa  cette  humble  demande,  en  se

réservant de la faire connaître plus parfaitement au monde dans un temps plus convenable.

CHAPITRE XXIX.

ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST AU CIEL. ET FAVEUR

SINGULIÈRE DE LA DIVINE MÈRE.

138.  Tandis que le Seigneur était dans le cénacle avec sa mère bien-aimée et les disciples, il

s’y  réunissait  par  la  disposition  de  la  divine  providence,  d’autres  fidèles  et  d’autres  pieuses

femmes en outre de Magdeleine et des Maries, jusqu’au nombre de cent-vingt. Le divin Maître

les remplissait de ferveur, il instruisait ses disciples, et enrichissait son Église de saints mystères

et de saints sacrements, L’heure heureuse et fortunée à laquelle il devait aller à son Père éternel,

comme véritable héritier de la félicité éternelle arriva enfin, engendré dès l’éternité de la même

substance que le Père, il devait amener avec lui la très-sainte humanité, pour accomplir toutes

les prophéties sur sa venue dans ce monde, sa vie et sa rédemption, et parce qu’il voulait sceller

tous les mystères par celui de son ascension, dans laquelle il laissait la promesse de l’Esprit-

Saint, car l’Esprit consolateur ne devait pas venir, s’il ne montait d’abord au ciel, parce qu’il

devait l’envoyer ensemble avec le Père à son Église bien-aimée. Pour célébrer ce jour joyeux et

fortuné, le Seigneur choisit donc pour témoins les cent-vingt personnes; savoir, la très-Sainte

Vierge,  les  onze  apôtres,  les  soixante-douze  disciples,  Magdeleine,  Marthe  avec  Lazare  leur

frère, les autres Maries, avec quelques autres fidèles hommes et femmes. Avec ce petit troupeau

qui  représentait  toute  l’Eglise,  Jésus  le  divin  pasteur  visible  à  leurs  yeux,  sortit  du  cénacle,

marchant au-devant, à travers les rues de Jérusalem avec sa très-pure et tendre mère toujours

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

à ses côtés. Rangés tous avec ordre, ils s’avancèrent vers Béthanie éloignée de moins de deux

milles de Jérusalem, vers le Mont des Oliviers. La compagnie des anges et des saints qu’il avait

tiré des limbes et du purgatoire, suivaient le Seigneur glorieux et triomphant avec des cantiques

de louanges, mais la grande Reine jouissait seule de leur vue. La résurrection du Seigneur était

déjà  répandue  dans  toute  la  ville  et  dans  la  Palestine,  quoique  les  princes  des  prêtres

essayassent d’en arrêter par haine la nouvelle. La divine providence ne permît pas que personne

remarquât  cette  sainte  assemblée  marchant  ainsi  en  ordre,  et  personne  ne  vit  le  Seigneur

excepté les cent-vingt personnes.

139.  Ils  arrivèrent  avec  cette  assurance  que  le  Seigneur  leur  donnait  intérieurement,  au

sommet du mont des oliviers: là, ils se rangèrent en trois  chœurs, l’un des anges, l’autre des

saints, le troisième des apôtres et des fidèles, ceux-ci se partagèrent en deux et Jésus se plaça

au milieu. La divine Mère se prosterna aux pieds de son divin fils et l’adora comme vrai Dieu et

rédempteur du monde avec une profonde vénération et humilité, elle lui demanda sa dernière

bénédiction et tous les fidèles l’imitèrent. Le Seigneur les bénit tous avec un air joyeux et plein

de majesté, il joignit les mains et commença à s’élever de terre à leur vue y laissant empreinte

la trace de ses pieds divins, il s’éleva par un mouvement insensible à travers la région de l’air,

attirant à lui et les yeux et les cœurs ravis de ses enfants premiers-nés, qui l’accompagnaient de

leur  amour,  en  versant  de  douces  larmes  et  poussant  de  profonds  soupirs.  Et  comme  le

mouvement du premier mobile fait aussi mouvoir les cieux inférieurs, ainsi Jésus triomphant

attira après lui les chœurs des anges et les saints qui l’accompagnaient glorifiés. Mais le mystère

nouveau et secret que le bras du tout-puissant opéra dans cette occasion, fut celui d’amener

avec lui sa très sainte Mère, pour lui donner dans le ciel la possession de la gloire, et de la place

qu’il lui avait préparée comme à sa mère véritable, et qu’elle avait acquise par ses mérites pour

la posséder en son temps dans l’éternité. La toute-puissance divine voulut que dans ce temps la

divine Mère fût au ciel, et ne quittât pas néanmoins la compagnie des fidèles sur le mont des

oliviers. La bienheureuse Reine fut donc élevée avec son très-saint fils, et placée à sa droite,

comme l’écrivait si longtemps auparavant David, psaume 44, et elle y resta pendant trois jours.

Il fut très-convenable que ce mystère ne fût pas alors connu des fidèles ni des apôtres, car s’ils

avaient vu monter avec Jésus-Christ leur mère et maîtresse, leur affliction aurait été bien plus

grande. Leurs soupirs et leurs larmes éclatèrent lorsqu’ils virent leur divin maître bien-aimé

s’éloigner toujours davantage, et lorsqu’une nuée lumineuse se mit entre eux et le Seigneur, les

gémissements  devinrent  encore  plus  grands.  Le  Père  éternel  avec  le  Saint-Esprit  et  tous  les

esprits bienheureux vinrent sur une nuée au-devant du fils unique incarné et de la Vierge mère,

et le divin Père et le Saint-Esprit, à notre manière d’entendre, les embrassa d’un embrassement

pur et ineffable, ce qui causa une nouvelle joie à toute la cour céleste qui chanta: ouvrez, princes,

vos pertes éternelles, afin que le grand roi de la gloire et la reine des vertus puissent entrer; déjà

sa miséricorde infiniment libérale a donné aux hommes le pouvoir d’acquérir avec justice, le

droit qu’ils avaient perdu par le péché, de mériter par l’observance de sa loi, la vie éternelle

bienheureuse, comme ses frères et ses cohéritiers. Pour augmenter notre joie, il amène avec lui

à ses côtés la grande mère de la piété qui lui a donné l’être avec lequel il a vaincu le démon, et

comme  notre  Reine  est  si  pleine  de  grâce  et  de  beauté,  elle  remplit  de  joie  quiconque  la

contemple.

140.  Cette  nouvelle  procession  si  bien  rangée  arriva  au  Paradis  avec  une  joie

incompréhensible. Les anges se placèrent d’un côté et les bienheureux de l’autre, et Jésus-Christ

notre rédempteur et sa divine Mère passèrent au milieu, et tous rendirent au Christ l’adoration

suprême,  et  pareillement  la  vénération  qu’ils  devaient  à  la  Co  rédemptrice,  chantant  de

nouveaux cantiques de louanges à l’auteur de la grâce et de la vie. Le Père éternel plaça à sa

droite  le  Verbe  incarné  sur  le  trône  de  la  divinité.  La  grande  Reine  restait  abaissée  dans  la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

profondeur de son néant, à cause de sa grande humilité et sagesse, se trouvant plus rapprochée

du trône de la divinité, elle s’humiliait dans sa propre connaissance de pure créature. Ce fut

pour  les  anges  et  les  hommes  un  nouveau  motif  d’admiration  et  de  joie  de  voir  l’admirable

humilité de leur Reine. On entendit aussitôt la voix du Père éternel qui dit: ma fille montez plus

haut, son divin fils l’appela aussi en disant ma Mère, levez-vous et venez à la place que je dois

vous  donner.  Le  Saint-Esprit  dit  aussi  :  mon  épouse  et  ma  bien-aimée,  venez  recevoir  mes

embrassements éternels. Aussitôt la cour céleste reçut connaissance du décret de la très-sainte

Trinité, qui donnait à la divine Mère la droite de son fils, et la sainte Vierge fut placée sur le

trône de la très-sainte Trinité à la droite de son fils, et elle connut qu’on laissait à son choix de

retourner  dans  le  monde.  Elle  se  leva  de  son  trône  et  se  prosterna  devant  la  bienheureuse

Trinité; pour imiter son divin fils, elle se montra prête à travailler pour l’Église et à renoncer à

cette  joie  ineffable.  Cet  acte  de  charité  fut,  si  agréable  au  Seigneur,  que  l’ayant  purifiée  et

illuminée, elle fut élevée à la vision intuitive de la divinité et fut toute remplie de gloire. Et ainsi

comme une abeille industrieuse, elle descendit de l’Église triomphante à la militante, chargée

des fleurs de la pure charité, pour travailler le doux rayon de miel de l’amour de Dieu et du

prochain,  pour  les  jeunes  enfants  de  la  primitive  Église,  dont  elle  fit  ensuite  des  hommes

robustes, qui firent les fondements du grand édifice de l’Église.

141.  Mais revenons au mont des oliviers. Les fidèles étaient là les yeux levés au ciel, soupirant

et pleurant, parce qu’ils ne voyaient plus leur aimable rédempteur; la miséricordieuse mère jeta

un regard de bonté vers eux, et pleine de compassion pour leur douleur, elle pria son fils de les

consoler, il envoya donc deux anges, vêtus de blanc et tout resplendissants, pour leur donner

quelque consolation. Ainsi consolés ils revinrent du mont des oliviers au cénacle de Jérusalem

avec la sainte Vierge, où ils persévérèrent tous dans la prière, attendant avec un désir ardent la

venue de l’Esprit- Saint, que le bien-aimé rédempteur leur avait promis. Après que la sainte

Vierge eut joui pendant trois jours, en corps et en âme de la gloire du ciel, la divine Majesté

ordonna à une multitude innombrable d’anges de tous les chœurs de l’accompagner sur la terre,

et elle se dirigea sur une nuée éclatante de lumière vers le cénacle. L’esprit humain ne peut

concevoir la beauté et l’éclat extérieur avec laquelle la divine reine vint du paradis, il fallut que

le Très-Haut les cachât à ceux qui la contemplaient. Saint Jean seul eut le privilège de la voir

dans cette splendeur. Descendue de cette nuée de lumière, elle se prosterna à terre et s’abaissa

dans son cœur au-dessous de la poussière, elle s’humilia si profondément devant Dieu que la

langue  humaine  ne  peut  pas  l’exprimer.  Elle  resta  toute  absorbée  dans  son  bien-aimé  et  si

dégagée de toutes les choses créées, que c’était un sujet d’admiration pour les anges mêmes

devoir, dans une pure créature si exaltée et si comblée de dons, un si grand fond de la belle vertu

d’humilité. L’évangéliste saint Jean fut rendu digne de la voir descendre du paradis, aussi il en

fut ravi d’étonnement, et saisi d’humilité, il resta un jour entier sans oser se présenter devant la

reine des anges. Enfin poussé par l’amour et la dévotion, il se présenta devant la divine mère,

et en la voyant incomparablement plus brillante que Moïse lorsqu’il descendit du Sinaï, il tomba

à terre presque mort, mais la miséricordieuse mère accourut, et se mettant à genoux lui dit: «

mon maître et mon fils, vous savez l’obéissance que je vous dois, et qu’elle doit me diriger dans

toutes mes actions, et puisque vous êtes resté à la place de mon fils, pour m’ordonner tout ce

que je dois faire, je vous prie de me commander, à cause de la consolation que je sens à obéir.

En entendant ces humbles paroles, le saint apôtre fut étonné et confus, d’autant plus qu’il avait

compris la grandeur de la divine mère et vu sa splendeur; néanmoins il promit de le faire à

l’avenir, pour laisser à l’Eglise un exemple singulier d’humilité. Et si nous voulons être les fils

et les vrais dévots de cette divine mère, nous devrons principalement l’imiter dans sa sainte

humilité.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

CHAPITRE XXX.

DES SAINTS EXERCICES DANS LE CÉNACLE AVANT LA PENTECÔTE.

142.  La divine mère avait été laissée sur la terre pour diriger l’Eglise et être la maîtresse des

apôtres, tous les fidèles rassemblés dans le cénacle la considéraient ainsi; mais la grande reine

n’ouvrait jamais la bouche au milieu d’eux, si saint Pierre ou saint Jean ne le lui commandaient,

car elle avait demandé à son divin fils et elle l’avait obtenu, de leur inspirer ses ordres, afin de

pouvoir leur obéir comme à lui-même. Ensuite lorsqu’elle faisait ce qu’on lui avait ordonné,

c’était comme leur humble servante et la dernière d’entre eux, et c’est ainsi qu’elle agissait et

parlait avec les fidèles. Après être descendue du ciel, elle les consola tous avec bonté, les exhorta

à bannir la tristesse et les remplit de consolation. Ils se réunissaient tous dans la salle deux fois

par jour et après avoir reçu l’ordre de saint Pierre ou de saint Jean de parler, avec sa grande et

incomparable modestie, elle employait une heure à leur expliquer les mystères de la foi, comme

si  elle  s’entretenait  avec  eux  et  non  comme  si  elle  les  enseignait,  ni  comme  si  elle  était  leur

maîtresse  ou  leur  reine.  Elle  expliquait  le  mystère  de  l’union  hypostatique  et  tout  ce  qui  est

renfermé  dans  l’ineffable  et  divine  incarnation.  Après  ce  temps,  elle  leur  conseillait  de

s’entretenir encore une heure sur les conseils, les promesses et la doctrine qu’ils avaient appris

de leur divin maître, et de consacrer l’autre partie du jour à réciter vocalement le pater noster,

avec  quelques  psaumes  et  d’employer  le  reste  du  temps  à  l’oraison  mentale.  Sur  le  soir,  ils

devaient prendre un peu de nourriture, du pain, des fruits, des poissons, afin de se disposer par

ces prières et ces jeûnes à la venue de l’Esprit-Saint. Elle les excita à faire l’oraison mentale, en

leur en faisant connaître l’excellence et la nécessité, parce que la plus noble occupation de la

créature raisonnable est d’élever son esprit au-dessus des choses créées et de méditer les choses

divines, et rien ne doit être préféré à ce saint exercice. La mère de la sagesse et la maîtresse de

la charité donnait ses divines leçons, elle éclairait les esprit et enflammait le cœur des apôtres

et des disciples, les remplissait de ferveur et les disposait, afin qu’ils fussent prêts à recevoir le

Saint-Esprit et ses dons précieux. Elle leur enseignait, que le divin esprit se communiquerait à

eux selon leurs saintes dispositions, afin qu’ils pratiquassent avec persévérance et courage les

actes  intérieurs  et  extérieurs  des  saintes  vertus,  comme  les  génuflexions,  les  prostrations

profondes et les autres humbles adorations et actes de religion et de vénération, pour adorer la

divine Majesté et la grandeur infinie du Très-Haut.

143.  Chaque matin et chaque soir elle allait demander la bénédiction aux apôtres avec une

profonde  humilité,  d’abord  à  saint  Pierre  et  à  saint  Jean,  ensuite  aux  autres  par  rang

d’ancienneté. Ils furent tous étonnés au commencement de voir à leurs pieds la grande mère de

Dieu et ils refusèrent de la bénir, mais comme mère de la sagesse qui possédait la plénitude de

la science, elle leur fit connaître la grandeur de leur état comme prêtres, et la sublimité de la

dignité sacerdotale, et que c’était à eux de la bénir et à elle d’être bénite. C’est pourquoi tous lui

donnèrent leur bénédiction à la grande édification des fidèles. Les paroles de la sainte Vierge

étaient douces, ferventes, agréables et efficaces pour toucher les cœurs de ces premiers fidèles,

de sorte qu’elle les éclairait et embrasait avec une force divine et douce, pour leur faire pratiquer

ce qu’il y n de plus saint et de plus parfait dans la vertu. Ensuite étonnés de ressentir eux-mêmes

ces admirables effets, ils en conféraient entre eux et disaient: Nous trouvons véritablement dans

cette pure créature la même doctrine et la même consolation dont nous avions été privés par

l’abandon  et  l’absence  de  notre  divin  maître,  de  sorte  que  par  ses  œuvres,  ses  paroles,  ses

conseils et sa conversation pleine de grâces, d’humilité et de douceur, elle nous enseigne et nous

persuade comme nous l’éprouvions avec notre aimable rédempteur lorsqu’il s’entretenait avec

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

nous; essuyons nos larmes puisque étant privés de notre divin maître, il nous a laissé cette mère

et cette maîtresse. Lorsqu’ils allaient lui demander des conseils, il est impossible de dire avec

quelle  modestie,  humilité  et  grande  clarté  elle  les  contentait,  elle  leur  expliquait  les  choses

mystérieuses et cachées avec tant de facilité et de clarté qu’ils étaient éclairés et satisfaits, parce

que  comme  mère  de  la  sagesse  elle  savait  s’accommoder  à  la  capacité  de  chacun.  Oh!  si  les

apôtres avaient laissé par écrit tout ce qu’ils apprirent et connurent de cette divine mère, ce

qu’ils virent comme témoins oculaires, et ce qu’ils entendirent pendant le temps de sa vie et en

particulier pendant les jours qu’ils attendirent l’Esprit-Saint, il est certain que nous aurions une

connaissance plus étendue de la sublime doctrine et de l’incomparable sainteté de notre grande

reine. Dans ce qu’elle expliquait et par les effets qu’elle produisait, on reconnaissait que son

très-saint fils lui avait communiqué une sorte de divine vertu semblable à la sienne, quoique

dans le Seigneur elle fut comme une fontaine dans sa source, et dans la très-pure Marie comme

un canal, par lequel elle se communiquait et se communique à tous les mortels. L’épiscopat du

malheureux Judas était, comme dit le prophète David, ps. 108, vacant par sa trahison et sa mort

désespérée , il était donc nécessaire d’en pourvoir un autre qui fût digne de l’apostolat, car c’était

la volonté du Seigneur qu’à la venue de l’Esprit-Saint le nombre de douze fut complet comme

le divin maître l’avait fixé lorsqu’il les choisit. La sainte Vierge fit connaître aux onze apôtres cet

ordre du Très-Haut, dans une conférence qu’elle leur fit. Ils approuvèrent tous unanimement

ce qu’elle avait proposé, et ils la prièrent comme mère et maîtresse qu’elle voulût bien élire celui,

qu’elle connaissait le plus digne et le plus propre pour l’apostolat. Quoique la grande reine sut

bien celui qui devait être élu, car elle avait les noms de tous les douze dans son cœur très-pur et

brûlant  de  charité,  néanmoins  elle  connut  par  sa  profonde  sagesse  qu’il  était  convenable  de

remettre ce soin à saint Pierre, afin qu’il commençât à exercer dans l’Église naissante l’office de

souverain pontife et de chef universel de toute l’Église. Elle chargea donc avec humilité saint

Pierre, vicaire de Jésus-Christ, de faire cette élection en présence de tous les disciples et des

autres, afin que tous le vissent agir comme chef suprême de l’Eglise. Saint Pierre fit ce que la

divine mère lui avait dit.

144.  Saint Luc dans les actes des apôtres décrit la manière de cette élection. Pendant les jours

qui  s’écoulèrent  entre l’ascension  et  la  pentecôte,  saint  Pierre  ayant  convoqué  les  cent-vingt

personnes qui s’étaient aussi trouvées présentes à l’ascension du Seigneur, leur fit un discours

où il leur annonça qu’il fallait accomplir la prophétie de David à l’égard de Judas, qui avait été

choisi parmi les disciples comme apôtre, après avoir malheureusement prévariqué se pendit

lui-même, et ayant crevé par le milieu du ventre ses entrailles se  sont répandues,  ce qui  est

notoire  dans  tout  Jérusalem;  il  était  donc  convenable  d’en  élire  un  autre  à  sa  place  dans

l’apostolat, pour attester la résurrection du sauveur, et qu’il devait être un de ceux qui avaient

suivi Jésus-Christ dès le commencement de la prédication. Après avoir fini ce discours, tous les

fidèles furent unanimes à obéir ù saint Pierre pour la manière dont il fallait faire ce choix, et il

détermina  qu’ils  devaient  en  nommer  deux  d’entre  les  soixante-douze  disciples.  On  le  fit

aussitôt, et Joseph, ordinairement appelé le juste, et Matthias furent élus: ensuite il dit que celui

des deux qui serait désigné par le sort fut élu apôtre. Cela fut approuvé. On écrivit le nom de

chacun sur des billets séparés, mais semblables, qu’ils mirent dans un vase. Ensuite ils firent au

Seigneur une fervente prière, afin que celui qui était selon sa sainte volonté fût élu.

145.  Saint Pierre se leva, il tira au sort un des billets et ce fut celui de saint Matthias, et tous

reconnurent et acceptèrent aussi- tôt avec joie saint Matthias pour légitime apôtre de Jésus-

Christ.  La  sainte  Vierge,  qui  avait  toujours  été  présente,  lui  demanda  humblement  la

bénédiction, et tous les autres fidèles en firent de même à son exemple. Ensuite ils persévérèrent

tous dans le jeûne et la prière jusqu’à la venue de l’Esprit-Saint.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

CHAPITRE XXXI.

VENUE DE L’ESPRIT-SAINT. CE QUI ARRIVE A LA SAINTE VIERGE.

146.  Il est impossible de s’imaginer l’amoureuse sollicitude de la sainte Vierge et son ardente

charité, pour affermir la faiblesse de cette pieuse mais encore imparfaite assemblée. Les apôtres

mêmes  doutaient  de  la  venue  de  l’Esprit-Saint;  comme  mère  de  la  piété,  elle  venait  à  leur

secours et dissipait leurs doutes, lorsque faibles et chancelants, ils disaient, que l’Esprit-Saint

promis ne venait pas. Elle les rassurait avec une grande charité, en leur disant: tout ce que mon

divin fils a dit s’est entièrement accompli, il a dit en particulier qu’il devait souffrir et ressusciter,

et tout cela s’est vérifié. Si donc il a dit qu’il enverra l’esprit consolateur, sans aucun doute il

viendra  pour  nous  consoler  et  nous  sanctifier.  En  entendant  ces  paroles  ils  furent  tous  si

unanimes  à  l’avenir  et  si  unis,  qu’on  ne  vît  plus  la  plus  légère  discorde  dans  cette  dévote

assemblée, de sorte qu’ils n’étaient plus qu’un cœur et qu’une âme, et n’avaient qu’un même

sentiment et une même volonté; et s’il n’y eut aucune division, ni aucune dispute dans l’élection

de saint Mathias, ce fut l’effet des ferventes exhortations de la divine mère. Aussi cette union de

charité dans le cénacle causait à l’enfer un nouveau tourment.

147.  La reine des anges et mère de la grâce connaissait déjà le temps et l’heure déterminée à

laquelle l’Esprit-Saint devait venir, les jours de la pentecôte, qui étaient de cinquante jours après

la résurrection du rédempteur, étant accomplis. La grande reine vit l’humanité de la personne

du Verbe, qui représentait au Père éternel la promesse qu’il avait faite d’envoyer au monde, par

une communication particulière, l’esprit consolateur, il lui présentait ses mérites et ses plaies

comme avocat et médiateur, et aussi parce que sa mère bien-aimée vivait dans le monde qui le

désirait ardemment. La grande reine accompagnait cette demande de son divin fils, tantôt les

bras  étendus  en  croix,  tantôt  la  face  contre  terre,  et  elle  connut  que  les  divines  personnes

voulaient  consoler  avec  bonté  l’Eglise  naissante.  Elle  avertit  alors  les  apôtres  et  les  autres

disciples, les exhortant à prier avec ferveur et à demander que l’Esprit-Saint descendît, parce

qu’il  devait  bientôt  venir.  Tandis  qu’ils  priaient  tous  avec  la  grande  reine  avec  une  grande

ferveur, à l’heure de tierce, on entendit dans les airs un grand bruit de tonnerre épouvantable,

et un vent impétueux ou un souffle violent accompagné d’une grande splendeur semblable à un

éclair, et un feu qui parut investir tout le cénacle et le remplit de lumière, ce feu divin se répandit

sur cette sainte assemblée et sur la tête de chacun, en forme de langue de ce même feu dans

lequel l’Esprit-Saint venait, ils furent tous remplis de divines influences et de dons sublimes, en

même temps il produisit dans le cénacle et dans Jérusalem divers effets. Ces effets dans la très-

sainte  Vierge  furent  divers  et  admirables,  elle  fut  élevée  et  transformée  en  ce  même  Dieu

consolateur et pendant quelques temps, elle jouit de la vision béatifique de la divinité, de sorte

qu’elle seule reçut plus de dons et d’effets ineffables que tout le  reste de l’Église, et sa gloire en

ce moment surpassa celle de tous les anges et de tous les saints ensemble. Elle seule rendit plus

d’actions de grâces, de louanges, d’honneur et de gloire au Très-Haut, pour avoir envoyé son

divin Esprit que toute l’Église ensemble. Aussi le Seigneur se complais dans les vives et ferventes

actions  de  grâces  de  la  pure  colombe  la  divine  Vierge,  résolut  de  l’envoyer  d’autres  pour  le

gouvernement de son Église. En même temps tous dons, les faveurs et les grâces de l’Esprit-

Saint  furent  renouvelées  à  sa  bienheureuse  épouse  avec  de  nouveaux  effets  et  opérations

divines.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

148.  Les apôtres furent aussi remplis de l’Esprit-Saint avec accroissements admirables de la

grâce justifiante, et ils furent seuls confirmés en grâce pour ne plus la perdre. Ils reçurent les

habitudes  infuses  des  sept  dons,  savoir  :  de  sagesse,  d’intelligence,  de  science,  de  piété,  de

conseil, de force et de crainte-de-Dieu. Par ce bienfait ils furent renouvelés et fortifiés pour être

de dignes ministres de la loi nouvelle et fondateurs de l’Église, car cette nouvelle grâce et cette

multiplicité de dons leur communiquèrent une vertu divine, les poussait avec une force douce

et efficace à tout c’est le plus héroïque dans toutes les saintes vertus et au plus sublime de la

sainteté. Il opéra aussi dans tous les nui disciples et fidèles, suivant la disposition de chacun.

Saint Pierre et saint Jean furent enrichis en particulier de dons sublimes, l’un comme chef de

l’Église, l’autre comme fils de la grande souveraine de l’univers. Cette divine et belle lumière qui

remplit le cénacle se répandit au-dehors, de sorte que tous ceux qui avaient eu quelques bons

sentiments  pour  le  rédempteur  au  moins  par  des  actes  de  compassion,  furent  éclairés

intérieurement par une nouvelle lumière qui les disposa à recevoir la doctrine des apôtres.

149.  Les effets contraires du Saint-Esprit pour les habitants de Jérusalem ne furent pas moins

merveilleux  quoique  plus  cachés.  Des  tonnerres  épouvantables  et  des  éclairs  effrayants

portèrent le trouble chez les ennemis du Seigneur, qui furent saisis de crainte en châtiment de

leur ‘incrédulité. Bien plus, ceux qui prirent part et participèrent de quelque manière à la mort

du rédempteur avec une cruauté ou une rage plus particulière tombèrent le visage contre terre,

et restèrent presque morts pendant trois heures. Les autres qui le flagellèrent, moururent tout-

à-coup  suffoqués  par  leur  propre  sang  qui  s’extravasa  dans  la  chute.  Le  barbare  et  ingrat

Malchus qui donna le cruel soufflet au Seigneur, non-seulement mourut tout-à-coup, mais il fut

emporté par les démons en corps et en âme; le reste des Juifs, fut châtié par de vives douleurs

et d’abominables maladies. Le châtiment s’étendit jusqu’à l’enfer, car 1es démons et les damnés

ressentirent une plus grande oppression de peines et de tourments particuliers, qui dura trois

jours  entiers,  Lucifer  et  ses  démons,  poussaient  des  hurlements  et  jetaient  des  cris

épouvantables de douleur et d’épouvante. Oh ! Esprit-Saint, adorable et tout-puissant; la sainte

Église vous appelle le doigt de Dieu, parce que vous procédez du Père et du Fils, comme lé doigt

du  corps  et  du  bras.  Vous  êtes  Dieu  comme  le  Père  et  le  Fils,  infini,  éternel,  immense,  ah!

triomphez de la méchanceté des hommes, et par les mérites de Jésus-Christ et de sa divine mère

communiquez-nous vos dons. Ainsi-soit-il.

CHAPITRE XXXII.

LES APOTRES SORTENT DU CENACLE POUR PRÊCHER. MIRACLES

OPÉRÉS PAR LA DIVINE MÈRE.

150.  Les Hébreux célébraient à Jérusalem, le dimanche de la venue de l’Esprit-Saint, une fête

solennelle, c’est pourquoi il y avait dans la ville une grande affluence d’étrangers, qui furent

surpris avec les habitants de ces nouvelles merveilles qu’ils avaient vues de leurs propres yeux

sur le cénacle et ils accoururent promptement pour en connaître la cause. Les saints apôtres,

entendant le bruit que faisait ce grand concours de personnes, demandèrent la permission à la

divine  maîtresse  d’ouvrir  les  portes  et  de  sortir  pour  instruire  ce  peuple  par  la  sainte

prédication., ils sortirent donc et commencèrent à prêcher à cette multitude. Après avoir été

retirés pendant cinquante jours, ils se montrèrent avec résolution et les paroles qui sortaient de

leur bouche comme des rayons d’une nouvelle lumière pénétraient profondément les cœurs de

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

ceux qui les écoutaient, et se regardant les uns les autres avec étonnement ils disaient. Qu’est-

ce que tout ceci que nous voyons de nos jours? Est-ce que ces hommes qui nous parlent ne sont

pas Galiléens? Comment les entendons nous tous dans notre propre langue, Juifs et Prosélytes,

Romains  et  Latins,  Grecs,  Crétois,  Arabes,  Parthes,  Mèdes,  nous  les  entendons  tous  dans  la

langue de notre pays. Cette nouvelle produisit plusieurs effets divers dans l’esprit des auditeurs,

qui  se  divisèrent  en  sentiments  contraires  suivant  les  dispositions  de  chacun;  ceux  qui

écoutaient les apôtres avec dévotion, recevaient de grandes connaissances de la divinité et de la

rédemption  des  hommes,  qui  étaient  le  sujet  dont  les  apôtres  prêchaient  avec  une  grande

ferveur; c’est pourquoi par la force des ferventes paroles ils étaient excités à connaître la vérité,

et éclairés par la divine lumière, ils avaient une vive douleur de leurs péchés et les déploraient;

ils accouraient alors, en versant des larmes aux pieds des apôtres, afin qu’ils leurs enseignassent

ce  qu’ils  devaient  faire  pour  avoir  la  vie  éternelle.  Il  y  en  avait  d’autres,  qui  étant  endurcis,

s’indignaient de leurs raisonnements et au lieu de profiter de la divine parole, ils appelaient les

apôtres  des  inventeurs  de  nouveautés.  Plusieurs  juifs,  encore  plus  méchants  les  regardaient

comme  des  hommes  ivres.  Saint  Pierre  comme  chef  de  l’Église  se  leva  pour  repousser  ce

blasphème  et  parlant  avec  une  grande  force  il  les  convainquit  par  les  textes  des  prophètes,

comme  le  rapporte  saint  Luc  dans  les  actes  des  apôtres,  ils  s’écrièrent  donc  en  versant  des

larmes, que pouvons-nous pour obtenir le salut? Saint Pierre, leur dit à haute voix;, faites une

véritable  pénitence,  recevez  le  baptême  et  vos  péchés  vous  seront  pardonnés,  vous  recevrez

aussi  le  Saint-  Esprit.  Trois  mille  personnes  se  convertirent  et  furent  instruits  aussitôt  et

baptisés : les incrédules couverts de confusion, s’éloignèrent d’eux.

151.  Dieu voulut que les trois mille pet-sonnes converties fussent de diverses nations, afin que

de retour dans leurs pays la doctrine évangélique et la grâce du Saint-Esprit se répandissent et

que  les  fidèles  ainsi  dispersés  formassent  une  Église.  Les  apôtres  rentrèrent  de  nouveau  au

cénacle avec une grande partie des nouveaux fidèles convertis, pour raconter à la divine mère

ce qui était arrivé et afin que les nouveaux convertis à la foi la vissent et la vénérassent. De sa

retraite elle avait tout vu et entendu, elle avait même pénétré toutes les pensées des auditeurs,

car lorsque les apôtres sortirent sur la porte du cénacle, elle s’était prosternée la face contre

terre, et elle avait demandé  avec beaucoup de larmes la conversion de tous ceux qui étaient

venus à la prédication de saint Pierre, et elle avait prié Dieu afin qu’il donnât aux apôtres la

force et l’inspiration pour persuader et enflammer les auditeurs. Elle leur envoya aussi plusieurs

anges de sa garde pour les assister aux uns comme aux autres. Lorsque les apôtres vinrent en

sa présence avec ces prémices de leurs peines, et ces fruits de la passion de son fils et de la venue

de  l’Esprit-Saint,  elle  les  reçut  comme  mère  de  la  piété,  avec  une  charité,  un  amour  et  une

douceur très-grandes. Ensuite saint Pierre leur dit : frères bien-aimés, celle-ci est la mère de

notre divin maître et commun rédempteur Jésus, dont vous avez reçu la foi, cette reine est sa

véritable mère qui l’a conçu par l’opération du Saint-Esprit dans ses chastes entrailles et l’a mis

au monde par miracle, en restant toujours Vierge très-pure, Vierge avant l’enfantement, dans

l’enfantement  et  après  l’enfantement.  Recevez-la  donc  comme  votre  mère,  votre  protectrice,

votre médiatrice, auprès  de la divine majesté et par  elle vous aurez avec nous la lumière, la

consolation,  le  remède  des  péchés  et  de  toutes  les  misères  de  cette  vie  fragile.  Avec  ,cette,

exhortation et par les lumières intérieures que la divine mère leur obtint, ils furent remplis de

consolations  célestes,  et,  prosternés  à  terre  et  la  tête  inclinée,  ils  lui  demandèrent  tous  sa

bénédiction, la mère de l’humilité refusa de la donner en présence des prêtres, mais saint Pierre

la pria de donner cette consolation à ces pieux fidèles, aussitôt elle obéit au chef de l’Église, et

avec une humble sérénité de reine, elle donna la bénédiction à ces nouveaux convertis, qui se

Sentirent remplis en ce moment de consolations célestes; ayant vu que la divine mère obéissait

à saint Pierre, ils s’adressèrent au saint apôtre et le supplièrent de ne pas les laisser congédier

de sa présence sans qu’elle leur dit quelques paroles pour les exciter encore plus grandement.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

Saint Pierre,  crut qu’il était convenable  de donner cette consolation à ces âmes, se tournant

alors vers la divine reine il lui dit écoutez les prières de ces fidèles, vos enfants. La grande reine

obéit aussitôt, et parla aux nouveaux fidèles comme mère de la sagesse avec zèle et humilité, ils

en furent tous remplis de ferveur, édifiés et remplis de lumière et d’admiration. Après avoir reçu

sa bénédiction ils retournèrent chacun dans leur maison.

152.  Les apôtres et les disciples continuèrent dès ce jour sans aucune interruption à prêcher

et à faire des miracles et pendant toute l’octave, ils catéchisèrent les trois mille convertis avec

un  grand  nombre  d’autres  personnes  qui  recevaient  tous  les  jours  la  foi,  ensuite  ils  les

baptisèrent tous. Les femmes après avoir entendu les apôtres et reçu la divine lumière, allaient

auprès de la Magdeleine et des Maries pour être catéchisées, car toutes les saintes femmes qui

reçurent le Saint-Esprit eurent aussi le don des langues, et de faire des miracles. Le bruit de

cette nouveauté se répandit aussi- tôt dans toute la ville de Jérusalem et même au-dehors, et on

leur amenait tous les infirmes, les énergumènes, les estropiés., pour être guéris et ils étaient

consolés,  car  ils  recevaient  la  santé  du  corps  et  de  l’âme  avec  la  lumière  de  la  foi.  Ainsi  se

dilataient  la  sainte  foi,  la  doctrine  et  les  conseils  de  Jésus-Christ;  les  fidèles  aimaient  la

pauvreté,  la  pureté,  la  paix,  l’humilité,  et  ils  vendaient  tout  ce  qu’ils  possédaient  et  en

apportaient le prix aux pieds des apôtres, pour se débarrasser ainsi du danger du péché; ils se

regardaient tous comme des frères et se contentaient de ce qui leur était donné par les apôtres.

Ce fut le siècle d’or de l’Église de Jésus-Christ, dans lequel la foi était vive, l’espérance ferme, la

charité ardente, l’humilité vraie et la sainteté admirable.

153.  Il n’est pas possible de rapporter dans cette vie si abrégée , les miracles et les  œuvres

admirables, que fit la reine des anges dans la primitive Eglise. Elle ne perdit ni un moment, ni

une  occasion  de  faire  quelque  faveur  signalée  à  l’Église,  ou  en  particulier,  elle  priait

continuellement sans jamais cesser ni se reposer pour les nécessités spirituelles et temporelles

de tous, son divin fils qu’elle savait ne lui refuser jamais rien. Elle les exhortait aussi tous, les

enseignait, leur donnait des conseils, les éclairait et leur accordait des grâces comme trésorière

et dispensatrice des trésors de Dieu, de sorte que dans ces années pendant lesquelles elle vécut

dans la sainte église, le nombre de ceux qui se damnèrent (par rapport à celui des autres temps)

fut  très-petit  et  au  contraire  il  y  en  eut  plus  de  sauvés  dans  ce  petit  nombre  d’années,  que

pendant plusieurs siècles après, en parlant toujours des fidèles. Le bonheur de ce siècle d’or de

l’Église, pourrait nous donner une grande jalousie a nous qui sommes nés au sein de la même

lumière, mais nous devons considérer que nous fûmes tous présents à l’intelligence et au cœur

de cette miséricordieuse et divine mère lorsqu elle vivait, car elle nous vit tous et nous connut

dans l’ordre du temps et dans la succession des, enfants de l’Église dans laquelle nous devions

naître,  et  elle  pria  pour  tous  avec  instance  de  la  même  manière  qu’elle  pria  pour  ceux-là.

Maintenant dans le ciel elle n’est pas changée, sa charité n’est pas moindre et son intercession

et sa protection pour nous est la même. Toute la faute vient de nous qui ne vivons pas avec la

fidélité avec laquelle les fidèles vivaient alors.

154.  Le soin qu elle prenait des apôtres comme miséricordieuse mère ne peut se décrire. Elle

ne cessait de les animer ainsi que les autres ministres de la divine parole, et de les exhorter aux

grandes choses, elle leur rappelait la pureté d’intention qu’ils devaient avoir dans les œuvres

miraculeuses par lesquelles son divin fils commençait à établir et à propager la foi dans son

Église. Elle leur rappelait les grandes vertus que le Saint-Esprit leur avait communiquées pour

en  faire,  des  dignes  ministres,  et  l’assistance  du  bras  tout-puissant  du  Très-Haut,  dont  ils

devaient  toujours  reconnaître  le  besoin  continuel,  et  les  actions  de  grâces  incessantes  qu’ils

devaient rendre pour les merveilles qu’ils opéraient. Elle enseignait la même doctrine au collège

apostolique, et elle la mettait la première en pratique par des génuflexions, des prostrations et

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des  louanges  qu’elle  donnait  au  Seigneur  avec  de  continuelles  actions  de  grâces.  Plusieurs

convertis lui demandaient de l’entendre en secret pour conférer avec elle de leur intérieur, et

comme  une  véritable  mère  pleine  de  tendresse,  elle  les  consolait  toujours,  parce  qu’elle

connaissait  le  cœur  de  tous  ,  leurs  affections,  leurs  inclinations  et  leur  appliquait  le  remède

proportionné et salutaire. Les femmes principalement, après avoir parlé et avoir conféré une

seule fois avec la grande reine en revenaient toutes enflammées de charité, et lui apportaient

les  pierreries  et  autres  objets  de  grande  valeur,  et  d’autres  après  la  première  fois  qu’elle  lui

avaient parlé se dépouillaient de leurs riches ornements. et les mettaient aux pieds de la divine

maîtresse,  mais  elle  ne  recevait  jamais  rien  et  ne  voulait  rien  accepter  à  aucun  titre.  S’il  lui

paraissait convenable d’accepter quelque chose, elle disposait ceux qui l’offraient à l’apporter

aux apôtres, afin que ceux-ci ensuite le donnassent, en le distribuant avec équité et charité entre

les fidèles les plus nécessiteux, et l’humble reine leur en témoignait sa gratitude, comme si elle

l’avait reçue elle-même. Elle recevait les pauvres et les malades avec une bonté et un amour

ineffables, et elle en guérissait beaucoup de maladies invétérées, elle remédiait a beaucoup de

leurs nécessités cachées par le  moyen  de saint Jean, car  elle veillait à tout, sans jamais  rien

laisser,  ni  omettre  de  ce  qui  regardait  les  vertus.  Les  apôtres  et  les  disciples  s’occupaient  à

prêcher et à catéchiser, et les, saintes femmes instruisaient aussi, pour elle, se regardant comme

la servante de tous, elle veillait à ce que la nourriture nécessaire ne leur manquât point, et à

l’heure venue elle les servait elle-même. Elle servait les prêtres à genoux et leur demandait la

main à baiser avec une incroyable humilité, mais elle le faisait aux apôtres avec une vénération

plus grande, parce qu’elle voyait en eux la grandeur de la grâce et qu’ils étaient environnés de

splendeur comme remplis de Saint-Esprit.

CHAPITRE XXXIII.

LES APOTRES ET LES DISCIPLES S’ASSEMBLENT POUR RÉSOUDRE

QUELQUES DOUTES. SAINT PIERRE CÉLÈBRE LA PREMIÈRE MESSE. CE

QUE FAIT LA TRÈS-SAINTE VIERGE.

155.  Les  apôtres  continuaient  avec  assiduité  et  sans  interruption  leurs  prédications  qu’ils

accompagnaient de miracles et de prodiges, le nombre de ceux qui croyaient s’accrut, et sept

jours après la venue de l’Esprit-Saint il était déjà de cinq mille, mais ces fruits si abondants

étaient dus aux. ferventes prières de la grande maîtresse de l’Eglise. Saint Pierre et saint Jean

et le reste des apôtres. vinrent à la présence de la divine mère qui les reçut avec une grande

vénération, elle se mit à genoux et demanda avec humilité la bénédiction au chef de l’Église,

après l’avoir donnée saint Pierre parla au nom de tous les autres, il exposa à la divine maîtresse,

que les nouveaux chrétiens étaient instruits dans les articles nécessaires de la foi et qu’il serait

convenable de les baptiser, mais qu’on demandait son avis pour connaître la volonté de Dieu.

La prudente mère répondit, Seigneur, vous êtes le chef de l’Église et le vicaire de mon très-saint

fils, ainsi tout ce que vous ferez en son nom sera approuvé de sa divine volonté, et ma volonté

est la vôtre avec celle de mon fils; alors saint Pierre ordonna, que le jour suivant qui correspond

au dimanche de la sainte Trinité, le saint baptême serait donné, aux catéchumènes qui s’étaient

convertis cette semaine. Quelques-uns de l’assemblée pensaient qu’il fallait donner le baptême

de Jean-Baptiste qui était le baptême de la pénitence, mais saint Pierre et saint Jean avec la

divine mère décidèrent qu’il fallait donner le baptême de Jésus-Christ, et ils furent d’avis que la

matière devait être l’eau naturelle, et la forme : Je vous baptise au nom du Père, du Fils et du

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

Saint-Esprit, parce que notre Seigneur avait désigné cette matière et cette forme, et qu’il en

avait  ainsi  baptisés  plusieurs  de  sa  main.  Quoiqu’on  lise  dans  les  actes  des  apôtres  ,qu’ils

baptisaient au nom de Jésus-Christ, il ne faut pas entendre ceci de la forme du baptême, mais

de  l’auteur,  pour  distinguer  ce  baptême  de  celui  de  pénitence  que  saint  Jean-Baptiste  avait

établi; car baptiser au nom de Jésus, signifie la même chose que baptiser du baptême institué

par Jésus-Christ, parce que la forme est la même que celle que le divin maître avait enseignée.

156.  Le jour suivant les catéchumènes se rassemblèrent tous, dans le cénacle, saint Pierre pria

la divine mère d’instruire plus parfaitement ces nouveaux convertis par ses ferventes paroles.

La mère de l’humilité leur dit avec une grande modestie, mes enfants, le rédempteur du monde,

mon fils et vrai Dieu, à cause de l’amour qu’il avait pour les hommes a offert au Père éternel le

sacrifice de son corps divin et de son sang, en se consacrant et se cachant sous les espèces du

pain et du vin, sous lesquelles il a voulu rester présent dans la sainte Église, afin que ses enfants

eussent un sacrifice à offrir au Père éternel, et possédassent aussi l’aliment de vie éternelle et

un gage très-assuré de celle qu’ils espèrent dans le ciel, de sorte que par le moyen de ce sacrifice

qui contient tous les mystères de la vie et de la mort du fils on puisse apaiser le Père éternel, et

en lui et par lui l’Eglise lui rendra les actions de grâces et les louanges qui lui sont dues comme

Dieu et souverain bienfaiteur: vous êtes les prêtres à qui seuls il appartient de l’offrir. C’est mon

désir, s’il est suivant votre bon plaisir, que vous commenciez à offrir ce sacrifice non-sanglant,

afin de témoigner notre reconnaissance pour l’ineffable bienfait de notre rédemption que Jésus-

Christ a opérée pour nous, et pour avoir envoyé l’Esprit-Saint à son Église. Les fidèles en le

recevant, commenceront à jouir .de ce pain de vie éternelle et de ses divins effets. Parmi ceux

qui  auront  reçu  le  baptême,  on  pourra  admettre  à  la  sainte  communion  ceux  qui  en  seront

capables et seront disposés, car le, baptême est la première condition pour le recevoir. Tous les

apôtres et les disciples se conformèrent aux désirs de la mère de la sagesse et lui rendirent des

actions de grâces; on régla qu’après le baptême des catéchumènes saint Pierre célébrerait la

première messe comme chef de l’Église. Saint Pierre y consentit et avant de quitter l’assemblée,

il proposa de régler une autre difficulté, c’était la manière de distribuer les aumônes et les biens

qu’offraient  les  convertis.  L’exemple  funeste  de  Judas  empêchait  que  quelqu’un  voulût  se

charger de cet emploi; on émit donc plusieurs avis. La grande maîtresse des vertus écoutait tout

sans proférer une parole, car quoique maîtresse elle s’estimait par son humilité incomparable,

disciple et servante de tous, avide surtout d’entendre et d’apprendre. Saint Pierre et saint Jean

voyant la diversité des avis supplièrent la divine mère de les éclairer dans cette difficulté, alors

avec  une  grande  humilité,  elle  les  exhorta  tous  à  la  pauvreté  volontaire  pour  imiter  le  divin

maître, et proposa d’élire six ou sept personnes d’une solide vertu pour recevoir les aumônes et

les dons offerts, par lesquels on fournirait à l’entretien des fidèles, afin que les apôtres fussent

libres pour la prédication de l’Évangile, de sorte que personne dans l’Église ne regarderait une

chose comme lui appartenant plutôt qu’à ses frères; si les aumônes ne suffisaient pas, les sept

personnes  demanderaient  des  secours  au  nom  de  Jésus-Christ.  Ils  approuvèrent  tous  l’avis

plein  de  sagesse  de  la  reine  des  anges,  et  on  choisit  sept  hommes  d’une  solide  vertu,  pour

recevoir  les  aumônes  et  pourvoir  aux  nécessités  des  fidèles.  La  grande  reine  demanda  la

bénédiction aux apôtres qui sortirent aussitôt pour prêcher, et les disciples allèrent instruire les

catéchumènes et les préparer à recevoir le baptême.

157.  La divine mère accompagnée des saints anges et des Maries, alla préparer et orner la salle

où son divin fils avait célébré la dernière cène, elle la balaya elle-même, et l’accommoda avec

décence pour y célébrer la sainte messe. Il demanda au bon maître de la maison les mêmes

ornements dont on s’était servi le jeudi de la cène, il les accorda aussitôt à cause de la grande

vénération qu’il avait pour la sainte Vierge, elle prépara aussi le pain azyme et le vin nécessaire

à la consécration, avec le petit plat et le calice dont s’était servi le rédempteur. Elle prit soin

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

aussi d’avoir des vases avec .de l’eau pure et des bassins, pour que le saint baptême fût conféré

avec plus de facilité et de décence. Après tous ces préparatifs, la miséricordieuse mère se retira

et passa toute la nuit dans des actes d’amour, des génuflexions et. des actions de grâces, elle

offrit au Père éternel de ferventes prières, afin que les nouveaux fidèles reçussent le lendemain

la sainte communion, selon le bon plaisir de sa divine Majesté. Elle fit avec humilité la même

prière pour ceux qui devaient être baptisés. Le matin du jour suivant, qui fut l’octave de la venue

de l’Esprit-Saint, tous les fidèles et les catéchumènes avec les apôtres et les disciples se réunirent

dans la salle. Saint Pierre  fit un discours pour montrer l’excellence du baptême et les divins

effets  qu’il  produisait,  il  leur  dit  qu’ils  seraient  marqués  d’un  caractère  intérieur  comme

membres du corps mystique de l’Église, et régénérés pour être enfants de Dieu, et héritiers de

la  gloire  par  le  moyen  de  la  grâce  justifiante  et  de  la  rémission  des  pêchés.  Il  les  exhorta  à

l’observation de la loi de Dieu. Il leur annonça la vérité du saint sacrement de l’Eucharistie. Ils

furent tous remplis de ferveur, et les apôtres conférèrent le baptême de leurs propres mains,

avec un grand ordre et une grande dévotion; les catéchumènes entraient par une porte, et après

avoir été baptisés, ils sortaient par une autre, conduits par les disciples. La divine mère était

présente à tout, et retirée dans un coin du cénacle, elle priait et louait le Seigneur. Elle voyait

que ces fidèles étaient renouvelés par le sang divin de l’agneau et par la grâce qu’ils recevaient.

A la vue même des assistants, il descendait du ciel une lumière sensible et très-belle, sur ceux

qui étaient baptisés.

158.  Après le baptême de ces cinq mille personnes et au-delà, tandis qu’ils rendaient tous des

actions  de  grâces  au  Seigneur  pour  ce  grand  bienfait,  les  apôtres  se  mirent  en  prière  et  se

préparèrent avec tous les autres fidèles à recevoir la sainte communion; ils se prosternèrent à

terre, adorèrent la bonté infinie de Dieu, et confessèrent leur indignité pour recevoir un don si

ineffable. Ensuite ils récitèrent les cantiques et les psaumes que le Seigneur avait dits. Alors

saint Pierre prit  dans  ses mains le pain préparé, et élevant les yeux au ciel avec une grande

dévotion  et  un  profond  recueillement,  il  prononça  sur  le  pain  les  divines  paroles  de  la

consécration  du  corps  sacré  de  Jésus-Christ.  Le  cénacle  à  l’instant  fut  rempli  d’une  grande

splendeur visible à tous, et d’une multitude infinie d’anges, et à la vue de tous les assistants,

cette  divine  lumière  se  dirigeait  spécialement  vers  la  grande  reine.  Aussitôt  saint  Pierre

consacra le vin  dans le calice, et  continua avec le  corps sacré  et le sang précieux les mêmes

cérémonies que le sauveur, c’est-à-dire il les éleva, afin que tous les adorassent. Après cela, il se

communia lui-même, et ensuite il communia tous les autres apôtres, selon que la sainte Vierge

l’avait réglé; ensuite la divine mère communia des mains de saint Pierre, les esprits célestes

étaient là présents avec un ineffable respect. Avant d’arriver à l’autel, la grande reine fit trois

actes  d’humilité,  elle  se  prosterna  la  face  contre  terre,  au  grand  étonnement  de  ses  anges

gardiens  et  à  l’édification  des  assistants  qui  en  furent  attendris.  La  grande  reine  retourna

aussitôt toute recueillie et ravie dans le Seigneur au lieu où elle était auparavant. Il n’est pas

possible d’expliquer par des paroles les effets divins qu’opéra dans cette grande créature cette

sainte communion; car elle fut toute transformée, élevée et absorbée dans l’embrasement du

divin amour de son très-saint fils, qu’elle avait reçu dans son cœur si pur.

159.  Lorsque la divine reine fut ainsi élevée, les saints anges. l’environnèrent par sa volonté,

afin  que  les  assistants  ne  connussent  des  effets  divins  que  ce  qu’il  était  convenable  qu’ils

découvrissent.

160.  Après la sainte communion de la reine des anges, les autres fidèles communièrent; mais

des cinq mille qui avaient été baptisés, mille seulement reçurent la sainte communion, parce

que les autres n’étaient encore  suffisamment disposés et préparés.  La manière  de  donner la

communion ce jour-là, fut celui-ci: saint Pierre communia les apôtres, la sainte Vierge, et tous

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

ceux qui avaient reçu  l’Esprit-Saint, sous les deux espèces  du pain et du vin. Les fidèles  qui

avaient été baptisés auparavant reçurent la sainte communion sous les seules espèces du pain.

Cette différence n’eut pas lieu, parce que les nouveaux fidèles étaient moins dignes de recevoir

une espèce que l’autre, mais parce que les apôtres savaient que sous toutes les saintes espèces

on  recevait  également  Jésus  dans  le  saint  Sacrement,  d’autant  plus  qu’il  n’y  avait  pas  de

précepte de communier sous les deux espèces. Après la sainte communion, saint Pierre termina

les saints mystères par des oraisons et des psaumes en action de grâce. Ensuite ils demeurèrent

quelque temps en prière. La grande reine rendit des actions de grâces au Très-Haut au nom de

tous; la divine Majesté y prit ses complaisances, elle agréa et accepta les prières que sa bien-

aimée lui fit, pour tous les fidèles présents et futurs de la sainte Église.

CHAPITRE XXXIV.

ON FAIT CONNAITRE UN NOUVEAU MIRACLE DE JÉSUS POUR LA TRÈS

SAINTE VIERGE.

161.  Il est incontestable que les faveurs que la divine mère reçut de son divin fils, après qu’elle

fut descendue du ciel pour diriger l’Église, sont ineffables, si en effet, auparavant elles avaient

été très-grandes, elles augmentèrent dès ce moment d’une manière incroyable, pour montrer

que le pou. voir de celui qui les communiquait était infini, et que la capacité de cette créature

unique, singulière et élue entre toutes les autres, qui les recevait était immense. Le grand et

incomparable  miracle  fut  que  les  espèces  sacramentelles  du  corps  divin  de  Jésus,  se

conservaient dans le cœur ardent de la Vierge mère jusqu’à l’autre communion, qui avait lieu le

lendemain. II ne faut pas en chercher d’autres raisons que celles qu’eurent les autres faveurs

dont le Dieu tout- puissant combla uniquement cette grande reine, qui sont sa volonté sainte,

et son pouvoir infini par lequel il opère toujours ce qui convient avec poids et mesure. il suffit à

la piété chrétienne de savoir que cette pure créature fut la mère naturelle de Dieu, et qu’elle fut

seule digne de l’être entre toutes les créatures, et puisque cette merveille a été unique et sans

exemple, ce serait un aveuglement trop grand de chercher un exemple, pour être ainsi persuadé

de ce que Dieu fit pour sa mère, car il a fait pour elle seule ce qu’il n’a jamais fait et ce qu’il ne

fera jamais pour les autres créatures, car seule MARIE est établie et élevée au-dessus de l’ordre

commun de tous les êtres. Ce fondement supposé, le Très-Haut veut que par les lumières de la

foi  et  les  autres  lumières  divines  nous  puissions  découvrir  les  raisons  de  convenance  et  de

justice, par lesquelles son bras tout-puissant a opéré ces merveilles en faveur de sa très-digne

mère, afin que nous puissions ainsi parvenir à le connaître et à le louer en elle et par elle, et que

nous comprenions combien notre espérance et notre destinée est certaine et assurée, dans les

mains de cette reine si puissante dans laquelle Dieu a mis en dépôt toute la force de son amour.

162.  Nous devons considérer que la sainte Vierge vécut trente-trois ans dans la compagnie de

son divin fils, et dès l’instant que la divine Majesté humanisée vint au monde, elle ne le quitta

jamais jusqu’à la croix. Ainsi, elle le nourrit, le servit, l’accompagna, le suivit, l’imita, faisant

toutes  ses  saintes  actions  comme  mère,  comme  fille,  comme  épouse,  comme  bien-aimée  et

comme servante; elle jouissait de sa vue, de sa conversation, de sa doctrine, et des faveurs qu’en

considération de ses mérites et de ses hommages , elle reçut dans sa vie mortelle. Jésus ensuite

monta au ciel, et la grandeur de son amour et toutes les raisons l’obligèrent d’amener avec lui

sa mère bien-aimée, afin de ne pas y être privé d’elle et qu’elle ne. restât pas au monde sans lui,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

mais l’ardente charité que le fils et la mère avaient pour les hommes, rompit en quelque manière

autant qu’il fut possible ce lien, en obligeant la miséricordieuse mère. de revenir au monde pour

affermir l’Église naissante, et le divin fils à l’envoyer et à permettre qu’elle fût éloignée de lui,

pendant  le  temps  nécessaire.  Mais  puisque  le  fils  de  Dieu  est  tout-puissant  et  qu’il  pouvait

récompenser cette privation de bonheur d’une manière possible, il devait à l’amour immense

qu’il portait à sa mère, de lui accorder pour récompense de rester avec elle de cette manière,

autrement, elle lui eut fait éprouver une peine insupportable, si elle eût dû être éloignée de lui

et privée de sa présence pendant un si grand nombre d’années. Le divin fils satisfait à tout en

restant toujours sous les saintes espèces dans le cœur divin de sa mère, il récompensa aussi avec

abondance la joie qu’il avait éprouvée lorsqu’il était sur la terre, de la part de sa tendre mère,

car alors il s’éloignait souvent pour s’appliquer à l’œuvre de la rédemption, et elle s’affligeait

dans ces occasions, car elle craignait qu’à cause de ses grandes fatigues il ne retournerait point,

et lorsqu’elle le voyait, elle ne pouvait détourner son esprit de la passion et de la mort de la croix

qui  l’attendaient,  et  cette  douleur  diminuait  le  bonheur  qu’elle  avait  de  sa  présence.  Mais

lorsqu’il était à la droite de son père, que la passion était accomplie, et que son divin fils était

dans son sein virginal sous les espèces sacramentelles, la divine mère jouissait alors pleinement

de sa vue et de sa présence sans crainte et sans appréhension, car avec son fils, elle avait la très-

sainte Trinité.

163.  Par cette faveur que la divine mère reçut, le Seigneur satisfit à la promesse qu’il avait

faite d’être dans son Église jusqu’à la fin du monde, car dans ces premières années les apôtres

n’avaient ni temples, ni lieux de réserve, ni tabernacles pour conserver la divine Eucharistie,

c’est pourquoi toutes les saintes espèces étaient consommées le jour même. La sainte Vierge fut

le temple et le tabernacle, dans lequel pendant quelques années le Seigneur se conserva sous

les saintes espèces, afin que le verbe incarné fût toujours présent dans son Église. Quoiqu’il ne

fut pas présent dans ce saint tabernacle pour l’usage des fidèles, il y était sans aucun doute pour

leur  avantage  et  pour  d’autres  fins  très-élevées,  car  la  mère  de  la  piété  priait,  demandait,

suppliait pour tous les fidèles dans le temple de son cœur, elle adorait Jésus sous les espèces

sacramentelles au nom de toute l’Église. Par le moyen de cette miséricordieuse mère et par la

présence que Jésus faisait par elle dans l’Église, il était uni d’une certaine manière au corps

mystique des fidèles. Cette grande reine rendit surtout ce siècle plus heureux, en conservant

dans  son  cœur  son  fils  sous  les  saintes  espèces,  qu’en  restant  comme  à  présent  dans  les

tabernacles,  car  dans  le  cœur  de  la  sainte  Vierge  il  fut toujours  adoré,  vénéré,  aimé,  loué  et

honoré  d’une  manière  parfaite  et  jamais  il  ne  fut  outragé,  offensé  et  profané  comme  il  l’est

maintenant presque toujours dans nos temples. Jésus trouvait dans Marie avec abondance les

délices qu’il avait souhaité de prendre dès l’éternité avec les enfants des hommes; la présence

perpétuelle  de  Jésus  dans  son  Église  avait  été  résolue  pour  se  réjouir  avec  nous,  sa  divine

majesté obtint ce but, et il ne l’eût jamais complètement obtenu d’une autre manière, s’il ne fut

resté sous les espèces sacramentelles dans le cœur brûlant d’amour de sa mère bien-aimée. Elle

fut la sphère propre et le vrai centre où il prit pleinement son repos,  de sorte que toutes les

créatures excepté la Vierge mère n’étaient pour lui qu’un lieu étranger, car il ne retrouvait dans

aucune cet aliment que trouvait dans Marie le feu de sa divinité, qui brûle toujours parce qu’il

est la charité infinie.

164.  La manière dont le Très-Haut opérait ce nouveau miracle était celui-ci. Lorsque la sainte

Vierge recevait les espèces sacramentel1es, elles se retiraient de. l’estomac où se fait la coction

de la nourriture et où les aliments naturels se trans- forment, afin que les saintes espèces ne se

confondissent pas avec le peu de nourriture que la divine reine prenait pour conserver sa vie, et

ne se consommassent pas ainsi avec elle. Ainsi Jésus sous les espèces sacramentelles, n’entrait

pas dans l’estomac, mais par miracle il se plaçait dans le cœur même de Marie, que le Seigneur

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

récompensait ainsi du sang précieux qu’il avait fourni dans l’incarnation du Verbe, lorsque la

très-sainte  humanité  fut  formée,  à  laquelle  il  s’unit  aussitôt  hypostatiquement.  Et  si  la

communion  sacramentelle  est  appelée  une  extension  de  l’incarnation,  il  était  juste  et

convenable  que  la  divine  mère  participât  à  cette  extension  par  une  nouvelle  et  particulière

manière,  puisqu’elle  avait  concouru  aussi  d’une  manière  miraculeuse  et  singulière  à

l’incarnation du Verbe éternel. Il est vrai que la chaleur du cœur chez les personnes vivantes et

saines est très-grande, et la nature prévoyante prend soin d’y envoyer de l’air qui donne une

ventilation, pour tempérer cette chaleur naturelle qui est le principe de la vie, mais dans la noble

et si parfaite organisation de la souveraine de l’univers, la chaleur du corps était très-grande, et

elle  était  encore  augmentée  par  les  affections  ineffables  de  son  cœur  ardent,  néanmoins  les

espèces sacramentelles n’étaient pas consommées, et il y avait encore là un autre miracle, mais

ils ne manquaient pas dans cette créature unique qui était le miracle des miracles et qui les

rassemblait tous en elle.

165.  Cette faveur commença à la première communion qu’elle reçut du Seigneur à la cène, et

elle  dura  jusqu’à  la  seconde  qu’elle  fit  des  mains  de  saint  Pierre,  et  en  avalant  les  secondes

espèces, les premières se consommaient. Ainsi de cette manière miraculeuse, de ce jour jusqu’à

la dernière heure de sa vie, Jésus sous les espèces sacramentelles resta dans son sacré cœur. Par

ce  privilège  et  celui  de  la  continuelle  vision  abstractive  de  la  divinité,  la  sainte  Vierge  fut  si

divinisée  et  ses  opérations  et  ses  facultés  furent  si  élevées  au-dessus  de  tout  ce  que  peut

concevoir l’esprit humain qu’il est impossible de l’expliquer. Qui parmi les mortels et même les

séraphins pourra faire connaître l’embrasement de l’amour divin qui brûlait dans son cœur très-

pur? Qui pourra comprendre l’impétuosité du fleuve de la divinité qui a inondé cette cité de

Dieu?  Très-souvent  le  corps  de  Jésus  lui  apparaissait  tout  glorieux  dans  son  sein  très-pur,

d’autre fois avec la beauté naturelle de la très-sainte humanité. Elle connaissait ensuite tous les

miracles que renferme la sainte Eucharistie et tous les mystères, mais ce qui pour elle était au-

dessous de tout prix, c’était que son très-saint fils étant sous les espèces sacramentelles dans

son cœur très-pur trouvait plus de joie d’être avec elle, qu’avec tous les sainte et tous les anges

ensemble.  Ranimons  donc  notre  foi  envers  elle,  élevons  notre  espérance,  enflammons-nous

d’amour pour Dieu et pour une si sainte mère, et implorons son secours dans tous nos besoins,

car elle est toute-puissante, très miséricordieuse et pleine de charité.

CHAPITRE XXXV.

LA TRÈS SAINTE VIERGE CONNAIT QUE LUCIFER SE PRÉPARAIT A

PERSÉCUTER L’ÉGLISE, CE QU’ELLE FAIT POUR DÉFENDRE LES FIDÈLES.

166.  La grande reine élevée au plus haut degré de la grâce et de la sainteté considérait avec sa

profonde sagesse le petit troupeau qui se multipliait tous les jours, et comme un mère vigilante

du sommet de la montagne où l’avait placé le bras tout-puissant de son fils, elle observait avec

soin le embûches infernales. Etant en oraison, elle vit Lucifer ave une foule innombrable de

démons,  qui  sortaient  des  cavernes  de  l’enfer,  où  ils  avaient  été  précipités  à  la  mort  du

rédempteur; pleins de rage et de haine, ils venaient faire la guerre à l’Église avec une implacable

fureur. Elle le vit venir sur la terre et la parcourir avec soin; ensuite il se dirigea vers Jérusalem

pour déployer toute sa haine contre les brebis de Jésus-Christ. Lorsque le dragon insidieux eut

reconnu le fruit du sang du Sauveur, la sainteté des convertis, la facilité de rentrer en grâce, il

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

redoubla de haine et de fureur. Il faisait de violents efforts pour s’introduire dans lé cénacle où

était l’assemblée des fidèles, mais il ne pouvait y entrer, parce qu’il en était repoussé par leur

ardente charité et leur union étroite, il l’entoura de tous les côtés avec ses démons et il rodait

autour pour pouvoir enlever quelques brebis, mais toute son infernale malice était inutile. Alors

la puissante et miséricordieuse mère se tourna avec majesté vers le dragon infernal et lui dit :

qui est semblable à Dieu qui habite dans les lieux élevés? Le Tout-puissant t’a vaincu et terrassé

du haut de la croix, il te commande de te précipiter avec tes compagnons dans les abîmes, et en

son nom, je te donne le même commandement, afin que tu ne mette aucun obstacle à la gloire

de  Dieu.  Elle  se  prosterna  le  visage  contre  terre,  et  demanda  humblement  au  Seigneur  son

secours en faveur de l’Église. Lucifer et tous les siens tombèrent aussitôt au plus profond des

enfers, et le Seigneur parla ainsi .à sa mère : ma chère mère ne vous affligez pas des piéges que

Satan veut tendre à l’Église, car je tirerai le bien du mal qu’il fera pour ma plus grande gloire et

son  éternelle  confusion.  Alors  le  Seigneur  permit  à  Lucifer  de  revenir  sur  la  terre  avec  ses

démons, mais ne pouvant s’approcher des nouveaux chrétiens, ils allèrent tenter les scribes et

les  pharisiens  et  leur  insinuèrent  d’empêcher  la  prédication  des  apôtres;  ils  les  remplirent

d’envie et de haine, et ils assemblèrent le conseil, car  ils furent témoins du miracle de saint

Pierre et de Saint Jean, qui guérirent le boiteux à la porte du temple. Ils appelèrent les apôtres

et leur défendirent d’enseigner dans Jérusalem; mais saint Pierre leur répondit avec un courage

intrépide  qu’ils  ne  pouvaient  pas  obéir,  parce  que  Dieu  leur  commandait  le  contraire.  Les

scribes  couverts  de  confusion  laissèrent  en  liberté  les  deux  apôtres,  qui  allèrent  informer  la

sainte Vierge de tout ce qui était arrivé; mais elle en avait connaissance, parce qu’elle avait tout

vu en vision. Ils se mirent tous en oraison, et peu après ils reçurent le Saint-Esprit qui apparut

sur chacun d’eux avec des signes visibles.

167.  Quelques jours après arriva le funeste événement d’Ananie et de Saphyre, qui après avoir

été baptisés et avoir vendu tout ce qu’ils possédaient n’en apportèrent pas tout le prix aux pieds

des apôtres; interrogés par saint Pierre s’il y était tout entier, ils lui mentirent et aussitôt ils

tombèrent frappés, de mort à ses pieds. Les fidèles furent saisis de crainte à cet évènement, et

les apôtres prêchant publiquement dans la ville encore toute épouvantée de cette punition, un

grand nombre de personnes se convertirent. Mais les magistrats et les sadducéens remplis de

haine et d’envie, firent mettre en prison saint Pierre et saint Jean. La reine des anges vit tout

cela  en  oraison  et  elle  pria  ardemment  le  Seigneur  pour  eux;  elle  envoya  un  de  ses  anges

gardiens à la prison avec l’ordre d’ôter les chaînes aux apôtres et de les mettre en liberté en les

conduisant  hors  de  la  prison;  ce  qu’il  fit.  Ensuite  elle  envoya  aussi  d’autres  anges  pour

combattre Lucifer et les siens, afin qu’ils n’empêchassent pas la prédication évangélique. Saint

Pierre et saint Jean, étant délivrés allèrent trouver la divine mère, elle les reçut à genoux en leur

disant : maintenant mes enfants, je vous reconnais pour de véritables imitateurs et de vrais

disciples de votre maître, puisque vous souffrez les injures pour son nom, et que contents et

joyeux  vous  l’aidez  à  porter  la  croix;  que  son  bras  tout-puissant  vous  bénisse  et  vous

communique sa divine vertu; elle leur baisa les mains et elle se mit à les servir à table à genoux.

168.  La grande reine aimait avec une grande tendresse tous les fidèles, mais d’une manière

particulière  les  apôtres  qu’elle  regardait  comme  fondateurs  de  l’Église  et  comme  prêtres.  Ii

fallut  que  les  apôtres  pour  accroître  le  nombre  des  fidèles  sortissent  de  Jérusalem,  afin  de

prêcher  dans  les  lieux  circonvoisins  et  baptiser  les  convertis  après  qu’ils  étaient  instruits.

Lucifer reprit courage en voyant qu’ils s’éloignaient de la reine des anges, car son orgueil ne les

redoutait pas. Mais plus il ourdissait des trames pour les perdre, plus la miséricordieuse mère

priait  pour  eux  avec  son  ardente  charité  et  sa  profonde  sagesse,  et  dans  son  oraison  elle

découvrait  les  pièges  et  les  embûches  de  l’enfer  et  tout  ce  qui  arrivait  aux  prédicateurs  de

l’évangile. Dans tous leurs besoins, elle leur envoyait ses anges gardiens pour les assister, les

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

animer, les consoler et surtout pour chasser les démons des pays où l’évangile était prêché par

les apôtres, jamais ils ne furent dans aucune peine, ni dans aucune inquiétude sans être ainsi

secourus par cette miséricordieuse mère. Elle avait la même sollicitude pleine de charité pour

tous les autres fidèles, et quoiqu’il y en eut un très-grand nombre dans Jérusalem et dans la

Palestine elle les connaissait tous en particulier, et leur venait en aide dans chaque occasion,

non-seulement pour les besoins de leur âme, mais encore pour ceux du corps. Elle guérissait les

uns de leurs maladies, et ceux à qui il n’était pas expédient de rendre la santé du corps, elle les

assistait elle-même, les visitait et les servait de ses propres mains. L’amour qu’elle témoignait

aux pauvres ne peut s’exprimer, Souvent elle leur donnait à manger, elle faisait elle-même leurs

lits, et avait soin de tout ce qui regardait leur propreté, comme si elle avait été leur servante;

l’humilité, la charité, et la sollicitude de la grande reine de l’univers étaient si grandes, qu’elle

les  remplissait  tous  de  consolation  et  de  joie.  Lorsqu’elle  ne  pouvait  leur  donner  ses  soins

personnellement à cause de la distance, elle leur envoyait ses anges gardiens pour leur apporter

des secours et leur donner de saintes inspirations. Sa piété maternelle s’exerçait en particulier

en faveur des moribonds, elle en assista un grand nombre dans ce dernier combat, et les aida

par des paroles efficaces et de saintes exhortations, jusqu’à ce qu’ils fussent en sûreté pour leur

salut éternel. Elle avait une grande compassion pour les âmes qui allaient au purgatoire et elle

venait à leur secours, elle faisait à cet effet de longues prières se tenant à genoux en forme de

croix, et elle ajoutait des prostrations, des génuflexions et d’autres exercices de mortifications ,

jusqu’à ce qu’elle avait satisfait pour elles. Ensuite elle envoyait aussitôt un de ses anges, pour

délivrer ces âmes, les conduire au ciel et les présenter à son divin fils en son nom, comme le

bien propre du Seigneur et le fruit de son sang.

169.  Une pauvre femme de basse condition qui avait été baptisée dès le commencement avec

les  cinq  mille  personnes,  tomba  gravement  malade,  et  sa  maladie  se  prolongeant,  elle  se

refroidit de sa première ferveur et commit le péché qui lui fit perdre la grâce reçue au baptême.

Lucifer qui souhaitait ardemment d’avoir quelques âmes de ces prémices de l’Eglise lui apparut

sous la forme d’une jeune femme pour la tromper, Dieu le permettant ainsi pour sa plus grande

gloire, il lui dit de se séparer de ces personnes qui croyaient au crucifié et de ne pas mettre sa

confiance en lui. La malheureuse malade donna son consentement aux paroles du malin esprit,

elle  ajouta;  mais  comment  dois-je  me  comporter  à  l’égard  de  cette  reine,  qui  parmi  ces

personnes  est  si  gracieuse  et  si  bonne  que  je  ne  saurais  m’empêcher  de  l’aimer.  Oh  celle-ci,

repartit le démon, est plus méchante que les autres, et vous devez principalement l’abhorrer, et

ceci  est  ce  qui  importe  le  plus  autrement  les  magistrats,  et  les  princes  des  prêtres  vous

persécuteront  et  vous  serez  malheureuse;  si  vous  revenez  à  votre  première  religion  vous

guérirez  et  vous  serez  contente.  La  prétendue  femme  s’éloigna  et  l’âme  de  cette  femme  fut

infestée par ces paroles. Un de ces soixante-douze disciples qui allait visiter les infirmes entra

chez  la  malade  si  malheureusement  séduite  et  trompée,  et  la  voyant  obsédée  du  démon,  il

commença à l’exhorter avec zèle à détester son erreur, mais ce fut en vain, car elle ne voulut

rien répondre. Le saint disciple voyant cette obstination alla trouver saint Jean qui après l’avoir

entendue vint aussitôt auprès de la malade,  et l’avertit avec une grande ferveur du piége  du

démon,  mais  il  en  fut  de  même,  car  elle  ne  répondit  pas  un  mot,  le  grand  apôtre  ayant  vu

l’opiniâtreté de cette malheureuse, vint tout affligé en donner avis à la grande reine, afin que sa

grande  charité  y  apportât  remède.  La  mère  de  Dieu  jeta  sa  vue  intérieure  sur  la  malade  et-

découvrit  le  grand  danger  de  cette  malheureuse,  alors  la  miséricordieuse  mère  fut  saisie  de

compassion pour cette brebis trompée et pervertie par l’ennemi infernal, elle se prosterna le

visage contre terre, et pria et supplia son divin fils pour obtenir le remède à ce mal. Mais le

Seigneur ne répondit rien, non que ses prières ne lui fussent pas agréables, mais parce qu’il

désirait entendre plus longtemps ses charitables gémissements. La mère de miséricorde ne se-

découragea point, elle continua de supplier le Très-Haut, et en même temps elle envoya un des

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

anges  pour  la  protéger  contre  les  pièges  du  démon  et  lui  venir  en  aide  par  ses  saintes

inspirations. L’ange exécuta l’ordre, mais la femme résista à la. grâce de Dieu, il revint donc

rendre compte de la dureté de cœur de la malade. La miséricordieuse mère s’affligea au-delà de

ce qu’il est possible de dire, et elle continua ses prières avec une plus grande ferveur en disant:

mon Seigneur, Dieu de miséricorde , voici ce chétif vermisseau de terre, châtiez-le et affligez-le,

mais ne permettez pas que cette âme marquée de votre caractère divin, prémices de votre sang,

soit sous ses yeux trompée par le serpent et devienne la proie de sa malice. La grande reine

persévéra dans sa prière, mais le Seigneur ne lui répondit encore rien, pour éprouver l’amour

invincible de son cœur et son ineffable charité pour les fidèles. Elle se leva et appela saint Jean

pour  l’accompagner,  afin  d’aller  en  personne  chez  la  malade.  A  peine  sortie  de  l’oratoire  les

anges l’empêchèrent d’aller plus avant. Elle adora la, volonté du Seigneur, et elle entendit avec

joie les paroles des anges; grande reine, nous ne pouvons pas permettre que vous marchiez dans

la ville, lorsque nous pouvons vous porter nous-mêmes avec plus de bienséance. Aussitôt elle

fut  placée..  sur  un  trône  d’une  nuée  très-brillante  et  fut  transportée  dans  la  chambre  de  la

pauvre  agonisante,  qui  avait  été  laissée  seule,  parce  qu’elle  ne  parlait  plus,  et  elle  était

environnée de démons qui attendaient son âme pour la conduire en enfer. A la vue de la divine

mère ils se précipitèrent dans l’enfer comme la foudre. Elle s’approcha de la malade, l’appela

par  son  nom  et  la  prenant  par  la  main,  elle  lui  dit  de  douces  paroles  de  vie  éternelle  qui  la

renouvelèrent; revenue à elle-même elle répondit à la reine des anges; ma reine, une femme qui

m’a  visitée  il  y  a  quelques  jours,  m’a  persuadé  que  les  disciples  de  Jésus  me  trompaient,  et

qu’ainsi je devais me séparer d’eux et de vous. Ma fille, repartit la mère du bel amour, celle qui

vous a paru une femme est le démon votre ennemi, je suis venue vous donner la vie éternelle de

la part du Très-Haut. Revenez donc à la foi véritable, et reconnaissez Jésus pour vrai Dieu et

rédempteur du monde, invoquez-le et demandez-lui pardon de vos fautes. La malade contrite

de ses péchés se mit à verser des larmes en abondance, les apôtres appelés par les anges vinrent

et lui administrèrent les sacrements. Cette femme véritablement heureuse expira en invoquant

les noms de Jésus et de Marie, délivrée de tous ses péchés et de la peine qui y est attachée, la

sainte Vierge l’envoya aussitôt au ciel par un de ses anges gardiens. Elle fut rapportée dans son

oratoire comme auparavant, et prosternée à terre, elle adora et. remercia le Très-Haut par de

nouveaux  cantiques  de  louanges.  Le  Seigneur  ordonna  ce  miracle,  afin  que  les  anges,  les

apôtres, tous les saints du paradis et même les démons connussent le pouvoir incomparable de

la très-sainte Vierge, et que de même qu’elle était la reine de toutes les créatures, ainsi toutes

ensemble n’étaient pas aussi puissantes qu’elle, et que rien de tout ce qu’elle demanderait et

désirait ne lui serait refusé.

CHAPITRE XXXVI.

PRUDENCE DE LA VIERGE MÈRE DANS LE GOUVERNEMENT DES

FIDÈLES. CE QU’ELLE FIT AVEC SAINT ETIENNE.

170.  Parmi les qualités innombrables que posséda la très-sainte Vierge, elle eut la plénitude

et l’abondance de la sagesse et de la science divine, qui était convenable à la mère de Dieu établie

mère et maîtresse de l’Eglise. Elle connaissait tous les fidèles qui venaient à la foi, et découvrait

leurs inclinations, leurs passions, leurs caractères, le degré de grâce et de vertu qui était dans

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

leur âme, le mérite de leurs œuvres, la fin et les motifs de leurs actions. Elle pénétrait en même

temps le mystère secret de la volonté divine, aussi elle dispensait les affections de sa charité

éternelle avec poids et mesure, de sorte qu’elle n’aimait personne ni plus ni moins qu’elle le

devait.  Parmi  les  saints  bienheureux  qui  méritèrent  l’amour  de  cette  divine  mère  fut  saint

Etienne, un des soixante-douze disciples, car dès qu’il commença à suivre le Sauveur, la très-

sainte Vierge le regarda avec une affection spéciale et singulière. Elle connut aussitôt que ce

saint était choisi par le maître de la vie pour défendre son honneur au prix de son sang. Le saint

était  d’une  amabilité  et  d’une  bonté  naturelle  très-grande  et  la  grâce  le  rendait  encore  plus

aimable à tous. A cause de ses rares qualités auxquelles s’unissaient les plus héroïques vertus,

la  divine  mère  l’aimait  tendrement,  et  il  en  fut  comblé  de  très-précieuses  bénédictions;  elle

rendait grâces au Très-Haut d’avoir créé cette âme qui devait recevoir la couronne du premier

martyr.  L’heureux  saint  correspondait  avec  fidélité  aux  bienfaits  qu’il  recevait  de  son  divin

maître et de sa divine mère, car il était non-seulement doux, mais encore humble de cœur. Il

avait une grande vénération pour la mère des miséricordes, il l’interrogeait avec humilité sur

les, plus profonds mystères , car il était très-instruit et savant, plein de foi et rempli de l’Esprit-

Saint. La mère de la sagesse répondait à ses demandes, l’éclairait, le fortifiait et l’animait. Pour

le fortifier encore plus fortement dans sa grande foi, elle l’avertit qu’il devait être le premier des

martyrs de Jésus-Christ.

171.  Cette avis enflamma extrêmement saint Etienne du désir du martyre, de sorte que plein

de grâce et de force il opérait de grands prodiges; il disputait avec courage et franchise avec les

princes  des  prêtres  et  les  confondait  tous.  Il  se  présentait  le  premier  pour  disputer  avec  les

rabbins et les principaux docteurs de la loi de Moyse, comme s’il eût craint qu’on vint lui enlever

la couronne qu’il devait recevoir le premier, et il recherchait toutes les occasions pour défendre

le nom de Jésus-Christ. Le dragon infernal, s’aperçut du désir du saint, et il chercha dans sa

haine à empêcher que l’intrépide disciple ne confessât en public !l foi de Jésus de Nazareth, et

à faire que les Juifs Je missent à mort secrètement; mais la grande reine qui connaissait toutes

les  trames  de  Lucifer,  délivra  le  saint  de  toutes  les  embûches.  Dans  trois  occasions,

principalement elle envoya un de ses anges gardiens, pour faire sortir en sûreté le saint d’une

maison, où les juifs avaient formé le dessein de le faire périr, secrètement; l’ange le délivra en

le rendant invisible aux ennemis de l’Église, il le présenta ensuite à la grande reine, et plein de

reconnaissance pour son bienfait il la remercia avec humilité. D’autre fois la sainte Vierge le

prévenait et me faisait avertir par ses anges de ne pas passer dans telle rue. Quelquefois elle

l’empêchait  de  sortir  du  cénacle,  et  comme  il  brûlait  du  désir  du  martyre  il  se  plaignait

doucement à la reine des anges; en disant, ah ma reine et mon refuge, quand viendra donc le

jour si heureux pour moi où je sacrifierai ma vie pour la gloire de mon Jésus? Ces amoureuses

plaintes du saint causaient une joie incomparable à la divine maîtresse, et elle lui répondait avec

une douce et maternelle affection; mon fils, serviteur très-fidèle du Seigneur, l’heure fixée par

la divine volonté viendra et vos belles espérances ne seront pas certainement frustrées.

172.  Bien plus; la pureté et la sainteté de saint Etienne était si grande et d’une perfection si

éminente que les démons le considéraient de loin, et s’éloignaient de lui autant qu’ils pouvaient,

mais  par  contre  il  était  très-aimé  de  Jésus  et  de  sa  sainte  mère  et  même  des  apôtres  qui

l’ordonnèrent diacre, il mérita d’être le premier martyr de l’Église, comme le raconte saint Luc

dans les actes des apôtres. Le saint fut arrêté tandis qu’il prêchait avec un grand zèle, et fut

amené devant les juifs qui l’accusèrent par toute sorte de mensonges. La miséricordieuse mère

l’ayant su, lui envoya un ange pour l’assister et le fortifier. Lorsqu’il fut interrogé il confondit

par sa profonde sagesse et la force de son esprit., les juges et tous les accusateurs, de sorte que

convaincus  et  ne  pouvant  rien  répondre  ils  se  fermèrent  les  oreilles  et  poussèrent  des  cris

horribles. Le saint était seulement affligé de n’avoir pas reçu la maternelle bénédiction de la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

grande et tendre reine. La miséricordieuse mère voyant son désir, consoler l’intrépide et bien-

aimé  disciple,  elle  s’adressa  au  Seigneur  qui  secondant  la  charité  de  sa  mère  envoya  du  ciel

d’autres anges et avec ses anges gardiens ils la conduisirent sur une nuée éclatante dans la salle

du  conseil,  mais  elle  n’était  vue  que  du  saint  qui  entouré  de  cette  lumière  devint  tout

resplendissant et beau comme un ange. La tendre mère le regarda de ses yeux miséricordieux,

lui dit des paroles de vie éternelle, le bénit et pria pour lui le Père éternel, afin qu’il le remplît

de l’Esprit-Saint, ce qu’il fit avec une grande abondance, car le saint montra publiquement son

courage invincible et sa profonde sagesse, en prouvant la divinité et l’incarnation de Jésus par

les témoignages incontestables de la sainte écriture. La grande reine était encore présente, se

réjouissant de voir le zèle et le courage de saint Etienne, lorsque les cieux s’ouvrirent et Jésus

se fit voir debout à la droite du Père, et le saint rendant témoignage de la gloire de son maître

les juifs perfides prirent ses paroles pour des blasphèmes; c’est pourquoi il fut condamné à être

lapidé comme blasphémateur. ils se jetèrent sur lui en fureur et le traînèrent hors de la ville

pour le lapider. La sainte Vierge lui donna de nouveau sa bénédiction, l’encouragea et prit congé

de  lui  avec  une  grande  bonté,  elle  commanda  à  ses  anges  de  l’accompagner  et  de  l’assister

jusqu’à sa mort. Elle retourna au cénacle d’où elle considéra avec attention le martyre que le

saint  souffrait  avec  tant  de  constance,  la  miséricordieuse  mère  en  versa  des  larmes  de

compassion et de joie. Lorsqu’avant de mourir, le saint à genoux cria à haute voix; Seigneur,

n’imputez pas à ces hommes ce péché, la divine mère accompagna sa généreuse prière avec une

joie  incroyable,  en  voyant  ce  fidèle  imitateur  du  rédempteur  qui  priait  pour  ses  ennemis.  Il

expira et sa grande âme fut conduite en paradis par des troupes d’anges et par les anges gardiens

de Marie, elle fut reçue avec une joie inexprimable par Jésus, qui la plaça en un lieu de gloire

éminent à la grande allégresse de toute la cour céleste. Les anges qui revinrent vers leur reine

lui rendirent grâce au nom du saint, pour l’amour et les faveurs qu’elle lui avait accordées. Ce

glorieux martyre eut lieu neuf mois après la mort du rédempteur, le vingt-six décembre, il était

âgé de trente-quatre ans. La prière de saint Etienne unie à celle de la mère de Dieu, obtint la

conversion de saint Paul.

173.  Lucifer fut couvert de confusion par la constance du saint martyr et par la présence de la

grande reine, il résolut donc d’irriter les juifs contre l’Église pour la détruire entièrement. Les

ennemis de l’église excités par le démon convinrent alors ou de chasser tous les chrétiens de

Jérusalem et même de la Judée et du pays de Samarie, ou de les faire tous mourir. Il s’éleva

alors, comme le raconte saint Lue, une cruelle persécution, de sorte que la grande reine avec les

apôtres, et un petit nombre de fidèles se retirèrent dans le cénacle, les autres disciples sortirent

tous de la ville et prêchèrent avec une grande constance la foi de Jésus-Christ. Le Seigneur ne

permit pas qu’on fit attention à ceux qui étaient dans le cénacle, et il voulut que les disciples

dispersés dans la Galilée, fussent seuls persécutés; Saul fut nommé le chef des persécuteurs. il

est  impossible  de  rapporter  la  vigilance  et  la  sollicitude  de  la  divine  mère  pendant  cette

persécution. Lorsque saint Etienne fut mort, elle ordonna d’aller chercher son saint corps et de

l’ensevelir, elle ordonna aussi qu’on lui apportât une croix que le saint martyr portait sur sa

poitrine; car la reine des anges depuis la venue de l’Esprit-Saint en avait toujours une, sur son

sein, et tous les fidèles en portaient une à son-exemple. Elle commanda encore de recueillir les

petites choses qui avaient servies à son usage ainsi que son sang autant qu’il était possible, et

de conserver tout cela avec une grande vénération. Elle fit un magnifique éloge de son grand

mérite en présence des apôtres et des autres disciples, et elle commanda à Lucifer et aux siens,

comme auteur de la persécution, de se précipiter aussitôt dans l’enfer. Elle assembla les apôtres,

les anima, les consola et les fortifia pour la persécution, elle envoya les disciples dans la Judée

et le pays de Samarie, pour prêcher l’évangile de Jésus crucifié, qui les fortifierait toujours. Elle

envoya un grand nombre de ses anges gardiens pour accompagner, les uns, les disciples, les

autres, pour assister les fidèles moribonds; elle envoyait aussi les apôtres hors de Jérusalem, là

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

où  ils  étaient  nécessaires,  comme  elle  le  fit  lorsque  saint  Pierre  et  saint  Jean  partirent  pour

Samarie. Elle voyait toutes les choses présentes, et elle prévoyait avec certitude les futures. Elle

disposait toutes les affaires particulières et celle de l’Église de telle sorte, qu’il lui restait toujours

quelque temps pour se retirer dans son oratoire, là elle se prosternait à terre, elle s’abaissait au-

dessous de la poussière et ne s’estimait pas digne que la terre la supportât; elle poussait des

gémissements  et  versait  des  larmes  pour  obtenir  le  salut  des  hommes  et  la  conversion  des

pécheurs.

174.  La grande mère de la sagesse, considéra que les disciples s’étant séparés pour prêcher Je

nom  adorable  de  son  fils  et  la  sainte  foi,  n’avaient  pas  encore  des  règles  déterminées  pour

instruire  avec  uniformité,  afin  que  les  fidèles  crussent  ensuite  tous  les  mêmes  vérités;  elle

assembla donc les apôtres et leur dit par la bouche de saint Pierre, avec qui elle en avait conféré

auparavant: mes frères, puisque nous devons nous séparer pour étendre l’Église fondée par le

sang  de  notre  divin  maître,  et  prêcher  dans  le  monde  entier,  il  est  convenable  que  nous

déterminions les mystères qu’il faut proposer explicitement à tous les croyants. Tous les apôtres

approuvèrent ce que proposait saint Pierre, le vicaire de Jésus- Christ célébra la sainte messe,

et communia la divine mère et les apôtres, lorsqu’elle fut terminée ils invoquèrent tous l’Esprit-

Saint  avec  la  sainte  Vierge,  en  priant  pendant  quelque  temps  avec  une  grande  ferveur.  On

entendit  alors  un  grand  bruit,  comme  lorsque  le  Saint-Esprit  descendit  la  première  fois,  le

cénacle  fut  de  nouveau  rempli  d’une  splendeur  admirable,  et  ils  furent  éclairés  et  illuminés

d’une  manière  plus  parfaite.  Alors  la  grande  maîtresse  de  l’Église  les  prévint,  de  prononcer

chacun ce que l’Esprit-Saint lui inspirerait, et saint Pierre commença.

St. Pierre. Je crois en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre.

St. André. Et en Jésus-Christ son fils unique, Notre-Seigneur.

St. Jacques le majeur. Qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie.

St. Jean. A souffert sous Ponce Pilate, à été crucifié, mort, et a été enseveli.

St. Thomas. Est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts.

St.  Jacques  le  mineur.  Est  monté  aux  cieux,  où  il  est  assis  à  la  droite  de  Dieu  le  Père  tout-

puissant.

St. Philippe. D’où il viendra juger les vivants et les morts.

St. Barthèlemy. Je crois au Saint-Esprit.

St. Matthieu. La sainte Église catholique, la communion des saints.

St. Simon. La rémission des péchés.

St. Thaddée. La résurrection de la chair.

St. Matthias. La vie éternelle, ainsi soit-il.

175.  Ensuite on entendit une voix qui dit: Vous avez bien déterminé. Aussitôt la grande reine

chanta  des  louanges  et  rendit  des  actions  de  grâces  au  Très-Haut  avec  les  apôtres;  elle  les

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

remercia encore tous, et se mettant à genoux aux pieds de saint Pierre, elle fit profession de la

sainte foi catholique en récitant le symbole; et elle fit cette profession de foi pour elle-même et

pour tous les fidèles de l’Église, en disant à saint Pierre : mon maître, je vous reconnais pour le

vicaire de mon très-saint Fils; dans vos mains, moi chétif vermisseau, en mon nom et au nom

de tous les fidèles de l’Eglise, je confesse et je crois tous ce que vous avez déterminé comme

vérité infaillible et divine de la foi catholique, et dans ces vérités je loue et je bénis le Très-Haut

de qui elles procèdent. Ensuite elle baisa la main à saint Pierre vicaire de Jésus-Christ et aux

autres apôtres.

CHAPITRE XXXVII.

LA SAINTE VIERGE ENVOIE LE SYMBOLE AUX DISCIPLES. LES APÔTRES

SE PARTAGENT LES PROVINCES DU MONDE. CONVERSION DE SAUL.

AUTRES MIRACLES DE LA GRANDE REINE.

176.  Aussitôt que le divin symbole des apôtres fut formé, la sainte Vierge en fit de ses propres

mains et par celles des anges un grand nombre de copies, et elle les envoya par le ministère des

anges, aux disciples dispersés dans le pays de Samarie et de Galilée, et en peu de temps il se

répandit  partout. Une  année  s’étant  déjà  écoulée  depuis  la  mort  du  rédempteur,  les  apôtres

pensèrent  à  faire  le  partage  des  provinces  pour  éclairer  le  monde  entier  de  la  lumière

évangélique. Par le conseil de la divine Reine il fut réglé qu’on resterait à cet effet dix jours dans

le jeûne et la prière, ils avaient pris cette coutume pour les affaires plus importantes, des jours

qui  précédèrent  la  venue  de  l’Esprit-Saint;  saint  Pierre  à  la  fin  célébra  la  sainte  messe,  et

communia la divine mère et les apôtres, ils demeurèrent ensuite en prière avec leur reine et

maîtresse en invoquant l’Esprit-Saint. Saint Pierre les rempli tous de ferveur en leur rappelant

ce que leur avait ordonné le divin maître, après le discours on vit une splendeur admirable et

on entendit une voix qui dit : Pierre mon vicaire, assignez à chacun les provinces, et chacun

verra là son sort; je l’assisterai de mon esprit et de ma lumière.

Alors saint Pierre dit : moi, Seigneur, je m’offre à souffrir et mourir pour suivre mon rédempteur

et mon maître en prêchant son saint nom, maintenant à Jérusalem, ensuite dans le Pont, la

Galatie, la Bithynie, la Cappadoce et dans les provinces de l’Asie; je ferai mon premier siège à

Antioche, enduite à Rome où sera établie la chaire du Christ, afin qu’en ce lieu réside le chef de

l’Église.

Le  serviteur  du  Christ,  notre  cher  frère  André,  le  suivra  en  prêchant  la  sainte  foi  dans  les

provinces  de  la  Scythie  d’Europe,  d’Epire,  de  Thrace  et  dans  la  cité  de  Patras,  en  Achaïe,  il

gouvernera cette province et le reste dans ce qui lui sera possible.

Le serviteur du Christ, Jacques le majeur, le suivra dans prédication de la foi dans la Judée, la

Samarie et en Espagne, d’où il reviendra à .Jérusalem.

Notre cher frère Jean, obéira à la volonté de notre Sauveur et maître qu’il lui a manifestée sur

la croix; il remplira ses devoirs de fils envers notre mère et reine, il la servira et l’assistera avec

un  respect  et  une  fidélité  de  fils  et  lui  administrera  le  divin  sacrement  de  l’Eucharistie  ,  il

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

prendra encore soin des fidèles de Jérusalem, et lorsque la bienheureuse mère sera appelée au

ciel,  il  suivra  son  maître  en  prêchant  dans  l’Asie-Mineure,  et  il  prendra  soin  de  ces  églises

jusqu’à ce qu’étant persécuté il sera relégué dans l’île de Pathmos.

Le serviteur du Christ, et notre cher frère Thomas, le suivra en prêchant dans l’Inde et la Perse,

chez les Parthes, les Mèdes, les Ircaniens, les Bactriens, il baptisera les trois rois mages et les

instruira de toutes choses, car ils l’attendront et le chercheront eux-mêmes.

Le  serviteur  du  Christ  et  notre  cher  frère  Jacques  le  suivra  comme  pasteur  et  évêque  de

Jérusalem, où il prêchera aux Juifs, et il s’unira à saint Jean pour l’assistance et le service de la

divine mère.

Le serviteur du Christ, et notre cher frère Philippe, le suivra dans les provinces de Phrygie et de

la Scythe d’Asie et dans la ville d’Hiéropolis en Phrygie.

Le serviteur du Christ, et notre cher frère Barthélemy, le suivra dans la Lycaonie, une partie de

la Cappadoce et dans l’Asie, ensuite il viendra dans l’inde et enfin dans l’Asie- Mineure.

Le  serviteur  du  Christ,  et  notre  cher  frère  Matthieu,  instruira  premièrement  les  Hébreux,  il

viendra ensuite en Egypte et en Ethiopie.

Notre frère Simon ira dans la Babylonie, la Perse et l’Egypte.

Nos frères Judes et Thaddée en Mésopotamie et ils joindront avec Simon, pour prêcher dans la

Babylonie et dans la Perse.

Notre frère Matthias, ira dans l’Ethiopie, dans l’Arabie et il reviendra enfin en Palestine. Que

l’Esprit du Très-Haut nous dirige, nous gouverne et nous assiste tous.

177.  Lorsque saint Pierre eut fini de parler, on entendit un grand bruit et le cénacle fut rempli

de splendeur, et du milieu de cette lumière il sortit une voix qui dit : Que chacun. reçoive le sort

qui lui est échu. Ils se prosternèrent tous à terre et ils dirent : Seigneur souverain, nous obéirons

avec une grande promptitude et une vive allégresse de cœur à votre parole et à celle de votre

vicaire, notre esprit se réjouit rempli de vôtre suavité. Le Très-Haut leur donna un nouveau don

de force et ils furent tous embrasés comme des Séraphins. La reine des anges était présente à

tout, et elle connaissait ce que le pouvoir divin opérait dans les apôtres et en elle-même, qui

participa à ces divines effusions plus que tous les autres ensembles. Elle eut la science qui lui

était convenable comme souveraine, maîtresse, mère,. directrice et reine de l’Église à l’égard de

toutes les créatures. En même temps, elle demanda au Très-Haut la persévérance et le courage

pour les apôtres, afin qu’ils prêchassent, dans le monde entier, elle reçut l’assurance de leur

particulière assistance, ce qui la remplit de joie. Elle se mit à genoux et leur souhaita à tous un

grand succès au nom de son divin fils, ensuite, elle leur baisa la main et leur promit ses prières

et  d’être  toujours  attentive  à  les  servir,  enfin  elle  demanda  à  chacun  selon  sa  coutume  avec

humilité sa bénédiction.

178.  Ils  firent  ensemble  tous  leurs  efforts  avant  de  partir,  pour  amollir  le  cœur  des  Juifs

perfides qu’ils voulaient appeler les premiers à la foi, ils Visitèrent les saints lieux de Jérusalem

qu’ils vénérèrent avec beaucoup de tendresse et de piété, et. ils baisèrent cette terre sanctifiée

par  le  divin  rédempteur.  Mais  la  maternelle  sollicitude  de  la  grande  reine  fut

extraordinairement admirable. Elle avait préparé avec le ministère des anges pour chacun des

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

douze apôtres une longue tunique, tissue en laine, semblable pour la couleur et la forme à celle

de Jésus-Christ, afin qu’ils fussent tous habillés avec uniformité. Elle fit aussi avec une grande

habileté douze croix, qu’elle mit sur leurs bâtons de pèlerin, suivant la grandeur de chacun, afin

qu’ils la portassent avec eux en témoignage ‘de ce qu’ils prêchaient. Elle remit à chacun de ceux

qui partaient, l’habit, le bourdon et de plus un petit reliquaire de métal, où elle mit pour chacun

trois épines de la couronne de son très-saint fils, et quelques morceaux des langes dont notre

Seigneur  avait  été  enveloppé  lorsqu’il  était  enfant,  et  des  linges  qui  avaient  été  imbibés  du

précieux sang dans la circoncision et dans la passion. Les apôtres reçurent tous ces dons avec

vénération et en versant des larmes, ils rendirent grâces à la grande reine, et prosternés à terre

ils vénérèrent les saintes reliques, enfin ils s’embrassèrent l’un et l’autre, et le premier qui partit

fut Saint Jacques, le majeur.

179.  En ce temps-là arriva la conversion de Saul à laquelle la mère des miséricordes contribua;

Saul avait un cœur noble, magnanime et courageux, Lucifer considérant son naturel l’environna

de ses terribles suggestions, pour en faire l’instrument de sa fureur. Il se faisait gloire d’être

savant dans la loi de Moyse et zélé pour les traditions des rabbins, c’est pourquoi il croyait qu’il

était indigne d’abolir cette loi révélée par Dieu, pour une autre loi d’un homme crucifié. Il alla

chez les princes des prêtres et en obtint un ample pouvoir, pour persécuter jusqu’à la mort les

partisans de cette nouvelle et odieuse secte, et Lucifer non-seulement lui suggéra de faire périr

les apôtres, mais encore la mère du Nazaréen, l’orgueil du cruel dragon en était venu à cette

folie. Mais Saul eut horreur de la suggestion, parce qu’il jugeait qu’il était indigne de traiter avec

cruauté une femme noble et généreuse, car il l’avait vue assister avec un amour intrépide à la

passion de son fils, et dès ce moment il lui conservait je ne sais quelle estime et affection, et lui

portait de la compassion pour ses peines. Saul s’avançait vers Damas avec une nombreuse suite

de  jeunes  gens  ses  compagnons,  et  d’autres,  personnes  à  ses  propres  frais,  niais  surtout

accompagné  de  Lucifer  et,  d’un  nombre  infini  de  démons.  La  grande  reine  le  considéra  en

vision, elle vit les pièges de Lucifer et connut que Saul devait être une colonne de l’église, alors

elle se prosterna la face contre terre, et pria le Seigneur, offrant de souffrir et de mourir pour

son église et la conversion de Saul: vous avez, Seigneur, répétait l’humble grande reine, vous

avez établi cette esclave pour mère de l’église et avocate des pécheurs, sans que je l’ai jamais

mérité, exaucez mes humbles prières , secourez vos enfants, les eaux des péchés de Saul n’ont

pas éteint votre charité infinie. En même temps la grande reine vit que son divin fils touché de

ses prières, apparut à Saul avec une gloire immense, et Saul entouré au-dedans et au-dehors de

la lumière céleste, tomba de cheval à ces paroles du Christ: Saul, Saul, pourquoi me persécutez-

vous. Il répondit tout épouvanté: Qui êtes-vous Seigneur? le Seigneur répartit : Je suis Jésus

que vous persécutez , et ce qui suit dans les actes des apôtres. De persécuteur, il devint un vase

d’élection et l’apôtre de Jésus-Christ.

180.  La grande reine vit tout cela et en rendit grâces au Très-Haut, elle fut la première à faire

la fête de cette admirable conversion, et elle invita les saints anges à glorifier le Seigneur par

des cantiques de louanges. Cependant Saul éclairé et baptisé par Ananie, entendait les disciples

parler  de  la  bonté  et  de  l’excellence  de  la  mère  de  Dieu;  il  était  plein  de  confusion  en

reconnaissant qu’il avait été persécuteur de son église , et il craignait de ne pas être agréable à

la grande reine; en même temps qu’il avait été éclairé par la divine lumière, il connut qu’elle

avait été la médiatrice de sa conversion, malgré cela l’indignité de sa vie passée l’humiliait et le

retenait, il se jugeait indigne d’avoir une place dans son cœur si pur et si ardent. Toutes .ces

craintes furent connues de la divine mère, et sachant que de longtemps Paul ne pourrait venir

en sa présence, touchée d’une affection maternelle elle ne voulut pas souffrir un si long retard,

elle envoya donc un de ses anges au nouvel apôtre, à Damas, pour l’assurer de son affection et

de son intercession, et afin qu’il le bénit en son nom. Paul ayant reçu cette Visite sentit dilater

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

son cœur, et rempli de grâce et de joie, il supplia l’ange avec humilité de remercier en son nom

la divine mère, véritable mère de la piété et sa médiatrice. L’ambassadeur céleste à son retour

raconta tout à la grande reine qui en éprouva une grande consolation, et rendit de nouvelles

actions  de  grâces  au  Très-Haut.  Il  est  impossible  d’exprimer  et  de  comprendre  qu’elle  fut

l’indicible rage de Lucifer en tombant dans l’enfer avec les siens, frappés de la divine lumière

de Jésus-Christ , semblables à des serpents entrelacés qui tombent à terre.

181.  Les monstres infernaux furent précipités dans l’enfer, mais le Très-Haut le permettant

pour sa plus grande gloire et le plus grand mérite de son Eglise, ces  princes des ténèbres se

relevèrent et se réunirent en conseil, ils ne savaient pas que la grande reine de l’univers voyait

tout et découvrait tous leurs desseins; ils résolurent de se venger de Dieu et de la Vierge mère

en détruisant l’Église. Oh! superbes pleins d’aveuglement, l’enfer ne peut riens pas même faire

périr une fourmi sans la permission de Dieu, combien moins nuire à un chrétien. La divine mère

pria son divin Fils de s’opposer à la haine insensée de Lucifer, et élevée en une extase divine,

elle vit que l’aimable Rédempteur priait à la droite du Père, afin qu’il accordât tout ce que sa

mère demandait; elle vit aussi que le Père éternel recevait avec complaisance les prières de la

sainte Vierge, et que la regardant avec une grande bonté il lui disait: Marie, ma fille, montez

plus  haut.  Au  même  instant  il  descendit  du  ciel  une  multitude  innombrable  d’anges,  qui

l’élevèrent de terre où elle se tenait prosternée le visage baigné de larmes, et ils la conduisirent

en corps et en âme devant le trône de la très-haute Trinité, qui lui fut manifestée par une vision

très-sublime. Toute abaissée dans la plus profonde humilité de son cœur, elle se sentit et se vit

placée sur le trône de la Divinité à la droite de son Fils, à la grande joie de tous les saints et de

tous les esprits bienheureux qui chantaient tous des cantiques de louange. On lui demanda ce

qu’elle  désirait,  et  elle  répondit,  rien  autre  chose  que  l’exaltation  du  saint  nom  de  Dieu  et

l’assistance  des fidèles dans les persécutions que préparait Lucifer. La très-sainte Trinité lui

promit d’assister l’Eglise, et à l’égard de Lucifer le soin de le combattre et d’en triompher lui fut

confié. Après avoir reçu la bénédiction divine elle fut rapportée par les anges dans son oratoire,

là prosternée la face contre terre, elle s’abaissa au-dessous de la poussière avec une humilité

incroyable et répandit beaucoup de larmes, elle rendit grâces au Très-Haut pour cette nouvelle

faveur. Elle s’entretient ensuite avec ses anges du gouvernement de l’Eglise, et elle en. envoya

aux  apôtres  et  aux  disciples  et  principalement  à  saint  Paul,  pour  les  prévenir  des  embûches

infernales afin, qu’ils s’assurassent de la grâce et du triomphe contre l’enfer. Elle appela saint

Pierre, saint Jean et tous les disciples qui étaient à Jérusalem, et les prévint de ce qui devait leur

arriver, et elle leur confirma la nouvelle de la conversion de Paul.

182.  Saint  Jacques  le  majeur  était  dans  ce  temps-là  en  Espagne,  et  il  avait  établi  douze

disciples à Grenade qui prêchaient le saint nom de Jésus; les juifs qui étaient là, excités par

l’enfer, entrèrent en fureur, ils prirent leurs précautions pour les. arrêter tous, et les amenèrent

enchaînés hors de la ville pour les massacrer. Là ils leur lièrent les pieds, et déjà ils avaient tiré

leurs épées pour les tuer. Le saint apôtre ne cessait d’invoquer le nom tout-puissant de Jésus

son maître et de Marie la divine mère; il s’écria à haute voix: Très-sainte Vierge, secourez-moi

à cette heure, souvenez-vous de moi et de mes enfants, pure Marie venez à mon aide: O Marie,

ô Marie toujours pure. Saint Jacques répéta plusieurs fois ces dernières paroles qui pénétrèrent

le cœur tendre et aimant de la miséricordieuse Mère qui voyait et entendait tout en vision, elle

leva les yeux au ciel, car elle voulait secourir son bien-aimé cousin saint Jacques, mais ne se

réglant que par sa prudence héroïque elle ne voulait pas opérer en Reine. Elle se jeta le visage

contre terre et demanda avec larmes le secours à son divin Fils, et aussitôt voilà les mille anges

de sa garde qui lui apparaissant en forme humaine, lui font connaître l’ordre du Très-Haut, ils

forment sans retard un trône d’une nuée éclatante, et la plaçant dessus, ils la transportent dans

le lieu ou saint Jacques était sur le point d’être tué avec ses disciples. Elle se montra seulement

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

à l’apôtre, et avec un visage joyeux et plein de tendresse, elle lui dit, Jacques mon fils, apôtre de

mon  Jésus,  ayez  bon  courage,  et  soyez  délivré  de  vos  chaînes.  Au  même  instant  les  juifs

tombèrent à terre presque morts, et les démons qui les assistaient furent précipités dans l’enfer,

saint Jacques avec ses disciples furent libres; après avoir reçu la précieuse bénédiction de la

miséricordieuse  et  divine  mère,  ils  purent  aller  ailleurs  et  fuir  la  persécution  des  juifs  qui

voulaient les faire mourir. La grande reine laissa à saint Jacques cent anges de sa garde, pour

assister et guider le saint apôtre dans l’Espagne, pour le défendre et l’aider dans la propagation,

de l’évangile.

CHAPITRE XXXVIII.

NOUVELLES TRAMES DE LUCIFER CONTRE L’ÉGLISE. LA SAINTE VIERGE

PART DE JÉRUSALEM, ET OPÈRE DE NOUVELLES MERVEILLES.

183.  La très-sainte Vierge veillait avec, une maternelle et ineffable sollicitude à la dilatation

de l’Église, et elle priait avec ferveur le Très-Haut à cette fin; dans son ardente prière plusieurs

fois elle fut ravie en Dieu et elle s’entendit dire avec bonté: Ma fille et mon épouse bien-aimée,

votre  amour  fidèle  au-dessus  de  celui  de  toutes  les  créatures  nous  fait  trouver  en  vous  la

plénitude de nos complaisances, montez au trône de Dieu, afin que vous soyez absorbée par

l’abîme  de  notre  divinité,  autant  qu’il  est  possible  à  une  pure  créature;  prenez  de  nouveau

possession de notre gloire, nous remettons tous nos trésors dans vos mains; le ciel est à vous,

ainsi  que  la  terre  et  toutes  choses,  jouissez  pendant  votre  vie  mortelle  des  privilèges  de

bienheureuse au-dessus -de tous les saints; que les peuples et toutes les créatures vous servent,

et entrez en partage de tous les biens de notre éternelle société, comprenez le grand dessein de

notre providence, et prenez part à nos décrets; que votre volonté soit une avec la nôtre, et unique

soit aussi le motif par lequel nous disposerons toutes choses pour notre Église.

184.  Toutes ces faveurs ineffables étaient cachées à Lucifer, aussi le dragon rempli seulement

de son orgueil ourdissait avec les siens dans ses nombreux conseils des trames funestes contre

l’Église, et préparait une nouvelle guerre pour la détruire entièrement. La paix de l’Église était

favorable pour la conversion des fidèles, et d’un autre côté la persécution était nécessaire pour

augmenter  leur  mérite  et  leurs  épreuves,  aussi  Dieu  les  alternait  comme  dans  les  siècles

postérieurs, et ainsi toujours la divine providence les fait succéder l’une à l’autre, c’est pourquoi

il permit à Lucifer de sortir de l’enfer. La fureur du dragon infernal était arrivée à son comble,

il aurait voulu détruire le monde s’il l’avait pu, il amena avec lui au-dehors les deux tiers de ses

maudits  et  cruels  compagnons;  ils  firent  rapidement  le  tour  de  la  terre  pour  retrouver  les

apôtres et les disciples, et Lucifer resta près de Jérusalem. Les mauvais esprits à leur retour

firent une exacte relation à leur malheureux chef, et il ordonna aux uns de se tenir, auprès des

apôtres et des disciples pour les persécuter, et aux autres d’irriter les juifs et les magistrats des

gentils contre les chrétiens, il en assigna un grand nombre à Hérode afin qu’il persécutât le nom

chrétien.  Lucifer  tourmentait  d’un  autre  côté  les  justes  par  des  tentation  secrètes,  des

suggestions,  il  inspirait  la  pusillanimité,  faisait  naître  des  illusions,  et  mille  autres  choses

comme il fait encore de nos jours à l’égard des personnes spirituelles qui veulent sincèrement

aimer Dieu.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

185.  Rien  n’était  caché  à  la  divine  mère,  qui  adorant  la  conduite  de  la  divine  providence,

redoublait ses prières, ses larmes et ses soins pour tous les fidèles. Elle donnait des avis, et des

conseils à ceux qui étaient avec elle ou peu éloignés, elle les exhortait, les pressait et les animait

à souffrir et à mourir pour l’amour de Dieu. Et au milieu de toutes ces sollicitudes, la maîtresse

des  vertus  conservait  toujours  à  l’extérieur  un  visage  serein  et  plein  de  majesté;  jamais  les

peines de son cœur ne la firent apparaître avec un air attristé, ni son amabilité ordinaire n’en

fut altérée. Elle alla se jeter aux pieds de saint Jean avec un visage joyeux et humble et après lui

avoir demandé la bénédiction et baisé humblement la main, elle lui demanda la permission de

parler,  l’ayant  obtenue,  elle  dit;  mon  maître  et  mon  fils,  le  Très-haut  m’a  fait  connaître  les

terribles persécutions qui menacent l’Église; le superbe dragon est sorti des cavernes infernales

avec des légions innombrables de mauvais esprits enflammés de fureur, afin de détruire le corps

mystique de l’Eglise; cette ville sera la première à être agitée, on ôtera la vie à quelques-uns des

apôtres, et les autres seront cruellement maltraités par les instigations de l’enfer, le Seigneur le

permettant ainsi. Je voudrais comme leur mère les assister tous, mais c’est la volonté de Dieu

que je sorte de Jérusalem, si vous y consentez, vous que je regarde comme mon maître et mon

supérieur.  Ils  résolurent  alors  d’aller  à  Ephèse  situé  aux  confins  de  l’Asie-Mineure,  et  après

avoir disposé tout ce qui était nécessaire à Jérusalem, elle se recommanda au Seigneur et le

supplia  de  défendre  les  apôtres  et  ses  serviteurs,  et  d’humilier  l’orgueil  de  Lucifer  et  la

méchanceté  de  l’enfer.  Le  Seigneur  lui  répondit,  qu’il  regarderait  l’Eglise  avec  une  grande

miséricorde, qu’il remplirait de bénédiction  et de grâce ceux qui invoqueraient le nom tout-

puissant de Marie, et qu’il laissait tous ses trésors dans ses mains. Elle reçut l’ordre d’aller de

nouveau consoler saint Jacques en Espagne et de lui dire de revenir à Jérusalem, et cela avant

de partir pour Éphèse. Aussitôt ses anges gardiens avec d’autres qui étaient descendus du ciel,

formèrent comme un char de gloire avec une nuée éclatante, ils y placèrent la grande reine, et

ils  se  dirigèrent  vers  Sarragosse  dans  la  province  d’Aragon,  en  chantant  tantôt  l’ave  Maria,

tantôt le salve régina, et des psaumes auxquels la grande et bonne reine répondait, en disant,

saint, saint, saint est le Dieu de gloire, qu’il ait pitié des enfants d’Ève. Le bienheureux apôtre

était auprès des murs de la ville occupé à la prière, parmi les disciples les uns dormaient, et

d’autres priaient lorsque la musique des anges se faisant entendre de loin ils furent tous remplis

d’une joie céleste. Le trône royal de la reine des anges environné d’un globe de lumière se reposa

à la vue du Saint apôtre sur une colonne de jaspe préparée par les anges. La divine mère se

rendit visible au bienheureux apôtre, qui prosterné le visage contre terre la vénéra comme la

mère du créateur de toutes choses. Elle lui donna avec bonté la bénédiction au nom de son très-

saint fils, en lui disant ; Jacques, serviteur du Très-Haut, soyez béni par sa main tout-puissante.

Tous les anges répondirent, amen. Mon fils Jacques, ce lieu sera une terre bénie, vous y élèverez

un temple en mon nom, ce sera une maison de prière et une source de grâces, vous reviendrez

ensuite à Jérusalem et vous offrirez votre vie en sacrifice au Seigneur; Les anges dressèrent une

colonne sur laquelle ils placèrent une sainte et très-belle image de la grande reine. Saint Jacques

avec  les  anges  la  vénérèrent  et  en  firent  la  fête,  ils  chantèrent  des  cantiques  de  louanges  et

rendirent grâces à la divine mère de ces grandes faveurs; après lui avoir donné de nouveau la

bénédiction, elle revint à Jérusalem. L’apôtre avec le secours du ciel érigea en ce lieu une sainte

chapelle. ( Tous ces faits et ceux qui suivent, sont regardés comme incontestables, par la science

historique et la tradition de l’église d’Espagne. Si on osait les révoquer en doute, on donnerait

une preuve de légèreté et d’ignorance, qui ferait peu d’honneur, auprès des docteurs espagnols,

si remplis de science et si habiles critiques Tout le monde sait, que l’église d’Espagne s’honore

d’avoir reçu la fol chrétienne de l’apôtre Saint Jacques, qu’elle tient que la Sainte Vierge est

apparue au Saint , près des murs de la ville de Sarragosse, sur la colonne; qu’elle croit posséder

le  corps  du  bienheureux  apôtre,  quoique  mort  à  Jérusalem,  en  Galice,  dans  la  chapelle  du

célèbre pèlerinage de ce nom. Qui oserait nier ces faits, pourtant ils sont assez merveilleux.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

186.  Nous profitons de cette occasion, pour dire ici, comme nous l’avons fait dans la préface,

que les faits les plus extraordinaires de cette vie divine , sont dignes de croyance, non-seulement

à cause de la suprême autorité de l’Église romaine qui a approuvé l’ouvrage, mais aussi, parce

que ce qui est raconté est conforme à l’enseignement des saints docteurs et aux tradition les

plus vénérées de l’Église. Dans une prochaine édition, nous donnerons quelques notes, avec des

renvois aux auteurs les plus autorisés, pour confirmer les faits les plus merveilleux, et certains

points de doctrines. Des savants franciscains et bénédictins ont écrit des volumes dans ce but,

nous n’aurons qu’à en donner des extraits pour l’édification des lecteurs peu instruits, et peu

habitués aux merveilles de la grâce, ou j’ai craint de trop ajouter de foi, à ce qu’ils trouveraient

dans ce livre. - (Note du traducteur.)

187.  La sainte Vierge ayant été rapportée dans son oratoire de Jérusalem rendit grâces au

Très-Haut  des  faveurs  accordées  à  l’Église,  et  pendant  quatre  jours  elle  lui  demanda  de  lui

continuer son assistance; en méfie temps saint Jean préparait tout ce qui était nécessaire au

voyage.  Le  quatrième  jour,  qui  était  le  cinq  janvier  de  la  quarantième  année  de  notre

rédemption, la grande reine prit congé du pieux maître de la maison du cénacle et de tous les

autres  qui  l’habitaient,  à  leur  grande  douleur.  Elle  demanda  la  permission  à  saint  Jean  de

vénérer les saints lieux consacrés par le sang de son divin fils, et elle chargea ses anges de les

garder. A son retour, elle se mit à genoux aux pieds de l’apôtre saint Jean pour lui demander la

bénédiction,  elle  remercia  les  fidèles  qui  lui  offraient  de  l’argent,  des  objets  de  prix,  et  des

moyens commodes d’aller jusqu’à la mer, et se servant d’un pauvre ânon, la grande maîtresse

de  l’humilité  commença  son  pèlerinage  accompagnée  de  son  disciple  saint  Jean.  Pour  la

consolation de la grande reine dans ce voyage toué ses anges gardiens se rendirent visibles à ses

yeux sous une forme humaine, et la plaçant au milieu d’eux comme leur reine, ils lui chantèrent

des cantiques de louange pour la réjouir et la soulager.

188.  Arrivés  au  port,  ils  trouvèrent  aussitôt  le  navire  qui  partait  pour  Éphèse  et  ils.

s’embarquèrent, ce fut la première fois que l’Étoile de la mer navigua : aussitôt elle se mit à

considérer  la  mer,  elle  en  reconnut  la  profondeur  et  la  largeur,  la  disposition  intérieure,  les

sables, les rochers, et tous les trésors, le flux et le reflux et la variété des poissons; de la grandeur

de  cet  élément,  elle  s’éleva  à  la  contemplation  de  l’immensité  de  Dieu;  elle  recommanda  au

Seigneur  tous  ceux  qui  devaient  naviguer,  et  le  Seigneur  lui  donna  sa  divine  parole  qu’il

viendrait promptement au secours de tous ceux qui dans les tempêtes invoqueraient la sainte

Vierge étoile de la mer. Elle considéra ensuite la variété des poissons, et elle leur commanda de

reconnaître leur créateur; ce fut une chose admirable de voir que toutes les espèces de poissons

apparurent dans cette mer à la vue de la grande reine, témoignant par leurs mouvements leur

obéissance à la grande souveraine, et louant ainsi le Très-Haut. Après avoir reçu sa bénédiction

ils partirent, saint Jean versait des larmes de tendresse à ce spectacle, et les matelots en étaient

dans  l’admiration,  mais  sans  en  connaître  la  cause.  Ils  arrivèrent  heureusement  au  port

d’Éphèse par une mer tranquille; descendus à terre la grande reine commença  à opérer  des

merveilles  et  des  miracles  étonnants.  Elle  rendit  premièrement  grâces  à  Dieu  des  bienfaits

reçus, ensuite elle commença à guérir des infirmes, et les énergumènes qui étaient délivrés à sa

seule vue. Un grand nombre de fidèles qui s’étaient enfuis de Jérusalem et de la Palestine, pour

éviter la persécution vinrent à sa rencontre, et lui offrirent leurs services et leur maison; mais

la reine des vertus les remercia tous, et elle alla habiter avec quelques femmes honnêtes qui

vivaient dans la retraite; il n’y avait point d’homme avec elles, et on leur donna deux chambres,

une pour elle, l’autre pour saint Jean. Lorsqu’elle y fut retirée, elle se prosterna aussitôt le visage

à terre selon sa sainte coutume, rendit grâces au Seigneur, et s’offrit en sacrifice pour le bien de

cette ville. Elle appela ensuite ses anges gardiens, et elle ordonna à quelques-uns d’aller avertir

les  apôtres  qu’elle  demeurait  à  Éphèse,  et  qu’elle  viendrait  à  leur  secours,  comme  aussi  aux

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

disciples  qui  étaient  affligés  de  la  persécution.  Ce  fut  en  ce  temps  que  saint  Paul  fuyant  de

Damas à cause de la persécution des juifs, fut aidé et secouru par les anges envoyés par la mère

de la piété, il vint à Jérusalem et étant en prière dans le temple, le Seigneur lui ordonna de sortir

de la ville pour échapper à la persécution des juifs.

189.  Saint Jacques partit de l’Espagne accompagné des cent anges, il s’embarqua pour l’Italie,

et de là pour l’Asie, prêchant toujours l’évangile de Jésus-Christ, il parvint enfin heureusement

à Ephèse et auprès de la sainte Vierge; il se jeta à ses pieds et versant des larmes de bonheur et

de joie, il la remercia humblement avec une profonde affection des inestimables faveurs qu’il

en  avait  reçues.  La  divine  mère  comme  maîtresse  des  vertus  le  releva  aussitôt  de  terre,  en

l’avertissant  qu’il  était  prêtre,  mais  qu’elle  n’était  qu’une  servante  inutile,  et  se  mettant  à

genoux, elle lui demanda la bénédiction. L’apôtre saint Jacques resta quelques jours avec la

sainte  Vierge  et  son  frère  saint  Jean,  et  leur  raconta  tout  ce  qu’il  avait  fait  en  Espagne.  Au

moment de son départ la grande Reine lui dit: Jacques mon fils, ce sont les derniers jours de

votre vie, je désire vous faire pénétrer dans l’intime de la charité de Dieu pour laquelle vous avez

été créé et racheté, et à laquelle vous avez été appelé, et tandis que nous vivons, je brûle du désir

de vous faire connaître cet amour, et je m’offre de faire avec la divine grâce, tout ce que comme

véritable mère je pourrai opérer pour vous. Je vous remercie, ô grande Reine et mère de mon

rédempteur,  répondit  saint  Jacques  fondant  en  larmes,  je  vous  demande  avec  ardeur  votre

maternelle bénédiction, pour aller donner la vie pour celui qui le premier l’a sacrifiée pour moi.

Je vous supplie, miséricordieuse mère de ne pas m’abandonner au moment de mon martyre.

La  grande  Reine  tout attendrie  répondit;  j’offrirai  au  Très-Haut  vos  prières  et  vos  désirs;  et

l’apôtre fut consolé et fortifié par d’autres paroles de vie éternelle; brûlant du désir de martyre

il  reçut  la  bénédiction,  et  ayant  pris  congé  en  pleurant  de  son  cher  frère  Jean,  il  partit  de

Jérusalem.

CHAPITRE XXXIX.

MARTYRE DE SAINT JACQUES, IL EST ASSISTÉ DE LA DIVINE MÈRE.

EMPRISONNEMENT DE SAINT PIERRE ET SA DÉLIVRANCE. DIVERSES

MERVEILLES.

190.  Saint Jacques arriva à Jérusalem lorsque la ville était soulevée contre les disciples de

Jésus-Christ,  cette  haine  furieuse  était  excitée  par  Lucifer,  qui  brûlait  du  désir  de  détruire

l’Église; le saint apôtre en entrant se mit à prêcher le nom glorieux du crucifié avec un zèle si

ardent, que plusieurs de ceux qui l’entendaient ne pouvant résister au feu divin de sa parole, se

convertirent. Lucifer se sentant affaibli par la présence de saint Jacques en devint encore plus

furieux, il alla vers les princes des prêtres et les principaux d’entre les juifs, pour les exciter

encore  plus  fortement  dans  leur  haine  et  leur  rage  contre  le  saint  nom  du  Christ.  Alors  ils

choisirent deux magiciens instruits dans la loi de Moïse et dans la magie, pour disputer avec

saint  Jacques  et  le  confondre.  L’un  s’appelait  Hermogène  et  l’autre  Philète  son  disciple.  La

dispute commença avec Philète, qui proposa publiquement au saint apôtre plusieurs difficultés,

qui donnèrent lieu au  saint  de  démontrer avec  clarté par le secours de la divine lumière  les

vérités révélées, l’adversaire se convertit et les juifs en furent couverts de confusion. Le nouveau

converti redoutait les enchantements dangereux de son maître obstiné dans l’erreur, mais le

saint le fortifia en lui donnant une sainte relique des langes de Jésus; saint Jacques prêchait

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

comme  un  saint  pasteur  aux  brebis  confiées  à  ses  soins.  Après  quelques  jours  les  juifs

engagèrent Hermogène à embarrasser et à confondre saint Jacques, il ne put s’en défendre, les

pharisiens, les scribes et les docteurs de la loi de Moïse se rassemblèrent, mais tous les efforts

d’Hermogène  furent  vains,  et  il  fut  obligé  de  confesser  la  foi  de  Jésus-Christ;  ensuite

Hermogène  et  Philète  furent  tous  les  deux  catéchisés  et  baptisés  a  la  grande  confusion  du

Judaïsme, et à la grande fureur de l’enfer, qui avait perdu deux de ses ministres. La divine mère

contribua par ses larmes et ses prières à ces conversions et à d’autres opérées par saint Jacques;

elle  voyait  tout  de  son  oratoire,  d’autant  plus  qu’elle  prenait  un  soin  tout  particulier  de  son

apôtre bien-aimé. Hermogène et Philète sortirent de Jérusalem par crainte des juifs et allèrent

en Asie, mais s’étant refroidis dans leur ferveur, ils apostasièrent la foi de Jésus-Christ.

191.  Lucifer devenu plus furieux par la conversion d’Hermogène et de Philète, excita les juifs

contre le saint apôtre et leur inspira une plus grande haine. Ils gagnèrent avec de l’argent deux

centurions  de  la  milice  romaine  pour  le  mettre  en  prison,  et  pour  en  presser  l’exécution  on

choisit Abiathar et Josias, l’un prêtre et l’autre scribe. Saint Jacques prêchait au peuple sur la

place publique de Jérusalem, et lui annonçait les mystères de la religion avec un grand fruit; les

ministres indignes enflammés du fureur donnèrent le signal aux soldats romains, il fut arrêté

et lié avec une corde au cou, comme perturbateur de la république; il fut conduit devant Hérode

fils  d’Archélaüs,  ennemi  déclaré  du  saint  nom  de  Jésus,  et  qui  avait  ordonné  la  première

persécution contre les disciples; aussitôt il commanda qu’il fût décollé. Il est impossible de dire

la joie du saint apôtre à la vue de l’heureux moment, où il devait donner sa vie pour celui qui le

premier l’avait donnée pour lui. Il se souvint de l’assistance de la divine mère, et il l’invoqua du

fond de sa grande âme. Elle était tout occupée du soin de l’Église et en particulier des apôtres,

lorsqu’elle vit descendre du ciel une multitude d’anges, les uns allaient vers l’apôtre et les autres

venaient à son oratoire, ils formèrent comme un trône d’une nuée éclatante et conduisirent la

divine Reine au lieu du martyre de l’apôtre, qui guérissait les infirmes, délivrait les possédés,

obtenait  des  grâces  à  tous  et  priait  pour  ses  ennemis.  Le  saint  la  vit  revêtue  de  célestes

splendeurs,  environnée  d’un  nombre  infini  d’esprits  bienheureux.  A  cette  douce  vue  il  fut

transporté d’une sainte joie et il dit: O sainte mère de mon Jésus, ma protectrice, consolatrice

des affligés, refuge de ceux qui sont dans la peine, donnez-moi votre bénédiction que je désire

si ardemment. Que vos très-pures mains soient l’autel de mon -sacrifice, je remets mon âme

entre vos mains; à ces paroles la tête fut séparée du tronc, et la grande reine reçut l’âme du bien-

aimé Jacques et la plaça à ses cotés sur son trône; elle la conduisit au ciel, et la présenta à son

fils glorieux, ce qui causa à tous les habitants de la cour céleste une nouvelle joie et une nouvelle

gloire. La sainte Vierge fit en actions de grâces un cantique de louanges à la divine Majesté, et

sa grande âme fut remplie de célestes bénédictions et de nouvelles grâces; après avoir reçu de

nouveaux  secours  et  de  nouvelles  faveurs  pour  l’Eglise,  elle  fut  ramenée  dans  son  oratoire

d’Ephèse,  là,  prosternée  le  Visage  contre  terre,  elle  se  confondit  avec  la  poussière,  et  rendit

humblement grâces à Dieu de tous ses bienfaits. Ensuite elle commanda à un ange de prendre

soin avec les disciples du saint corps du glorieux apôtre; Ils le prirent et le transportèrent au

port de Joppée, et de là en Galice dans l’Espagne.

192.  Les  Juifs  excités  par  Lucifer  devinrent  plus  furieux  à  cette  mort  du  saint  apôtre,  ils

allèrent  donc  trouver  Hérode  pour  faire  périr  aussi  saint  Pierre  qui  était  à  Jérusalem,  il  fut

aussitôt  mis  en  prison  et  les  Juifs  voulaient  le  faire  mourir  sans  retard.  Les  disciples  qui

désiraient conserver le chef de l’Église, s’adressèrent avec des vives prières à la divine mère.

Quoiqu’elle fût à Éphèse, néanmoins ses yeux miséricordieux étaient en tout lieux et regardaient

principalement  le  vicaire  de  son  divin  fils,  elle  se  prosterna  le  visage  contre  terre  et  pria  le

Seigneur en versant des larmes pour la vie de saint Pierre; le fils glorieux lui apparut et lui dit

avec bonté, ma mère, modérez votre douleur, ce que vous désirez, sera fait vous êtes la reine,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

commandez,  gouvernez  les  fidèles,  disposez  toutes  choses.  Non  Seigneur  tout-puissant,

répondit-elle, puisque votre bonté est infinie, commandez en ce moment que Lucifer et les siens

qui  troublent  votre  Église  soient  précipités  à  l’instant  dans  les  abîmes;  et  aussitôt  ils  furent

précipités,  abattus  et  sans  force  par  l’efficacité  de  ses  paroles.  Elle  envoya  ensuite  un  ange

délivrer  saint  Pierre  ce  qui  fut  fait,  et  il  se  retira  en  un  lieu  sûr.  La  très-prudente  mère  du

Seigneur, rendit grâce à Dieu de tout cela.

CHAPITRE XL.

VERTUS HÉROÏQUES QUE LA SAINTE VIERGE EXERCE A LA MORT

D’HÉRODE. FRUIT DU ZÈLE DE SAINT JEAN A ÉPHÈSE. TRIOMPHE DE

MARIE CONTRE LUCIFER.

193.  La divine mère réfléchissait profondément en elle-même à l’état de l’Église, dont elle était

chargée  en  ce  temps-là,  comme  elle  le  sera  toujours,  puisqu’elle  en  est  la  protectrice  et  la

miséricordieuse mère. Elle se consolait, en voyant son chef en liberté, et- Lucifer enchaîné au

fond des cavernes infernales, Il n’y avait que le seul Hérode, persécuteur de l’Église qui affligeait

la  grande  reine,  car  elle  savait  qu’il  était  résolu  d’exterminer  entièrement  les  fidèles,  L’est

pourquoi  elle  ne  cessait  jamais  de  demander  avec  humilité  et  avec  larmes,  du  secours  au

Seigneur. Dirigée par sa souveraine prudence, elle parla ainsi à un de - ses anges gardiens les

plus élevés : ministre de mon Dieu et Seigneur, je vous prie d’aller devant le trône de Dieu pour

lui exposer mon affliction et lui demander humblement de ma part la grâce que je souffre pour

ses  serviteurs,  mais  qu’il  ne  permette  que  les  ordres  d’Hérode  soient  exécutés  ,  car  il  veut

détruire  l’Église.  L’ange  accomplit  aussitôt  son  ambassade,  et  rapporta  cette  réponse  :  le

Seigneur  des  armées,  dit,  vous  êtes  mère,  reine  et  maîtresse  de  l’Eglise,  comme  reine  et

souveraine, prononcez la sentence contre Hérode. L’humble mère de la piété se troubla un peu,

elle  dit  à  l’ange,  de  retourner  dans,  le  ciel,  et  d’exposer  au  Seigneur,  qu’elle  offrait  de  faire

pénitence et de souffrir les plus grands tourments en faveur d’Hérode, afin que ce malheureux

se sauvât. L’ange partit, et revint avec cette réponse : Hérode est obstiné dans sa perversité, il

repousse les inspirations et ne suit pas les lumières du ciel, c’est pourquoi il ne coopère pas au

fruit de la rédemption. Le cœur de la miséricordieuse mère s’attendrit, et elle envoya pour la

troisième fois l’ange  au Très-Haut, comme avocate et mère  des pécheurs, pour lui  dire qu’il

n’était pas possible à son amour de condamner à l’enfer une créature ouvrage  de ses mains.

L’ange à son retour lui apporta cette réponse : qu’elle était mère des pécheurs qui veulent se

corriger, mais non de ceux qui vivent obstinés et endurcis, et ne veulent pas changer de vie, et

encore  moins  de ceux  qui méprisent les grâces divines, comme fait Hérode. Votre sentence,

comme reine de l’univers, sera exécutée. Alors, élevant les yeux au ciel, elle dit en versant des

larmes : Vous êtes juste, Seigneur, et vos jugements sont équitables ; je souffrirai mille morts

pour gagner cette âme, si elle ne se rendait elle-même indigne de la miséricorde de Dieu, mais

puisqu’elle est l’ennemie opiniâtre de Dieu, indigne de son éternelle amitié, je la condamne par

un juste jugement à la mort qu’elle a méritée, afin qu’elle ne persécute plus l’Eglise, et qu’elle

ne  mérite  pas  de  plus  grands  châtiments  dans  l’enfer.  Elle  envoya  un  ange  à  Césarée,  où  se

trouvait Hérode, qui touché de la main de l’ange, mourut aussitôt mangé des vers. Après avoir

fait décoller saint Jacques, et emprisonner saint Pierre, il était parti pour Césarée, afin d’apaiser

un différent entre les Syriens et les Sidoniens; un jour qu’il déclamait revêtu de ses habits royaux

le peuple pour le flatter cria, c’est un Dieu, Hérode enorgueilli, ajouta foi à une semblable folie.

Il  mit  par  là  le  comble  à  sa  perversité  ;  car  il  avait  poursuivi  les  apôtres,  s’était  moqué  du

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

rédempteur,  il  avait  décollé  Jean-Baptiste,  commis  un  adultère  public  et  scandaleux  avec

Hérodiade sa parente et d’autres abominations innombrables. (1)

194.  L’ange  revint  à  Éphèse,  et  la  miséricordieuse  mère  en  apprenant  la  mort  de  ce

malheureux,  pleura  amèrement  la  perte  de  cette  âme  damnée,  et  adora  la  justice  de  Dieu.

L’évangile par cette mort se répandit non-seulement dans la Galilée et la Judée, mais encore à

Ephèse, par le moyen de

(1) La conformité de ce récit, avec ce qu’on lit dans les actes des apôtres, Chap. 12. V. 20 à 23.

est frappante. Ici nous avons l’Ecriture sainte, quelquefois elle se tait, ce n’est pas une raison de

rejeter  les  autres  faits  venus  de  la  même  source,  l’Esprit  de  Dieu,  qui  souille  où  il  veut.

L’exactitude  du  récit  de  la  conversion  de  saint  Paul,  n’est  pas  moins  évidente;  ainsi  que

l’emprisonnement  de  saint  Pierre  et  sa  délivrance  par  un  ange.  Voy.  Actes  des  apôtres.  La

composition du symbole et la division des provinces sont en tous points conformes à la tradition

reçue par les théologiens. Il est donc permis de dire avec l’examinateur de ce livre, le P. Joannes,

Matris Dei : Calamus altiori impulsu directus, la plume de l’écrivain a été dirigée par l’impulsion

du ciel; il l’a écrit, mais non composé, videtur scripsisse, non composuisse.

(Note du Traducteur.)

saint Jean, qui y prêchait. La divine mère instruisait aussi dans les villes voisines, elle opérait

de grands prodiges, elle délivrait les possédés, guérissait les malades, secourait les pauvres et

les nécessiteux dans leurs maisons, et dans les lieux où on les recueillait; elle avait également

chez  elle  des  plantes  médicales,  pour  ceux  qui  étaient  dans  le  besoin,  avec  du  pain  et  des

vêtements pour les secourir, surtout elle prenait soin des moribonds, les guérissait, les consolait

et les éclairait. Le fruit de sa grande charité pour les âmes destinées au ciel fut si abondant, que

plusieurs volumes ne suffiraient pas à le raconter. Il serait difficile de dire aussi, la fureur qu’en

éprouva  Lucifer;  élevant  sa  tête  superbe  au  fond  des  cavernes  infernales,  où  la  divine  mère

l’avait précipité, il appela plein de haine et de rage tous ses maudits compagnons et leur dit,

qu’il avait pensé d’exposer au Très-Haut ses justes plaintes contre cette grande femme, comme

il avait fait à l’égard de Job, autrement l’enfer était perdu. Aussitôt le dragon exécuta ce nouveau

dessein, Dieu le permettant pour la plus grande gloire de sa divine mère; il allégua au Très-haut,

qu’il était d’une nature angélique infiniment supérieure à la condition de celle qui était formée

de poussière et de cendre, qu’ainsi il demandait à la détruire.

195.  La  divine  reine  priait  sans  cesse  pour  l’Église,  et  elle  voyait  en  esprit  la  bataille  que

Lucifer préparait contre elle; elle répandait continuellement des larmes pour sa défense et son

triomphe contre l’enfer. Son affliction était d’autant plus grande, qu’elle voyait Lucifer adoré

comme un Dieu de ses aveugles idolâtres; elle éprouva une si grande douleur dans son tendre

cœur, en pensant qu’il faisait sa demeure dans le grand temple si célèbre de Diane, qu’elle en

serait morte, si Dieu ne lui eût conservé la vie. Le service du temple était fait par des vierges

idolâtres,  et  quoique  païennes  elles  aimaient  beaucoup  la  pureté.  Votre  charité  infinie  m’a

établie mère et guide des vierges, qui sont la portion la plus chère de votre Église, disait la Vierge

mère  au  Seigneur,  ne  permettez  pas  qu’elle  soient  consacrées  à  Lucifer  votre  implacable

ennemi. Dans ce temps-là, saint Jean, entra dans l’oratoire, et la divine mère se tournant vers

lui, lui dit : O mon fils Jean, mon cœur est dans l’amertume, parce que j’ai connu les grands

péchés, qui se commettent contre Dieu, particulièrement dans ce temple de Diane. Ma reine,

j’ai vu quelque-chose de ce qui se passe dans ce lieu abominable, et je n’ai pu retenir mes larmes,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

en voyant que le démon y était vénéré par un culte, qui n’est dû qu’à Dieu, personne ne pourra

empêcher  ce  mal,  si  vous  ne  vous  chargez  de  cela.  Alors  la  très-prudente  reine,  dit  au  saint

apôtre de l’accompagner dans son oratoire, pour demander au Très-Haut de remédier à ce mal.

Saint Jean obéit et alla dans l’oratoire, la grande reine se prosterna le visage contre terre, et

versant des larmes amères, elle persévéra longtemps dans la prière avec une grande ferveur, et

elle fut presque à l’agonie par la véhémence de la douleur. Le divin fils vint aussitôt; ma mère,

et ma colombe, lui dit-il, ne vous affligez pas, tout ce que vous me demandez, sera fait, sans

aucun retard, ordonnez et commandez, comme toute-puissante reine, tout ce que votre cœur

désire. A ces paroles le cœur de la mère fut tout enflammé de zèle pour l’honneur de Dieu. Elle

se leva, et avec un empire de reine, elle commanda à tous les démons qui étaient dans le temple

profane de Diane, de tomber dans l’enfer; aussitôt ils y furent tous précipités. Elle commanda

ensuite à un de ses anges gardiens d’aller au temple et de le détruire entièrement, en laissant

seulement la vie à neuf femmes; ce qui fut aussitôt exécuté. Saint Jean profita de cet évènement

pour prêcher la foi, afin de désabuser les Éphésiens de l’erreur, dans laquelle le démon les avait

retenus. Un grand nombre se convertirent, mais les incrédules s’obstinant dans leur idolâtrie,

firent  construire  à  Diane  un  autre  temple,  moins  somptueux  et  moins  magnifique,  après  le

départ de la grande reine d’Éphèse, et c’est de celui-ci dont parlent les Actes des apôtres. (1)

196.  La grande reine continuait ses prières, pour la propagation de la foi, et- pour l’exaltation

de  la  sainte  Église,  tous  ses  anges  gardiens  se  rendirent  visibles  à  ses  yeux  sous  la  forme

humaine, et lui dirent: notre, reine, c’est la volonté du Très-Haut, que nous vous conduisions

au ciel en présence de son trône. La sainte Vierge répondit, je ne suis que poussière et l’esclave

du Seigneur, que sa sainte volonté s’accomplisse en moi. Aussitôt elle fut placée sur un trône de

lumière et présentée à la très-sainte Trinité; l’être de Dieu lui fut manifesté dans une vision

abstractive, et elle l’adora avec une profonde humilité. Le Père éternel, lui dit : ma fille et ma

colombe, vos désirs pour l’exaltation de mon saint nom, et vos prières pour l’exaltation de la

sainte Eglise, sont agréables à mon cœur divin; aussi en récompense je veux vous confier mon

pouvoir, afin que vous puissiez défendre mon honneur et ma gloire, par le triomphe que vous

obtiendrez sur l’antique orgueil de mes ennemis, en leur écrasant la tête. Voici, répondit-elle, la

dernière de vos créatures, qui est prête à obéir à vos divins desseins.

(1)  On  lit  dans  la  vie  de  plusieurs  saints  des  faits  semblables.  Saint  Martin  et  d’autres  ont

renversé  des  temples  d’idoles  où  les  démons  avaient  établi  leur  demeure.  Mais  ce  n’est  pas

seulement dans les premiers siècles que ces faits ont en lieu, ils se passent encore de nos jours

dans  les  pays  infidèles  où  nos  intrépides  missionnaires  vont  porter  la  foi.  Ce  n’est  pas

inutilement  que  es  Chinois  et  les  peuples  de  l’Inde,  accusent  nos  chrétiens  d’empêcher  les

sacrifices, et de rendre leurs idoles muettes.           (Note du Traducteur.)

197.  Le Père éternel ajouta : que tous les courtisans du ciel sachent, que je nomme et choisis

MARIE, pour chef et reine de toutes mes armées, afin de vaincre mes ennemis et en triompher

glorieusement. Le même décret fut confirmé par les deux autres personnes divines. Tous les

bienheureux du ciel répondirent ; que votre volonté se fasse dans le ciel et sur la terre. La grande

reine  fut  ornée  par  l’ordre  de  Dieu  par  six  séraphins  d’une  sorte  de  lumière,  comme  d’un

bouclier  impénétrable,  aussi  invincible  aux  démons  que  la  sainteté  de  leur  reine,  et  qui

ressemblait à la force de Dieu-même. Elle fut illuminée par six autres séraphins d’une sorte de

divine  splendeur,  qui  paraissait  sur  son  beau  et  très-pur  visage,  afin  de  jeter  l’épouvante  à

l’enfer. Six autres ajoutèrent à ses facultés une nouvelle vertu divine, qui correspondait à tous

les dons, qui lui avaient été accordés dans le premier instant si glorieux de sa conception, de

sorte qu’elle pouvait à son gré empêcher et arrêter la plus intime pensée, et tous les efforts de

Lucifer et des siens; et dès ce moment tout l’enfer fut soumis à sa volonté et à son bon plaisir.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

Les trois personnes divines lui donnèrent ensemble une pleine bénédiction. Abaissée toujours

davantage dans son néant, elle rendit grâces à la divine Trinité, et elle fut rapportée dans son

oratoire. les bienheureux habitants du ciel chantèrent : saint, saint, saint est le Dieu des armées.

Elle  se  confondit  avec  la  poussière  et  rendit  de  nouveau  grâces  au  Seigneur  de  ses  grandes

miséricordes. Elle rentra en elle-même pour se préparer au combat, et elle vit monter de l’enfer

sur la terre un dragon sanguinaire, épouvantable qui avait sept têtes, et jetait par chacune d’elles

avec  une  grande  rage  et  fureur,  des  feux  et  des  flammes,  il  était  suivi  d’une     foule  d’autres

dragons; ils se dirigeaient tous vers Ephèse où était la courageuse et invincible grande reine; ils

poussaient des cris en s’excitant les uns les autres; allons perdre notre ennemie, puisque le Très-

Haut nous a permis de l’attaquer: elle est créature terrestre. Ils se transformèrent tous en anges

de lumière, et toute cette armée vint en sa présence dans l’oratoire, Lucifer avec son venin, qui

est l’orgueil commença à parler; tu es puissante, ô Marie, noble et courageuse entre les femmes,

le monde entier t’honore et te glorifie, à cause des grandes vertus qu’il reconnaît en toi, et pour

les grandes merveilles que tu opères, tu es digne de cette gloire, puisque personne ne t’égale en

sainteté. Et tandis qu’il prononçait comme fausses ces incontestables vérités, il tâchait de faire

naître  dans  l’imagination  de  l’humble  reine  des  pensées,  de  vaine  complaisance,  mais  ces

tentations diaboliques étaient comme des traits acérés pour son humble cœur, de sorte que tous

les tourments des martyrs lui auraient causé une douleur moins sensible; pour les repousser,

elle fit des actes profonds d’humilité, s’abaissant en elle-même et ne s’estimant que néant. A la

vue  de  cet  anéantissement  héroïque,  Lucifer  poussant  des  cris  dit  aux  siens  :  ah!  l’enfer  me

tourmente  moins,  que  l’humilité  de  cette  grande  femme.  Et  se  précipitant  dans  l’abîme,  ils

restèrent  vaincus  et  écrasés.  La  grande  reine  rendit  grâce:  au  Très-Haut  de  cette  première

victoire.

CHAPITRE XLI.

LA TRÈS-SAINTE VIERGE RETOURNE A JÉRUSALEM SES AUTRES

VICTOIRES CONTRE LUCIFER.

198.  La persécution de l’Église étant apaisée par la mort d’Hérode, les apôtres prêchaient en

toute liberté, avec des fruits admirables, principalement saint Barnabé et saint Paul, dans l’Asie-

Mineure,  et  saint  Pierre  aussi,  qui  s’y  était  réfugié  de  Jérusalem,  pour  éviter  la  persécution

d’Hérode. Il s’éleva plusieurs difficultés parmi les fidèles, sur l’observance de la circoncision et

de la loi mosaïque, en particulier à Jérusalem, ils écrivirent à saint Pierre comme à leur chef,

pour terminer ces controverses, et lui dirent qu’il serait utile, qu’il vint dans cette ville, et qu’il

pouvait écrire encore à la divine mère de -venir aussi. Saint Pierre écrivit une humble lettre à la

Vierge mère, en la priant de venir à Jérusalem, et lui exposa les besoins et les désirs des fidèles.

La grande reine reçut cette lettre quelque temps après, en apprenant du messager qu’elle était

de saint Pierre, elle la reçut à genoux, et la baisa avec respect, mais elle ne l’ouvrit pas, parce

que saint Jean, qui prêchait sur la place n’était pas présent, dès qu’il fut rentré, elle se mit à

genoux  et  demanda  à  son  ordinaire  la  bénédiction  de  l’apôtre;  elle  lui  remit  la  lettre,  en  lui

disant, qu’elle était du Vicaire de Jésus-Christ et du chef de tous les fidèles. L’apôtre demanda

humblement ce qui contenait la lettre, et la maîtresse de l’humilité répondit: vous le verrez en

l’ouvrant  d’abord,  et  en  la  lisant,  et  vous  me  direz  ce  qu’elle  contient.  Il  le  fit,  ensuite  ils

délibérèrent ensemble s’il valait mieux quitter Éphèse, et revenir à Jérusalem. Elle dit à l’apôtre,

mon Fils et mon Seigneur, commandez-moi ce qui est convenable et votre servante vous obéira.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

Saint Jean ajouta, il faut obéir au chef de l’Église. Et elle dit, préparez tout pour le départ, et

nous partirons si tel est votre désir.

199.  Tandis  que  l’apôtre  préparait  tout  ce  qui  était  nécessaire  pour  s’embarquer  pour  la

Palestine, la sainte Vierge convoqua toutes les vierges, ses disciples, qui étaient dans Ephèse, et

leur annonça son départ, elle les exhorta à la persévérance dans la foi, l’humilité, la pureté et

les exercices des saintes vertus, et les assura de son amour et de sa protection, auprès de son

fils leur époux. Elle établit supérieure des soixante-treize qu’elles étaient, la vieille Marie, une

de celles qui avait été sauvées dans la ruine du temple de Diane; on l’appelait la vieille, parce

qu’elle était la plus ancienne et la première, à qui la grande reine donna son nom lorsqu’elle

reçut le baptême. Agenouillées toutes à ses pieds, elle lui demandèrent en versant des larmes la

bénédiction, et après l’avoir reçue, elles continuèrent à rester dans la retraite, parce qu’elles

vivaient comme dans un monastère. La sainte Vierge prit aussi congé de ses voisines, et le jour

du  départ  étant  venu,  elle  demanda  à  genoux  la  bénédiction  à  saint  Jean,  et  ils  partirent

d’Éphèse, après un séjour de deux ans et demi, elle fut accompagnée des saints anges en forme

visible et tous armés pour le combat, par où elle comprit que le combat avec le dragon insensé

était imminent. Elle en donna avis à saint Jean, afin qu’il se préparât aussi par la prière et qu’il

ne craignit point.

200.  Ils venaient de s’embarquer et le vaisseau venait à peine de mettre à la voile, lorsque

l’enfer déchaîna une si épouvantable tempête, que la mer n’en avait jamais vue et n’en verra

jamais une semblable; les flots en fureur s’élevaient jusqu’aux nues, menaçant d’engloutir le

vaisseau, tantôt ils se brisaient sur les flancs pour l’entrouvrir, et tantôt ils l’élevaient au sommet

des ondes pour le replonger ensuite dans l’abîme. Le bruit des vagues, la fureur des vents, les

cris des matelots et la rage de tout l’enfer acharné contre le navire, causèrent une grande frayeur

à  saint  Jean,  de  sorte  que  se  tournant  en  pleurs  vers  la  grande  reine,  il  lui  dit:  ma  reine,

demandez à votre divin fils que la tempête cesse. Elle jouissait comme reine des vertus d’une

parfaite  paix  intérieure,  et  elle  conservait  une  entière  sérénité,  à  cause  de  sa  grande

magnanimité, au mépris de l’enfer. En considérant les périls des navigateurs, elle fut touchée

de compassion, comme mère, pleine de charité, pour leurs dangers, et elle pria le Seigneur, pour

eux. Elle répondit à l’apôtre, ne vous troublez pas, c’est le temps de combattre les combats du

Seigneur, qui triomphera de ses ennemis, par la force et par la patience. Je lui demande, que

personne de ce vaisseau ne périsse, il ne dort pas, il est avec nous. L’apôtre recouvra par ces

paroles la paix intérieure et la tranquillité de l’âme. (1) C’était le quatorzième jour de la terrible

tempête, que Lucifer avait soulevée contre le pauvre vaisseau; il fit le dernier effort; le vaisseau

se penchai, les extrémités des antennes touchaient les flots écumants, les eaux pénétraient déjà

au-dedans, les matelots étaient découragés -et éperdus, à la vue du danger si imminent; et voilà

que, descendu des hauteurs des cieux, Jésus apparaît et dit: Ma mère bien- aimée, je suis avec

vous dans la tribulation.

(1) Demandez au matelot à qui il a recours dans la tempête, et si Marie n’est pas véritablement

l’étoile de la mer. Les pèlerinages de Notre-Dame de la garde, et tous les autres en sont des

preuves. La vie de la très-sainte Vierge doit être merveilleuse, pourquoi s’étonnerait-on de ce

qu’on lit dans ce livre, lorsqu’il y a tant de preuves qui attestent son origine divine.

201.  Quoique dans toutes les circonstances cette vue et ces douces paroles lui causassent une

joie ineffable, néanmoins elles furent encore plus précieuses à la divine mère dans ce danger, à

cause de la compassion qu’elle avait pour ses pauvres gens affligés. Ma mère et ma colombe, je

veux que toutes les créatures soient soumises à vos ordres, commandez et vous serez obéie. Elle

obéit, et par la vertu de son très-saint Fils, elle commanda à Lucifer et aux siens de quitter la

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

mer  Méditerranée;  ensuite  elle  ordonna  aux  vents  et  à  la  mer  de  se  calmer,  et  aussitôt  ils

obéirent;  le  Seigneur  en  la  quittant  la  laissa  remplie  de  bénédictions.  Le  jour,  suivant  ils

arrivèrent heureusement au port, et ils rendirent aussitôt grâces à Dieu; après avoir débarqué,

ils se mirent en chemin vers Jérusalem; mais auparavant elle demanda la bénédiction à saint

Jean et le remercia de l’avoir accompagnée dans ses dangers. Tous les démons, le Seigneur le

permettant ainsi, se trouvèrent sur son passage, et l’assaillirent par mille suggestions contre les

saintes  vertus;  mais  la  Tour  de  David  renvoyait  les  traits  contre  eux-mêmes.  Arrivée  à

Jérusalem,  elle  voulait  visiter  les  saints  lieux,  mais  la  maîtresse  des  vertus  reconnut  qu’elle

devait  premièrement  aller  au  cénacle  où  était  saint  Pierre,  pour  lui  rendre  obéissance.

Lorsqu’elle fut arrivée, elle se jeta à ses pieds, lui demanda la bénédiction, et lui baisa la main,

comme au souverain pontife. Saint Jean raconta tout ce qu’ils avaient souffert : tous les disciples

de Jérusalem vinrent pour vénérer la divine maîtresse avec des larmes de joie.

202.  Elle alla aussitôt visiter les saints lieux, et ensuite elle se prépara à faire ses œuvres de

vertu.  Lucifer  avec  tous  les  siens  s’excitait  à  comparaître  en  sa  présence  avec  des  figures

épouvantables, et il voulait même la menacer; mais les actes héroïques de toutes les vertus de

la divine mère l’accablaient, aussi en proie à un horrible tourment il fut obligé de fuir, dépouillé

de sa force et vaincu, Un jour en visitant les saints lieux, arrivée au mont des Oliviers, son divin

fils lui apparut avec une amabilité ineffable, il la déifia, et l’éleva au-dessus de l’être terrestre,

et elle reçut de si, grandes faveurs divines, qu’elle fût toute transformée en son, divin fils. A son

retour au cénacle, Lucifer revint la tenter, mais en voyant une nouvelle force et une nouvelle

vertu. dans son ennemie, il lui arriva comme au scorpion, qui, environné par le feu, se perce de

son propre aiguillon et se tue lui-même. Ils s’enfuirent tous, en poussant des cris de rage, et

disant: Oh, si le monde n’avait pas cette femme, nous voudrions le détruire et en vérité nous le

pourrions, sans cette ennemie.

203.   Lucifer alla tenter les nouveaux baptisés, et leur insinua, de ne pas abandonner les vieux

rits de la loi de Moïse, principalement la circoncision; ils s’obstinèrent dans cette tentation, et-

les gentils qui venaient à la foi ne voulaient pas se circoncire; mais la grande reine détruisit

toutes les embûches perverses. Saint Paul et saint Barnabé arrivèrent d’Antioche à Jérusalem,

ils se mirent à genoux, en versant une abondance des larmes de joie de se trouver en présence

de la mère de Dieu; ce ne fut pas une moindre consolation pour la miséricordieuse grande reine

de voir les deux apôtres, si chers à son fils et à elle-même. Saint Paul, dans cette entrevue avec

la divine mère, eut une vision extatique, dans laquelle il comprit toutes les prérogatives de cette

cité  mystique  de  Dieu,  de  sorte  qu’il  la  vit  comme  revêtue  de  la  Divinité,  il  en  fut  rempli

d’admiration, de vénération et d’un saint attendrissement, et revenu à lui-même, il dit: O mère

de pitié et de clémence, pardonnez à cet homme misérable et pécheur, d’avoir persécuté votre

divin fils, mon Seigneur, et son Église. L’humble reine répondit, Paul, serviteur du Seigneur, si

celui qui vous a créé et racheté, vous a encore appelé à son amitié intime, comment sa servante

refuserait-elle de vous pardonner? Il a fait de vous un vase d’élection, mon esprit le glorifie et

l’exalte.  L’apôtre  lui  rendit  de  vives  actions  de  grâces,  et  lui  demanda  sa  protection’  et  son

patronage, ce que fit aussi Barnabé. Saint Pierre avait convoqué avec les apôtres, les disciples

qui étaient peu éloignés de la ville et dans les pays voisins, ils se rassemblèrent tous un jour

dans le cénacle, et il pria la divine mère de ne pas quitter l’assemblée par humilité; il parla à

tous, et les exhorta à prier, .pour obtenir la lumière du ciel et l’assistance de l’Esprit Saint, et

pendant dix jours ils persévérèrent dans la prière. La grande reine ayant préparé le cénacle de

ses divines mains, le chef de l’Église célébra la sainte messe, il communia les apôtres, et la divine

mère,  ensuite  les  disciples;  un  grand  nombre  d’anges  descendirent,  revêtus  d’une  lumière

divine, et remplirent ce Saint lieu de célestes parfums et de splendeur. Lorsque la sainte messe

fut terminée, saint Pierre proposa les difficultés et recommanda à  tous de faire de ferventes

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

prières  au  Seigneur  pendant  ces  dix  jours.  La  grande  reine  se  retira  dans  son  oratoire,  et

pendant tous les dix jours elle ne mangea ni ne but, et elle ne cessa de prier le Très-Haut pour

son Église; lorsqu’elle se prosterna à terre après s’être retirée après la sainte communion, elle

fut élevée au ciel en corps et en âme. Lorsqu’elle passa sur son char de lumière, avec le cortège

des anges à travers la région de l’air, le Très-Haut voulut qu tous les démons de l’enfer avec

Lucifer comparussent en sa présence, et à leur grande peine, qu’ils reconnussent l’élévation, la

grandeur, la majesté et la sainteté incomparable de  cette grande femme, qu’ils avaient en si

grande haine et poursuivaient si cruellement, qu’ils vissent aussi que la grande reine avait dans

son cœur Jésus sous les espèces sacramentelles, et qu’elle était comme investie de la Divinité,

afin  que  par  la  participation  des  divins  attributs,  elle  les  confondît  tous,  les  humiliât  et  les

anéantit. Et ils entendirent une voix sortir du trône de la Divinité. Avec ce bouclier invincible,

je  défendrai  toujours  mon  Eglise.  Les  démons  poussaient  des  cris  de  rage  à  cette  vue,  et  ils

s’écrièrent à ces paroles: Que le Tout-Puissant nous précipite dans l’abîme, mais qu’il ne nous

laisse pas en présence de cette femme, car elle nous fait souffrir plus que mille enfers. Que le

Dieu tout-puissant nous délivre, qu’il mette fin à cette nouvelle et cruelle peine, qui renouvelle

celle  que  nous  avons  éprouvée,  lorsque  nous  fûmes  précipités  du  ciel,  car  maintenant

s’accomplit le châtiment dont nous fûmes alors menacés de la part de la grande femme, qui est

la merveille de ton bras tout-puissant. Toute cette armée de démons fut retenue avec ces cruelles

souffrances,  pendant  un  long  espace  de  temps,  et  quoiqu’ils  s’efforçassent  de  s’enfuir  dans

l’abîme, ils ne le pouvaient pas, afin d’être tourmentés par la présence de leur toute-puissante

ennemie,  jusqu’à  ce  qu’elle-même  avec  l’autorité  de  reine  les  précipitât  au  plus  profond  de

l’enfer; et cette nouvelle chute causa aux damnés un nouveau et cruel tourment.

204.  Prosternée devant le trône sublime de la Divinité, elle, l’adora humblement, et la pria

pour l’Église, afin que les apôtres reçussent les lumières nécessaires, et elle en reçut l’assurance.

Elle vit que son divin fils présentait au père le zèle de sa mère, et dans le même temps elle vit

qu’il  sortait  de  l’essence  divine  un  temple  très-beau,  tout  resplendissant  et  magnifiquement

orné; les habitants du ciel le virent aussi, il alla se placer sur le sein de Jésus-Christ, qui l’unit à

sa sainte humanité, et aussitôt il le remit dans les mains de sa sainte mère, en le recevant elle

fut remplie de nouveau de splendeur et absorbée par la Divinité elle jouit de la vision béatifique.

A la vue de ces faveurs, les anges chantèrent: Vous êtes saint, saint, saint et tout-puissant dans

les œuvres de vos mains. Elle fut rapportée dans son oratoire, tenant toujours dans ses mains

le temple mystérieux de la sainte Église, et elle continua ainsi ses prières encore pendant neuf

jours. A la fin saint Pierre célébra de nouveau la sainte messe et les communia tous, lorsqu’elle

fut terminée, ils invoquèrent l’Esprit-Saint; et saint Pierre parla, comme il est raconté dans les

actes des apôtres. Les difficultés furent résolues, on écrivit les réponses, et elles furent envoyées

à  Antioche;  lorsqu’elles  furent  lues  à  Antioche  comme  à  Jérusalem,  l’Esprit-Saint  descendit

visiblement en forme de langue de feu. Après le concile, la sainte Vierge rendit grâce au Seigneur

avec tous  ceux qui étaient rassemblés, ensuite Paul et Barnabé prirent congé, et elle leur fit

présent des saintes reliques de Jésus enfant, et aussi des saintes épines; ils partirent fortifiés

par la grâce, et tout joyeux de la protection de la divine mère. Lucifer rugissait comme un lion

de ne pouvoir s’approcher de cette grande reine, il alla chez quelques magiciennes de Jérusalem,

pour les engager à enlever la vie à la grande reine par le moyen des maléfices. Les malheureuses

se présentèrent plusieurs fois en sa présence, mais sa grande et infinie piété les toue-ha et les

convertit; néanmoins une seule reçut la lumière évangélique, et fut baptisée à la grande rage de

Lucifer.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

CHAPITRE XLII.

DERNIER TRIOMPHE DE LA DIVINE MÈRE. ÉTAT OU LE

SEIGNEUR L’ÉLEVA.

205.  Le lecteur de cette histoire, sera saisi d’admiration en voyant les grands triomphes de

cette  pure  créature  descendante  d’Adam  contre  Lucifer,  et  il  se  demandera  comment  on  ne

trouve pas même un seul mot dans les saintes écritures de ces incomparables merveilles? Saint

Jean, au moins le fils adoptif de la divine mère, qui a vécu, a parlé, a agi, a voyagé avec elle,

comment lorsqu’il a écrit, a-t-il passé sous silence les grandes gloires de la divine mère de Dieu!

Saint  Jean,  précisément  a  parlé  dans  l’apocalypse  de  la  divine  mère,  principalement  aux

chapitres  douzième  et  vingt-unième,  mais  il  l’a  fait  d’une  manière  mystérieuse,  pour  deux

raisons. La première, parce que les triomphes de la Vierge sont si sublimes, qu’on ne pourra

jamais les comprendre entièrement ni les expliquer; il a écrit en énigmes, afin que le Seigneur

les fit connaître dans le temps et de la manière qu’il lui plairait, et la sainte Vierge, comme mère

de l’humilité, ordonna qu’il les écrivit ainsi. La seconde, parce que, quoique la révolte de Lucifer

ait été de s’être élevé contre la volonté du Tout-Puissant, néanmoins la première a été Jésus-

Christ  et  sa  divine  mère,  dont  les  anges  apostats  imitateurs  de  Lucifer,  ne  voulurent  pas

reconnaître l’excellence; et quoique la première bataille avec saint Michel ait été par rapport à

cette révolte, néanmoins elle ne se fit pas avec le Verbe incarné, ni sa mère en personne, mais

seulement  dans  cette  forme  mystérieuse  de  femme,  manifestée  dans  le  ciel  avec  tous  les

mystères qu’elle renfermait en elle-même comme mère du Verbe éternel, qui devait prendre

dans son sein la forme humaine; il fut donc nécessaire, lorsque le temps fût venu dans lequel

ces admirables mystères furent accomplis, que cette bataille contre le Christ et sa divine mère

fut renouvelée en personne, afin de triompher par eux-mêmes de Lucifer, suivant la menace

déjà faite dans le ciel et ensuite dans le paradis terrestre; elle t’écrasera la tête : ipsa conteret

caput  tuum,  Gen.  III. Tout  cela  fut  vérifié  à  la  lettre  dans  Jésus-Christ  et  dans  sa  mère,  car

l’apôtre a dit du premier, qu’il a été tenté en toutes choses, mais sans péché, Ad. Heb. 4. Tout

cela le fut également dans la divine mère; et puisque cette bataille correspondait à la première

et qu’elle fut pour les démons l’exécution de la menace annoncée par le moyen de ce signe, c’est

pourquoi l’évangéliste l’a écrite a,vec les mêmes paroles énigmatiques.

206.  La tête de l’antique serpent fut écrasée pour finir le combat; et pour commencer le nouvel

état  que  la  divine  providence  voulait  accorder  en  récompense  à  la  grande  reine,  après  ses

victoires, son divin fils la prépara par des faveurs si grandes, qu’elles surpassent tout ce que

l’intelligence  peut  comprendre  et  expliquer.  Le  Tout-Puissant  éleva  cette  créature  élue  pour

mère  de  Dieu  à  un  état  ineffable,  car  la  sainte  Vierge  reçut  tout  ce  que  l’être  divin  peut

communiquer au-dehors, et renferma en elle une étendue de grâces pour ainsi-dire infinie, de

sorte qu’elle forme à elle seule une hiérarchie supérieure à tout le reste des autres créatures

bienheureuses. (1)

(1) C’est littéralement la célèbre thèse de l’incomparable D. Suaren, qui enseigna que la sainte

Vierge  avait  seule  plus  de  grâce  et  de  mérites  que  n’en  auront  jamais  toutes  les  créatures

ensemble.  Maintenant  tous  les  docteurs  partagent  cette  opinion,  il  est  alors  facile  de

comprendre le culte tout particulier que l’Église rend à Marie, et la confiance qua nous pouvons

avoir dans son intercession. - (Note du Traducteur.)

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

207.  Lucifer n’ayant la permission de faire la guerre que pendant quelque temps, rassembla

toutes ses forces et tout son affreux venin, il convoqua les princes des ténèbres et les  excita

contre  leur  ennemie,  ils  la  connaissaient  déjà  pour  être  celle,  qui  leur  avait  été  montrée  au

commencement de la création. L’enfer, se dépeupla pour cette entreprise, et ils attaquèrent tous

ensemble la sainte Vierge qui se trouvait seule dans son oratoire. La- première attaque de cet

épouvantable assaut se fit principalement dans les sens extérieurs, par un mélange de bruit, de

mugissements,  de  cris  et  de  fracas  terrible,  comme  si  la  grande  machine  du  monde  était

entièrement détruite; les uns prirent l’apparence d’anges de lumière, les autres gardèrent leur

affreuse  laideur  et  ils  figurèrent  entre  eux  une  lutte  d’une  manière  épouvantable,  dans

l’obscurité, pour chercher à lui inspirer le trouble et la terreur; et en effet ils l’auraient inspirés

à une créature quelconque, quoique sainte, si elle avait été dans l’ordre commun de la grâce.

Mais la reine des vertus resta toujours invincible et inébranlable, elle ne se troubla, ni ne s’émut,

et ne  changea  jamais  de visage, quoique le  combat durât pendant douze  heures entières: ils

figuraient de fausses révélations, et des lumières intérieures, ils lui firent des suggestions, des

promesses, des menaces, et ils la tentèrent de tous les vices, en toute manière : elle se conduisit

d’une manière si glorieuse, fit des actes de vertu si héroïques, et opéra avec un si grand cœur et

un si grand amour, que la justice divine demanda hautement en faveur de la triomphante reine

de toutes les vertus, que ses ennemis fussent dissipés.

208.  Le Verbe incarné descendit du paradis dans l’oratoire comme un juge sur un trône de

majesté, entouré d’un nombre infini d’esprits célestes les plus élevés, avec plusieurs patriarches,

saint Joachim et sainte Anne glorieux et éclatants de splendeur. A cette vue les démons avec

Lucifer voulaient s’enfuir, mais la puissance divine les retint malgré eux, comme enchaînés, et

l’extrémité de ces mortelles clames fut mise dans les très-pures mains de la divine mère. Il sortit

une voix du trône qui dit: cri ce moment le courroux de-la toute-puissance va s’appesantir sur

vous, et une femme descendante d’Adam et d’Ève vous écrasera la tête, et l’antique sentence qui

a été prononcée contre vous, dans les cieux et ensuite dans le paradis terrestre, va s’accomplir.

Gen. chap. III. v. 5.

209.  La  grande  reine  fut  élevée  et  placée  à  la  droite  de  son  fils,  il  sortit  de  la  divinité  une

splendeur qui l’investit, comme si elle avait été le globe du soleil; elle apparut la lune sous les

pieds, comme celle qui foulait aux pieds toutes les choses que la lune dominait; un diadème fut

placé  sur  sa  tête  et  une  couronne  de  douze  étoiles,  symbole  des  perfections  divines  qui  lui

avaient  été  communiquées  dans  le  degré  possible  à  une  pure  créature.  Elle  apparut  comme

enceinte,  indiquant  ,par-là,  qu’elle  avait  en  elle  l’être  de  Dieu  et  l’amour  immense  qui

correspondait  proportionnellement  à  ce  dm1.  Elle  poussait  en  outre  de  doux  gémissements

comme  celle  qui  avait  donné  au,  monde  Jésus-Christ,  afin  que  toutes  les  créatures  le

connaissant, entrassent en participation avec lui, mais elles lui opposaient aussi résistance, et

elle  le  désirait,  et  le  procurait  par  ses  larmes  et  ses  soupirs.  Ce  grand  signe  est  décrit  dans

l’Apocalypse chap. XII., comme il avait été formé dans l’entendement divin; il fut montré dans

le ciel à Lucifer qui était sous la forme du grand dragon roux avec sept têtes, couronnées de sept

diadèmes,  avec  dix  cornes,  comme  auteur  des  sept  péchés  capitaux  et  de  toutes  les  sectes

hérétiques; il se présenta-ainsi au combat en présence de la très-sainte Vierge, qui allait mettre

au monde le fruit spirituel de l’Église, par lequel elle devait se perpétuer. Le dragon attendait

donc qu’elle mit au monde ce fils, pour le dévorer et détruire la nouvelle Église s’il avait pu, et

son envie croissant, il s’irrita si grandement qu’il entra en fureur, en voyant cette FEMME si

puissante pour établir l’Eglise et l’enrichir par ses mérites et sa protection. Nonobstant la haine

et la fureur du dragon, elle mit au monde un enfant mâle qui gouverna toutes les nations avec

une verge de fer. Et cet enfant mâle est l’esprit de justice et de force de la même Église, véritable

fruit de la Sainte Vierge, et parce qu’elle a enfanté Jésus-Christ, et parce qu’elle a donné la vie à

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

l’Eglise par ses mérites et ses soins, et elle la gouverne, comme elle la maintiendra toujours dans

la pureté de la doctrine, contre laquelle l’erreur ne pourra jamais prévaloir. Saint Jean ajoute;

que ce fruit fut amené devant le trône de la divinité, et la FEMME se retira dans la solitude, où

elle fut nourrie pendant mille deux cent soixante jours; c’est-à-dire que le fruit de la grande

femme, soit la sainteté dans l’esprit de l’Église soit dans les âmes en particulier, parvint au trône

divin où est le fruit naturel Jésus-Christ, en qui et par qui elle l’a engendré et le nourrit. La

divine fière se retira dans la solitude, qui fut l’état sublime où elle seule fut élevée par la grâce,

et là le Seigneur l’a nourrit le temps prescrit, qui sont les jours pendant lesquels elle vécut dans

cet état, avant de passer à l’autre. (1)

(1) Si l’on lit l’Apocalypse et les commentateurs sur le chap. XII., nous ne pensons pas qu’on y

trouve une explication plus élevée de ce livre divin, que celle qui est exposée ici. On sent que

l’Esprit de Dieu qui a tenu la plume de l’apôtre a éclairé le commentateur. Nous appelons la

réflexion  des  prêtres  et  des  personnes  instruites  sur  ces  pages,  si  remplies  de  vérité  et  de

profonde doctrine.

210.  Lucifer connut tout ceci  avant que la grande FEMME lui  fût cachée, et  il perdit alors

l’espérance dans laquelle son orgueil l’avait nourri pendant plus de quatre mille ans, de pouvoir

vaincre cette femme, mère du Verbe incarné. Il entra en fureur en se sentant la tête écrasée par

sa  grande  vertu,  et  il  fut  si  affaibli,  que  toute  sa  force  ne  lui  suffisait  pas  pour  s’éloigner

seulement  de  sa  présence,  contre  sa  volonté.  Oh!  insensés  enfants  d’Adam,  s’écria  Lucifer,

pourquoi  me  suivez-  vous,  et  laissez-vous  la  vie  pour  rencontrer  la  mort?  Quel  est  votre

aveuglement, lorsque vous avez avec vous, revêtu surtout de la même nature le Verbe éternel et

une si puissante femme! Votre ingratitude est certainement plus grande que la mienne; je suis

même contraint par cette grande femme de confesser cette vérité. Saint Miche! qui défendit

l’honneur  du  Verbe  incarné  et  de  sa  mère,  commanda  et  imposa  silence  à  Lucifer  devenu

furieux, et le Seigneur des armées parla ainsi à la grande reine: Ma mère bien-aimée, qui m’avez

si parfaitement imité, vous êtes le digne objet de mon amour infini; vous êtes le soutien, la reine,

la souveraine et la maîtresse de mon Eglise, vous possédez le pouvoir que comme Dieu tout-

puissant j’ai confié à votre sainte volonté, ordonnez donc au dragon infernal tout ce qu’il vous

plaira. Et la souveraine impératrice commanda aux dragons infernaux que tandis qu’elle vivrait

sur la terre, ils ne puissent pas répandre dans l’Église le venin de l’hérésie, et qu’aussitôt ils

fussent  précipités  dans  l’enfer.  Alors  on  entendit  dans  le  cénacle  la  voix  de  l’archange:

maintenant s’est établi la force, le salut et le règne de Dieu, et la puissance de son Christ, parce

que l’accusateur de nos frères a été précipité du ciel, et a été vaincu par le sang de l’agneau.

Apoc. chap. XII. L’archange annonça par ses paroles, que par la vertu des triomphes de Jésus

et de Marie, l’Église qui est le règne de Dieu était déjà affermie, et qu’en invoquant dans toute

nos batailles contre l’enfer les noms de Jésus et Marie, nous triompherons aussi à coup sûr.

211.  De même que les mystères de la sagesse éternelle infinie s’accomplissaient dans la Vierge

mère  ,  elle  s’élevait  aussi  aux  plus  hauts  degrés  de  la  plus  sublime  sainteté.  Elle  considérait

comme  mère  de  la  sagesse  éternelle  l’orgueil  de  Lucifer  et  la  destruction  de  son  infernale

puissance, et toute humiliée et abîmée dans la profondeur de son néant, elle reconnaissait tout

cela comme véritable effet de la rédemption de sort divin fils , et comme elle avait été coadjutrice

de la rédemption, il nous est impossible de comprendre les effets admirables que produisait

dans  son  cœur  très-pur  cette  première  considération  ;  enfin  en  réfléchissant  elle-même  aux

œuvres du Seigneur, la flamme de l’amour divin s’accroissait et devenait un véritable incendie,

qui  remplissait  d’admiration  même  les  bienheureux  séraphins,  de  sorte  qu’elle  n’aurait  pu

supporter  les  élans  impétueux,  par  lesquels  elle  s’élevait,  pour  se  plonger  tout  entière  dans

l’immense océan de la Divinité, si la vie naturelle ne lui eût été conservée par miracle; et elle

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

était également attirée par la même charité de miséricordieuse mère vers les fidèles ses chers

enfants, qui étaient sous sa dépendance beaucoup plus que les plantes et les fleurs ne sont sous

l’influence du soleil; c’est pourquoi son cœur tout enflammé était continuellement sous un doux

et  puissant  attrait  vers  Dieu  et  le  prochain.  Les  deux  amours  tendaient  à  s’élever  aux  plus

sublimes degrés, aussi elle désirait se séparer toujours davantage de toutes les choses sensibles,

pour s’unir plus parfaitement à la Divinité, sans qu’il s’y mêlât rien de créé, mais l’amour de

l’Eglise et des fidèles qu’elle avait enfantés par sa charité, l’entraînait d’un autre côté. Ainsi ces

cieux incendies provenant d’un même feu, son cœur très-pur n’était plus qu’un immense brasier

du divin amour.

212.  Le divin fils, touché de compassion des excès de l’amour de sa très-pure mère, lui apparut

avec une bonté infinie, et lui dit: Mère bien-aimée, j’ai préparé pour vous seule un lieu solitaire,

où vous jouirez en paix de la vue de ma Divinité, sans que votre état de viatrice s’y oppose; là

vous pourrez prendre librement votre vol, et vous trouverez l’infini que recherche votre amour

excessif pour se consumer sans mesure, de là encore vous viendrez au secours de mon Eglise,

dont vous êtes la mère, et enrichie de mes trésors, vous les répandrez sur vos enfants. Par cette

nouvelle faveur, toutes ses facultés furent purifiées par le feu du sanctuaire, et elle éprouva de

nouveaux effets de la Divinité, dès ce moment ses sens ne reçurent plus les impressions des

objets extérieurs, si ce n’est celles qui étaient nécessaires pour l’exercice de la charité. Elle avait

reçu ce bienfait dès le premier instant de sa conception, mais après son triomphe contre Lucifer,

elle l’eut d’une manière ineffable. Ainsi que dans le temple de Jérusalem, on coupait le cou des

victimes  qui  devaient  être  sacrifiées  sur  l’autel,  qui  était  hors  du  sanctuaire,  où  s’offraient

seulement les holocaustes, l’encens et les parfums, qui étaient consumés par le feu sacré, ainsi

dans  la  divine  mère,  vrai  temple  du  Verbe  incarné,  s’offraient  dans  les  sens  extérieurs,  les

victimes des vertus, les soins et les sollicitudes de l’Église, et dans  le sanctuaire des facultés

intérieures s’offrait le  parfum de sa contemplation et la vision  abstractive de la Divinité.  De

même que le miroir représente aux yeux du corps tout ce qui est présenté au-devant, et que tous

peuvent voir l’objet lui-même sans qu’il soit nécessaire de le regarder, ainsi elle connaissait en

Dieu tous les besoins qu’éprouvaient les enfants de l’Église, et ce qu’elle devait faire pour eux,

suivant le bon plaisir de Dieu. Le Tout- Puissant excepta seulement les œuvres que la divine

mère devait faire par obéissance à saint Pierre et à saint Jean ; elle le demanda elle-même au

Seigneur pour donner l’exemple de l’obéissance, afin que ceux qui auraient fait profession de ce

vœu,  apprissent  à  ne  pas  chercher  d’autres  moyens  pour  connaître  la  volonté  du  Seigneur,

lorsque  celui  qui  est  supérieur  et  qui  tient  la  place  de  Dieu  commande.  Pour  tout  ce  qui  ne

regardait pas l’obéissance, qui comprenait aussi l’usage de la sainte communion, l’intelligence

de la mère de Dieu ne dépendait en rien des créatures sensibles, ni des images qu’elle pouvait

en recevoir par les sens, mais elle était entièrement libre de toutes choses, et dans une entière

solitude intérieure, jouissant de la vision abstractive de la Divinité sans interruption, soit en

dormant ou en veillant, occupée ou inoccupée, pendant le travail et pendant le repos; bien plus,

elle ne discourait point intérieurement, et ne faisait aucun effort pour connaître ce qui était le

plus  sublime  dans  la  perfection  et  le  plus  agréable  au  Seigneur.  Elle  connaissait  le  mystère

incompréhensible de la Divinité d’une manière plus excellente que les séraphins du paradis, et

elle fut ainsi nourrie dans sa solitude de ce pain de vie éternelle.

213.  Elle  connut  un  jour,  qu’une  femme  de  Jérusalem  déjà  baptisée,  avait  apostasiée

misérablement la foi, trompée par le démon au moyen d’une magicienne sa parente. La grande

reine, pleine de zèle, fut très-affligée, et elle dit à saint Jean d’aller avertir cette malheureuse de

sa faute énorme, et en même temps la miséricordieuse mère pria le Seigneur avec larmes de

ramener au bercail cette pauvre brebis égarée; et quoique la conversion des âmes qui s’éloignent

volontairement du droit sentier soit toujours beaucoup plus difficile, que pour celles qui ont

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

commencé une fois à s’avancer, vers vie éternelle, néanmoins l’efficacité de sa prière lui obtint

remède. La pauvre femme écouta saint Jean, lui obéit abjura, elle se confessa avec des lai-mes

d’un véritable repentir, ensuite la sainte Vierge l’exhorta à la persévérant et à résister au démon;

ce qu’elle fit heureusement.

214.  Pour  résumer  enfin  tout  ce  que  nous  avons  dit  au  cours  de  cette  histoire  sacrée,  par

rapport au temps dans lequel la grande reine fut élevée par le Seigneur à cet et sublime, en voici

la supputation: Lorsqu’elle alla de Jérusalem à Éphèse, elle était âgée de cinquante-quatre ans,

six mois et vingt-six jours, et ce fut le six janvier de la quarantième année de la naissance du

Christ. Elle demeura à Éphèse deux ans et demi, et revint à Jérusalem l’an quarante-deux le six

juillet; elle était alors âgée de cinquante-six ans et dix mois. Lorsqu’elle fut élevée à cet état si

ineffable elle avait cinquante-huit ans, elle resta dans cet état, mille deux cent soixante jours,

fixés par saint Jean dans l’apocalypse, au chapitre douzième.

CHAPITRE XLIII.

CE QUE FIT LA DIVINE MÈRE LORSQUE LES SAINTS ÉVANGILES

FURENT ÉCRITS.

215.  Lorsque la divine mère descendit la dernière fois du ciel avec l’Eglise dans ses très-pures

mains, annoncée dans l’apocalypse par cette cité sainte, nouvelle et céleste qui descendait du

ciel, elle apprit de son divin fils qu’il était convenable et nécessaire d’écrire les saints évangiles,

afin qu’elle disposât toutes choses comme maîtresse des apôtres; mais elle obtint comme reine

de  l’humilité,  que  cela  se  fit  par  le  moyen  de  saint  Pierre,  comme  chef  de  l’Église.  Dans  le

premier  concile  rapporté  par  saint  Luc  dans  les  actes  des  apôtres,  après  avoir  résolu  les

difficultés  sur  la  circoncision  et  avoir  déterminé  plusieurs  écrits,  Saint  Pierre  annonça  qu’il

fallait écrire les saints évangiles, après  en avoir conféré d’abord avec la divine maîtresse; ils

invoquèrent l’Esprit-Saint pour connaître celui de la sainte assemblée qu’il fallait charger de ce

soin; le cénacle fut rempli d’une lumière céleste et on entendit une voix qui dit: Que le souverain

pontife  chef  de  l’Église  désigne  quatre  personnes,  pour  écrire  les  œuvres  et  la  doctrine  du

Sauveur du monde. Saint Pierre, le visage contre terre, rendit grâce au Très-Haut avec tous lés

autres, le choix fut résolu, il se leva aussitôt et il parla ainsi que Matthieu, Marc, Luc et Jean

notre  cher  frère  écrivent  les  évangiles,  au  nom  du  Père,  du  Fils  et  du  Saint-Esprit;  et  tous

répondirent Amen pour confirmer l’élection.

216.  Quelques jours après le choix dont nous venons de parler, saint Matthieu qui était dans

le cénacle se retira dans une chambre séparée, résolu de remplir son office d’évangéliste, il se

prosterna à terre pour prier le Seigneur de l’assister dans cette œuvre divine, et voilà que la très-

sainte Vierge lui apparut dans la chambre sur un trône de majesté. A cette vue saint Matthieu

se prosterna le visage contre terre et demanda à la divine mère la bénédiction et sa protection

dans  cette  entreprise;  la  divine  reine  après  l’avoir  béni  et  l’avoir  fait  asseoir,  l’assura  de

l’assistance divine et de ses prières continuelles; elle l’avertit de ne rien écrire d’elle, excepté ce

qui  serait  nécessaire  pour  faire  connaître  les  mystères  du  Verbe  incarné,  et  après  lui  avoir

suggéré l’ordre qu’il devait tenir, elle disparut. L’évangéliste commença  à écrire son  histoire

sacrée en langue hébraïque, et il la termina ensuite dans un autre lieu de la Judée. Quatre ans

après, c’est-à-dire la quarante-sixième aunée de la naissance du Sauveur, saint Marc se trouvant

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

dans la Palestine, résolu aussi de commencer son évangile, pria son ange gardien de faire savoir

à la divine maîtresse sa détermination pour lui obtenir la lumière du ciel, et étant en oraison la

grande reine lui apparut sur un trône royal, entourée des anges, il se prosterna en sa présence,

grande reine, dit-il, je suis indigne de cette faveur! Le Très-Haut, répondit la divine mère, que

vous servez et que vous aimez, m’envoie afin de vous assurer que son divin Esprit vous guidera

pour  écrire  son  évangile.  Elle,  lui  recommanda  de  ne  rien  écrire  à  sa  louange,  l’Esprit-Saint

descendit en forme de feu et l’environna, alors rempli du Saint-Esprit il commença son évangile.

Lorsque saint Jérôme dit que saint Marc écrivit son évangile à Rome à la demande des fidèles,

il faut entendre que n’en ayant, comme il est vrai, aucune copie, il en fit une en langue latine.

Deux ans après, saint Luc commença le sien eu langue grecque; la sainte Vierge lui apparut

aussi et après avoir conféré avec elle, il écrivit heureusement son évangile en Achaïe. Saint Jean

fut le dernier, il l’écrivit en l’an cinquante-huit, en langue grecque, dans l’Asie-Mineure, après

la mort de la très-sainte Vierge,  car le démon sachant que  son ennemie n’était plus dans ce

monde,  commença  à  semer  des  hérésies  et  des  erreurs,  et  saint  Jean  fut  laissé  pour  les

combattre. Le saint était donc en oraison, réfléchissant de quelle manière il pourrait prouver la

divinité du rédempteur, lorsqu’il vit la sainte Vierge descendre du ciel avec une gloire et une

majesté ineffable, accompagnée d’un nombre infini d’esprits bienheureux et elle dit: Jean, mon

fils et serviteur d-u Très-Haut, c’est le temps convenable de faire connaître au monde la Divinité

de  mon  fils,  pour  les  secrets  mystérieux  que  vous  avez  connus  de  ma  personne,  il  n’est  pas

encore  opportun  de  les  manifester  au  monde,  de  crainte  que  Lucifer  n’en  prit  occasion  de

troubler  les  fidèles  enclins  à  l’idolâtrie;  l’Esprit-Saint  vous  assistera  et  je  veux  que  vous

commenciez à écrire en ma présence. Saint Jean vénéra la grande reine du ciel et rempli de

l’Esprit-Saint, il commença son évangile assisté de la divine mère; elle l’assura ensuite de sa

continuelle protection, et après l’avoir béni, elle retourna au ciel. Ainsi la grande reine, comme

mère de l’Eglise, coopéra au grand travail des évangiles, et les fidèles doivent reconnaître avoir

reçu ces ineffables bienfaits de la divine mère.

217.  Pour continuer donc notre histoire, de même que la sainte Église se dilatait de plus en

plus, ainsi la sollicitude de la grande maîtresse s’accroissait. Saint Jacques le mineur et saint

Jean étaient restés seuls à Jérusalem et tous les apôtres s’étaient dispersés dans le monde, mais

la miséricordieuse mère les portait tous dans son cœur, elle compatissait à leurs travaux et à

leurs souffrances, elle priait aussi le Seigneur pour eux et répandait des lai-mes continuelles

pour ses chers enfants. Mais ce qui est encore plus admirable dans la divine mère, c’est qu’au

milieu de ses grandes sollicitudes pour l’Église universelle elle ne perdait jamais la paix ni la

tranquillité; elle recommandait encore à ses anges d’assister les apôtres dans leurs besoins, de

les secourir et de prendre soin aussi des disciples. Elle voulut encore se charger comme mère

vigilante des vêtements des  apôtres désirant qu’ils  allassent lotis conformes à son divin  fils,

aussi  lorsque  les  habits  venaient  à  manquer,  elle  y  pourvoyait;  elle  filait  dans  ce  but

incessamment, elle tissait et cousait les tuniques de ses propres mains, les anges lui venaient en

aide et ils apportaient les habits préparés aux apôtres là où ils se trouvaient. Elle prenait soin

de tous comme une tendre mère, de sorte qu’il n’est possible de rapporter en particulier les

pensées, la sollicitude, l’activité de cette miséricordieuse mère, car elle ne passait pas un seul

jour sans penser à ces chers missionnaires. Elle leur apparaissait même souvent en personne,

lorsqu’ils l’invoquaient dans quelque embarras. Saint Pierre était venu à Antioche pour y établir

son  siège,  pour  surmonter  les  difficultés  qui  lui  survinrent,  le  vicaire  du  Christ  se  trouva

plusieurs fois dans la peine et dans l’affliction, alors il invoqua la divine mère et aussitôt elle

vint miraculeusement sur un trône de lumière, lorsque saint Pierre la vit si resplendissante de

clarté, il se prosterna  à terre, la vénéra  et lui rendit grâce  de ce grand honneur; il lui dit en

versant des larmes : Et d’où me vient à moi pécheur, que la mère de mon Seigneur vienne me

consoler. La grande reine de l’humilité descendit de son trône et diminua ses splendeurs, elle

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

se mit à genoux devant le chef de l’Eglise et lui demanda la bénédiction comme viatrice. L’apôtre

le fit avec une grande crainte et en versant des larmes d’attendrissement, à la vue de la grande

humilité de la mère de Dieu et de la reine souveraine de l’univers. Ensuite il la consulta sur les

affaires les plus difficiles qui se présentaient, en particulier sur la célébration de différentes fêtes

, l’institution de divers rits, et des dignités qu’il fallait établir dans l’Église, le prince des apôtres

en reçut de grandes lumières et en fut tout consolé; la Vierge mère fut rapportée par les anges

dans son oratoire de Jérusalem. Lorsque saint Pierre vint ensuite à Rome pour y transférer le

saint siège apostolique comme Notre-Seigneur le lui avait ordonné, il se trouva aussi dans la

peine, et la divine mère lui apparut de nouveau, et il fut alors résolu qu’on célébrerait la fête de

la naissance de Notre-Seigneur, le carême, la mémoire de la passion et l’institution du divin

sacrement de l’autel.

218.  Dans  une  autre  occasion,  saint  Pierre  étant  encore  à  Rome,  il  s’éleva  une  terrible

persécution  contre  les  chrétiens,  et  toute  l’Église  romaine  était  dans  l’affliction,  l’apôtre  eut

recours  à  la  mère  de  la  piété  et  il  envoya  son  ange  gardien  apporter  la  nouvelle  de  cette

tribulation à la divine mère. A cette nouvelle la mère de la sagesse commanda à ses anges de

transporter  à  Jérusalem  le  vicaire  de  Jésus-Christ,  les  anges  exécutèrent  aussitôt  le

commandement  et  le  transportèrent  en  présence  de  leur  reine.  Il  est  impossible  d’exprimer

l’ardente affection de saint Pierre , et ses diverses actions de grâces à la grande reine pour ce

bienfait si singulier. L’apôtre enflammé d’amour, à genoux, baisait la terre qu’elle avait foulée

de ses pieds divins, la mère de l’humilité le pria de se relever, ce qu’il fit, elle se prosterna le

visage contre terre et le pria de la bénir, en disant: Mon Seigneur, donnez votre bénédiction ,

comme vicaire de mon Dieu, mon fils, à votre servante. Saint Pierre obéit et rendit grâce au

Très-Haut  de  toutes  ces  célestes  consolations.  Alors  l’apôtre  lui  raconta  les  tribulations  des

fidèles de Borne, elle le fortifia avec bonté, le consola, l’éclaira et lui donna de sages avis pour

se conduire dans cette occasion; elle lui demanda de nouveau la bénédiction et elle ordonna aux

anges de le rapporter à Rome. La sainte Vierge resta à genoux les bras étendus en forme de

croix, et demanda au Seigneur l’assistance pour saint Pierre et la grâce pour les fidèles dans

cette persécution ; aussi saint Pierre à son retour trouva les choses tranquilles et en paix. Il est

impossible de raconter tout ce que la divine mère fit, pendant les années qu’elle survécut à son

divin fils, pour les fidèles et pour l’Église.

CHAPITRE XLIV.

EXERCICES DE DÉVOTION DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE, ET

PRÉPARATION A LA SAINTE COMMUNION.

219.  Parmi les innombrables faveurs qu’avait reçues la divine mère, elle eut celle, et elle l’eut

dès- le premier instant de sa conception, de ne jamais rien oublier en aucune manière, de ce

qu’elle avait une fois connu ou appris, jouissant ainsi par privilège de ce que les anges possèdent

par nature. Toutes les images et les espèces de la passion de son fils restèrent vivement gravées

dans son intérieur, de la même manière qu’elle les reçut, et dans ces dernières années qu’elle

eut  la  grâce  d’une  continuelle  vision  abstractive,  elle  en  jouissait  miraculeusement  ,  et  elle

souffrait de la mémoire de la passion du fils , et désirait toujours être crucifiée avec le Christ.

Tantôt elle considérait pendant plusieurs heures dans son oratoire la passion de son fils bien-

aimé, tantôt elle visitait les saints lieux où il avait souffert, en versant toujours des larmes de

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

douleur. Elle régla avec saint Jean, que chaque vendredi de l’année elle célèbrerait la mort de

son fils, de sorte que ce jour elle ne sortait pas de son oratoire, et l’apôtre restait dans le cénacle

pour répondre aux personnes pieuses et, dévotes qui voulaient la voir et la visiter, et lorsque

l’apôtre était absent, un autre disciple restait à sa place. La grande reine se retirait pour ce saint

exercice le soir du vendredi, deux heures avant la nuit, et ne sortait plus jusqu’au dimanche : et

s’il survenait une nécessité pressante de venir elle-nième en personne, elle envoyait- un ange

sous sa forme, tant elle était attentive et prévoyante pour tout ce qui regardait la charité envers

ses chers fidèles, qu’elle estimait et aimait comme des enfants bien-aimés. Elle portait toujours

avec elle une croix, et pendant ce temps elle se plaçait sur une autre plus grande, ainsi pendant

qu’elle vécut elle renouvela en elle-même la passion de son fils, et par ses saints exercices elle

obtint du Seigneur de  grands bienfaits et  des grâces  pour tous ceux qui seraient dévots  à  la

divine  passion,  et  comme  reine  toute-puissante,  elle  pi-omit  de  leur  accorder  des  grâces

ineffables, dans le désir que ce souvenir se conservât dans la sainte Église.

220.  Elle célébrait l’institution de l’auguste sacrement de l’eucharistie et faisait de nouveaux

cantiques de louanges, des actes ardents d’amour et d’action de grâce; elle invitait ses anges

gardiens et les anges du ciel à l’accompagner dans-ses vives actions de grâces, et comme elle

possédait dans son cœur très-pur Jésus sous les espèces sacramentelles, elle excitait ces esprits

bienheureux  à  admirer  ce  prodige  ,  et  les  priait  d’en  rendre  au  Seigneur  louange,  gloire  et

honneur.  Les  anges  étaient  confondus  d’étonnement  et  stupéfaits  de  voir  dans  une  pure

créature une si incomparable charité, une sainteté si élevée, et une humilité si profonde. Leur

étonnement redoublait en la voyant se préparer à la communion suivante: En premier lieu, elle

offrait à cette fin l’exercice de la passion, de chaque semaine, aussitôt après les exercices de la

passion lorsqu’elle se retirait le soir qui précédait le jour de la communion, elle commençait de

nouveaux exercices de prosternations, et se mettait par terre en forme de croix, ensuite elle se

levait et continuait ses génuflexions pour adorer l’être immuable de Dieu, elle demandait au

Seigneur la permission de lui parler, et le suppliait que , sans considérer sa bassesse naturelle,

il  lui  accordât  la  sainte  communion  ,  elle  lui  offrait  la  passion  de  son  fils  ,  la  mort,  l’union

hypostatique et toutes les œuvres et les mérites du Christ, elle lui offrait la pureté et la sainteté

de toutes les hiérarchies angéliques, ainsi que toutes leurs œuvres, celles de tous les justes et de

toute l’Église, présentes et futures. Après cela e-lie faisait des actes de très-profonde humilité,

en considérant qu’elle n’était que poussière et d’une nature de boue, qui est inférieure à l’infini,

à l’être divin; et dans la considération de ce qu’elle était et de ce qu’était Dieu, qu’elle allait le

recevoir  sous  les  espèces  sacramentelles,  elle  se  répandait  en  affections  si  sublimes,  qu’elle

surpassait  même  tous  les  séraphins.  Mais  comme  elle  s’estimait  la  dernière  de  toutes  les

créatures, avec un sentiment de très- profonde humilité, elle invitait-les anges à demander au

Seigneur et à le prier de la préparer et de la disposer pour le recevoir dignement, car elle était

une créature qui leur était inférieure. Les anges lui obéissaient avec admiration et avec joie, et

l’accompagnaient dans les prières où elle employait la plus grande partie de la nuit qui précédait

la sainte communion. Lorsque l’heure de faire la sainte communion était venue, elle entendait

d’abord à genoux, avec une modestie incomparable, la sainte messe que saint Jean célébrait, en

récitant des hymnes, des psaumes et d’autres prières, car le prêtre ne pouvait pas alors lire les

épîtres et les évangiles qui n’étaient encore écrits; la consécration fut toujours la même. A la fin

de  la  messe  elle  se  préparait  à  communier,  elle  faisait  trois  prostrations  profondes,  et  toute

brûlante et enflammée elle recevait sous les espèces sacramentelles ce même fils, à qui elle avait

donné  la  sainte  humanité  dans  son  sein  virginal.  Ensuite  elle  se  retirait  et  continuait  son

recueillement et son action de grâce pendant trois heures, saint Jean eut le bonheur de la voir

plusieurs fois dans ce moment revêtue de splendeur et plus rayonnante de lumière que le soleil.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

221.  Reconnaissant comme mère de la sagesse avec quelle ineffable décence le sacrifice non

sanglant devait se célébrer, elle tissa et cousu de ses propres mains les habits sacerdotaux et les

ornements pour célébrer la sainte messe, et la première elle introduisit la sainte coutume de

célébrer avec des ornements de diverses couleurs. Elle recevait des aumônes et des dons dans

ce  but,  elle  travaillait  elle-même,  tantôt  à  genoux,  tantôt  debout,  aussi  les  habits  sacrés

conservaient  un  parfum  céleste  qui  enflammait  le  cœur  des  ministres.  Il  venait  d’un  grand

nombre  de  provinces  où  prêchaient  les  apôtres,  divers  personnages  de  distinction  déjà

convertis, pour voir et vénérer la divine mère, et après avoir vu ce modèle de toutes les Vertus,

ils lui offraient des sommes considérables pour son usage et pour le soulagement des pauvres,

mais la grande reine répondait qu’elle faisait profession de pauvreté comme son divin fils, et

que tous les disciples se conformaient à leur divin maître. Ils lui répondaient en versant des

larmes de les distribuer aux pauvres et de les appliquer au culte divin, et la miséricordieuse

mère  pour  les  consoler  acceptait  quelque  chose  de  ce  qu’on  lui  offrait  avec  tant  d’instances,

comme des toiles fines ou des ornements précieux , qu’elle préparait ensuite et faisait servir au

culte divin, pour ornements des prêtres et pour parures des autels; elle distribuait le reste aux

pauvres et aux maisons où ils étaient réunis, qu’elle Visitait elle-même et où elle les servait de

ses propres mains, elle donnait aux pauvres les aumônes qu’elle avait reçues, et elle le faisait à

genoux, parce qu’elle voyait dans ces pauvres son divin fils, retirée ensuite dans son oratoire

elle  les  recommandait  au  Seigneur.  Elle  donnait  à  tous  ces  bienfaiteurs  des  lumières  et  des

conseils de vie éternelle, les enflammait d’ardeur pour suivre Jésus- Christ, et elle agissait ainsi

avec tous indifféremment et sans exception; mais la merveille la plus grande était l’étonnement

des étrangers qui la voyaient pour la première fois, fidèles, païens ou juifs, tous étaient ravis

d’admiration en contemplant sa majesté, sa grâce, son humilité et sa charité plus qu’humaine,

et tous attendris ils confessaient et disaient : Celle-ci est véritablement la mère de Dieu, et ils

embrassaient la sainte foi par la force qu’ils ressentaient intérieurement. Dans leurs rapports

avec elle, ils expérimentaient ensuite qu’elle était le vrai canal des grâces divines; ses paroles,

remplies  d’une  profonde  sagesse  ,  portaient  la  conviction  dans  toutes  les  intelligences  et,

communiquaient des lumières de vie éternelle, de même aussi par la grâce infinie et la beauté

ineffable de son visage et sa douce majesté, elle attirait tous les cœurs et les amenait à une vie

parfaite; les uns en étaient saisis d’étonnement, les autres fondaient en larmes, et d’autres en

parlaient avec admiration ne cessant de l’exalter par des louanges , ils confessaient le Christ

pour vrai Dieu, puisque sa mère était si incomparablement belle, aimable, humble et sainte.

222.  La grande reine, dans ces derniers temps, ne mangeait presque pas et dormait très-peu,

elle le faisait même pour obéir à saint Jean, qui la priait de se retirer la nuit, pour prendre un

peu de repos. Son sommeil était d’une demi-heure, au plus d’une heure entière, niais jamais elle

ne perdait la vue de Dieu, et son cœur ne cessait de veiller, elle s’humiliait, se résignait et aimait

avec ardeur. Sa nourriture ordinaire consistait dans quelques bouchées de pain et quelque fois,

sur les instances de saint Jean, elle y ajoutait un peu de poisson pour lui tenir compagnie , car

le saint fut très-favorisé comme son Dieu, en ceci, qu’il mangeait à la même pauvre table, et sa

nourriture lui était préparée par la grande reine, qui le servait comme une mère sert son fils, de

plus elle lui obéissait comme prêtre et comme tenant la place du Christ, Quoique la divine mère

eût pu vivre sans cette légère nourriture, et ce peu de sommeil (1) elle le prenait néanmoins,

non par nécessité, mais pour pratiquer l’obéissance envers l’apôtre, et par humilité, pour payer

en  quelque  manière  la  dette  de  la  nature  humaine,  car  elle  était  la  prudence  même.  Elle

employait tout le reste du temps à des exercices de charité envers Dieu et envers le prochain.

223.  C’était la quarante-cinquième année de la naissance du Seigneur, et la Vierge-Mère avait

soixante ans, deux mois et quelques jours; elle n’avait plus que peu de temps à vivre, comme

viatrice, aussi comme la pierre par le mouvement naturel qui l’attire vers le centre de la terre,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

acquiert toujours une rapidité d’autant plus grande, qu’elle s’en rapproche davantage, de même

en approchant du terme de sa vie si glorieuse, les élans de l’esprit si pur de la divine mère étaient

d’autant  plus  rapides  et  les  désirs  amoureux  de  son  cœur  d’autant  plus  impétueux,  pour

atteindre le centre de son éternel repos. Dès le premier instant de sa conception elle fut comme

un fleuve débordé sorti de l’immense océan de la Divinité, dans l’entendement de laquelle elle

avait été formée dès l’éternité; elle vint ensuite au monde avec une effusion incroyable de dons,

faveurs, grâces, privilèges, vertus, mérites et sainteté, et elle grandit de telle sorte en tout, que

la sphère de toutes les créatures devint trop étroite, aussi par le mouvement incompréhensible

de son ineffable charité, elle se hâtait de s’unir à la mer dont elle était sortie, pour rentrer dans

son sein, et pouvoir ensuite de nouveau par sa maternelle piété inonder l’Église.

(1) On lit dans la vie de plusieurs saints, qu’ils ont passé quarante jours sans manger ni dormir.

De nos jours même, la Vierge stigmatisée du Tyrol n’a pris aucune nourriture pendant vingt

ans, pas même une goutte d’eau, voir les relations de M. E. de Cazalès et autres. Dans le ciel ne

vivrons-nous pas sans manger ni dormir.

224.  La grande reine vivait dans ces dernières années par la douce violence de l’amour, dans

une espèce de martyre continuel de charité. Son très-saint fils descendit du ciel sur un trône de

gloire  entouré  de  milliers  d’anges,  pour  la  visiter,  et  s’approchant  de  sa  divine  mère,  il  la

renouvela et la fortifia dans ses langueurs d’amour, en lui disant: Ma mère et ma colombe, venez

avec moi à la patrie céleste, où vos larmes se changeront en allégresse, et où vous vous reposerez,

délivrée de toute peine. Les anges placèrent aussitôt leur reine sur le trône à côté de son fils, et

ils montèrent tous au ciel au milieu de célestes mélodies. Elle adora la très-sainte Trinité, son

fils bien- aimé la retint toujours à ses côtés, ce qui causa une nouvelle joie à toute la cour céleste,

et le Verbe incarné parla ainsi à son père éternel: Père éternel, cette Vierge est celle, comme

vous le savez, qui m’a donné dans son sein très-pur la forme humaine, qui m’a nourri de son

lait, m’a entretenu par ses fatigues, m’a accompagné dans mes travaux et nies souffrances, qui

toujours fidèle n coopéré avec moi à la rédemption des hommes, et a exécuté en tout votre sainte

volonté. Elle est toute pure et exempte de toute tache de péché; par ses saintes œuvres et ses

héroïques vertus elle est parvenue au comble de la plus sublime sainteté. En outre des dons

communiqués par notre puissance infinie, lorsqu’elle est parvenue à la récompense qu’elle avait

méritée, et pouvant en jouir en liberté, elle s’en est privée pour notre seule gloire, et elle est

revenue à l’Église militante pour l’instruire et la gouverner, se confiant sur l’équité de notre

divine  providence;  il  est  temps  qu’elle  soit  récompensée  comme  reine  de  toutes  les  choses

créées. Le Père éternel répondit: Mon divin fils, chef de tous les élus, tous mes trésors et toutes

choses  sont  déposés  dans  vos  mains,  rendez-en  participante  notre  bien-aimée,  suivant  sa

dignité, et pour notre gloire. Sur ces paroles le divin fils annonça en présence de tout le paradis,

et  en  le  promettant  à  sa  mère,  que  chaque  dimanche  après  ses  saints  exercices,  elle  serait

apportée par les anges dans le ciel, afin de célébrer, en présence du Très-Haut en corps et en

âme le grand mystère de la résurrection. Le Seigneur voulut aussi que dans la sainte communion

qu’elle faisait chaque matin, la sainte humanité lui apparût unie à la Divinité dans la personne

divine,  d’une  manière  admirable  et  plus  élevée  qu’elle  n’avait  été  par  le  passé.  Ensuite  il  se

tourna vers sa chère mère et lui dit: Mère bien-aimée, je serai toujours avec vous pendant le

temps qui vous reste de votre vie mortelle, et d’une manière particulière incompréhensible aux

anges mêmes, ainsi je serai la récompense de votre exil.

225.  Au milieu de ses ineffables faveurs, la sainte Vierge se retirait dans le plus  profond de

son néant, elle louait, exaltait le Tout-Puissant et lui rendait grâces, elle se concentrait dans le

bas sentiment qu’elle avait de son être, elle s’humiliait et s’abaissait dans le même temps qu’elle

recevait l’exaltation, dont elle se rendait ainsi digne. Elle fut encore plus grandement illuminée

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

et renouvelée dans ses facultés, pour être préparée à la claire vision intuitive, le voile fut ouvert

aussitôt, et elle vit l’essence infinie de Dieu, et posséda pendant quelques heures plus que tous

les saints le bonheur et la gloire du ciel, buvant ainsi les eaux de la vie à la source-même, elle

rassasiait ses désirs enflammés, et arrivée alors à son centre, sa violence d’amour s’apaisait,

pour venir de nouveau communiquer la grâce. Après cette faveur ineffable, elle fit des actions

de grâces indicibles à la très-sainte Trinité, elle pria de nouveau avec de vives instances pour

l’Eglise, et elle fut rapportée dans son oratoire; là, elle se prosterna le visage contre terre selon

sa coutume, et s’humilia après cette faveur plus que tous les enfants d’Adam ne s’humilieront

jamais. Dès ce jour, pendant tout le temps qu’elle vécut, elle fut transportée chaque dimanche

au ciel, le Christ son fils venait la recevoir, et elle était plongée dans un océan de bonheur, alors

les anges chantaient: regina caeli, laetare, alleluia : elle consultait ensuite sur les affaires les plus

difficiles de l’Église, elle intercédait pour tous les fidèles et en particulier pour ses chers apôtres

et disciples, et revenait sur la terre chargée comme ce riche vaisseau dont parle Salomon, Prov.

XXXI. Cette grâce spéciale lui fut justement accordée , parce qu’elle s’était privée de la gloire

béatifique, lorsqu’elle fut conduite au ciel le jour de l’ascension de son fils, pour s’appliquer au

gouvernement de l’Église. Dans sa sollicitude, la violence dé son amour lui enlevait toutes les

forces, aussi pour lui conserver la vie, il était convenable qu’elle fût transportée au ciel pour

recevoir une nouvelle  force, afin qu’elle continuât le gouvernement de l’Eglise et souffrit les

excès de son amour, et encore aussi parce que renouvelant en elle-même chaque semaine toute

la passion de son fils, elle la ressentait rie telle sorte, qu’elle mourait pour ainsi dire de nouveau

avec son fils, et par conséquent elle devait ressusciter avec lui. (1)

(1) Nous rappellerons à ceux qui trouveraient trop extraordinaire ce qui est raconté dans ce

chapitre, de méditer un peu sur les miracles de la sainte messe, qui se dit tous les jours en tous

lieux. Un bomme, qui transubstantie du pain et du vin, au corps, au sang, âme et divinité de

Notre-Seigneur. La matière du pain et du vin qui est anéantie, les attributs qui subsistent sans

la substance. Jésus qui se donne invisiblement à tous, et le reste. Après une courte réflexion, on

verra que ce que nous croyons, que Jésus a fait et fait tous les jours pour nous, n’est pas moins

merveilleux, que ce qu’il a voulu faire pour sa mère, d’après notre vie divine. Pourquoi prescrire

des bornes à l’amour de Dieu.

CHAPITRE XLV.

FÊTES CÉLÉBRÉES PAR LA REINE DES ANGES.

226.  Tous  les  titres  éclatants  que  la  très-sainte  Vierge  avait  dans  l’Eglise,  de  Reine,  de

souveraine, de mère, de guide, de maîtresse, ne restèrent jamais sans fruit en elle, mais elle les

exerçait tous avec une grâce surabondante. Comme reine elle connaissait toute sa grandeur;

comme souveraine elle savait jusqu’où s’étendaient les limites de son empire; comme mère elle

connaissait  tous  les  enfants  et  les  serviteurs de  son  Église,  jusqu’à  la  fin  du  monde;  comme

guide tous ceux qui marchaient avec elle lui étaient connus; comme maîtresse elle était remplie

de la souveraine sagesse, et elle possédait toute la science, selon laquelle la sainte Église devait

être gouvernée et  enseignée  dans les différents temps, moyennant  son intercession. Elle  eut

donc  une  entière  connaissance  de  tous  les  saints  qui  l’avaient  précédée,  et  de  tous  ceux  qui

devaient lui succéder, avec leurs actions, leur vie, leur mort et leur récompense. Elle connut

clairement tous les rus, les cérémonies et les fêtes que l’Église établirait dans la suite des temps,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

avec toutes les raisons, les motifs et la nécessité de chaque chose. Cette plénitude de science fit

naître  en  elle  une  sainte  émulation  de  la  reconnaissance,  du  culte,  de  la  vénération  et  de  la

mémoire qu’en ont les anges et les saints dans la Jérusalem céleste, et pour introduire tout cela

dans l’Église militante, en tant que celle-ci peut imiter l’autre, elle commença à le pratiquer, et

elle  inspira  aussi  aux  apôtres  de  célébrer  -un  grand  nombre  de  fêtes.  Quoiqu’elle  eût

commencée à célébrer plusieurs fêtes après l’incarnation du Verbe, après l’ascension de son fils

et dans les dernières années de sa sainte vie, elle le fit avec une solennité plus grande.

227.  Le huitième jour de décembre, chaque année, elle célébrait son immaculée conception,

et  elle  s’estimait  insuffisante  et  incapable  d’en  rendre  de  dignes  actions  de  grâces.  Elle

commençait à la célébrer le soir du jour précédent, elle passait toute la nuit dans des exercices

admirables et des larmes de joie, elle faisait des prostrations,  des actes de vénération et des

cantiques de louanges au Seigneur; elle considérait qu’elle avait été formée de la boue ordinaire,

comme descendante d’Adam, selon l’ordre universel de la nature, et néanmoins elle avait été

élue, délivrée et préservée seule de la loi commune, et ainsi exemptée du grave tribut du péché

et conçue avec la plénitude de la grâce et des dons surnaturels. Elle invitait alors les anges, afin

de  l’aider  à  rendre  grâces  à  l’auteur  de  la  grâce,  et  elle  chantait  avec  eux  des  cantiques  de

louanges.  Elle  invitait  aussi  les  autres  esprits  bienheureux  et  les  saints  du  ciel,  et  elle

s’enflammait  de  telle  sorte,  qu’il  était  nécessaire  que  son  divin  fils  descendît  du  ciel  pour  la

fortifier, il la conduisait avec lui, et là elle apaisait l’ardeur de son cœur par ses humbles actions

de  grâces.  Les  trois  personnes  divines  se  réjouissaient  de  l’avoir  préservée  de  la  contagion

commune  des  enfants  d’Adam,  ils  ratifiaient  et  confirmaient  la  possession  de  tout  ce  que  la

grande reine avait reçu- d’eux, et une voix qui sortait du trône divin, disait : Vos démarches sont

belles, fille du roi, et conçue sans péché. Ensuite on entendait les chœurs des anges et des saints

qui chantaient ces paroles: Marie conçue sans le péché originel.  L’humble reine répondait  à

toutes  ces  faveurs  par  des  actions  de  grâces  et  des  louanges  avec  une  humilité  si  profonde,

qu’elle surpassait l’intelligence même des anges. Alors elle était élevée à la vision intuitive de

Dieu pendant plusieurs heures. Descendue ensuite du ciel, elle  s’exerçait à des actes de très-

profonde humilité.

228.  Elle célébrait la mémoire de sa nativité, le huit septembre, jour auquel elle était née. Elle

commençait  la  veille  par  ses  exercices  habituels,  dès  prostrations  et  des  cantiques  de

reconnaissance. Elle rendait grâces au Très-haut de ce qu’elle était née à la lumière du monde,

et avait eu le bonheur d’être portée au ciel. Elle prenait des résolutions héroïques d’employer

tout le reste de sa vie au service du Seigneur, et à l’accomplissement de sa volonté; il lui semblait

qu’elle n’avait rien fait pour sa plus glande gloire, aussi elle se proposait de commencer tout de

bon; elle demandait au Très-Haut qu’il l’aidât par sa grâce, qu’il dirigeât toutes ses actions et

les fit tendre vers les fins les plus élevées de sa gloire. Le divin fils descendait dans son oratoire

avec plusieurs chœurs d’anges, les antiques patriarches, les prophètes et en particulier saint

Joachim, sainte Anne, saint Joseph, et ils célébraient la nativité de la grande reine. Elle adorait

son divin fils avec un grand respect et une grande vénération, et lui renouvelait ses humbles

actions  de  grâces;  les  anges  chantaient  :  Nativitas  tua,  sancta  dei  genitrix  Virgo  ;  et  les

patriarches  et  les  prophètes  avec  Adam  et  Eve,  chantaient  des  cantiques  de  gloire  à  la

réparatrice du monde. Le divin fils relevait sa divine mère de terre où elle se tenait prosternée,

la plaçait à sa droite et lui manifestait de nouveaux mystères, elle était toute transformée dans

son  fils,  et  pleine  d’ardeur  pour  travailler,  comme  si  elle  avait  commencé.  Saint  Jean  eut  le

bonheur plusieurs fois de jouir en quelque chose de ces fêtes en entendant la musique des anges.

Le saint évangéliste venait célébrer la sainte messe dans son oratoire et communiait la grande

Reine, qui était là sur le trône de son divin fils, qu’elle recevait sous les espèces sacramentelles,

dans  son  cœur  très-pur  et  enflammé  d’amour;  la  vue  de  tous  ces  mystères  causait  une  joie

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

nouvelle et profonde à tous ces saints, qui servaient comme de parrains à la communion la plus

digne, qui après celle du Christ, s’est vue et se verra jamais dans l’Église. Après que la grande

reine avait reçu son fils sous les espèces sacramentelles, il la faisait devenir semblable à lui dans

le divin sacrement, et de cette manière glorieuse et naturelle qu’elle possédait, elle s’en revenait

au ciel. O merveilles cachées et admirables de la toute-puissance divine! si Dieu se montre grand

et admirable dans tous les saints, combien nous pouvons penser qu’il l’a été avec sa chère mère?

229.  Elle célébrait en outre avec les princes du ciel, la mémoire des bienfaits reçus, et elle les

invitait aussi pour l’aider à cri rendre grâces, et les anges en reconnaissant une si grande science

dans leur reine chantaient : Qu’il soit éternellement béni exalté votre créateur, ô Marie, vous

êtes la gloire de tout le genre humain; vous êtes la merveille du pouvoir du Verbe de Dieu; la

vive image de toutes ses perfections; vous êtes la digne maîtresse de l’Église militante, la gloire

spéciale de la triomphante, l’honneur de toutes les créatures : réparatrice de vôtre race, vous

êtes digne que toutes les nations vous reconnaissent à-cause de vos vertus et de votre grandeur,

et  que  toutes  les  générations  vous  louent  et  vous  bénissent.  Le  jour,  dans  lequel  arrivait  la

mémoire de sa présentation au temple, elle se retirait la veille dans son oratoire, et elle passait

toute la nuit dans de saints exercices et des actions de grâces, elle témoignait une humble et

profonde reconnaissance au Seigneur, pour l’avoir conduite dans son temple à un âge si tendre,

et pour tous les bienfaits qu’elle avait reçus dans le lieu saint. Elle éprouvait dans cette fête un

attrait  naturel  pour  la  solitude,  parce  que  la  retraite  unit  plus  intimement  l’âme  à  Dieu.  Le

Seigneur avait coutume de la visiter, et lui disait: Ma mère et ma colombe, voici votre Dieu et

votre fils, je veux vous donner un temple et une habitation plus élevée, plus sûre et plus divine,

qui est mon être propre; venez bien-aimée dans votre légitime séjour. A ces douces paroles elle

était placée à la droite de son fils, et aussitôt elle sentait que la divinité du fils la pénétrait par

une union incompréhensible toute pure et divine. Elle appelait pour cela cette solennité, la fête

de l’être de Dieu; elle composait de beaux cantiques de louanges au Seigneur, et rendait grâces

au Très-Haut de l’avoir appelée dans un âge tendre à cette sainte solitude.

230.  Les jours anniversaires de la mort de saint Joachim et de sainte Anne, elle célébrait aussi

leur fête par des actes de culte et de vénération au Seigneur, et lui rendait grâce de lui avoir

donné des parents si saints. Elle remerciait la très-sainte Trinité pour tous les dons, les grâces

et les faveurs qu’elle leur avait accordés pendant leur vie, et pour la gloire ineffable dont elle les

avait couronnée. Les bienheureux parents tous glorieux descendaient du ciel avec le divin fils et

parlaient avec leur fille. Les anges de chaque choeur chantaient des louanges au Seigneur, en

expliquant  quelque  attribut  divin,  et  ravie  en  extase,  remplie  d’une  joie  incomparable,  elle

répétait le cantique de louanges et d’actions de grâces. A la fin, elle demandait la bénédiction à

ses saints parents, après avoir reçu celle de son fils, et ils s’en retournaient au ciel ; elle restait à

genoux confondue avec la poussière, s’estimant indigne de tous ses bienfaits. A la fête de saint

Joseph, elle pensait à la compagnie si fidèle de son chaste époux. Saint Joseph, descendait tout

glorieux et resplendissant dans l’oratoire accompagné d’anges sans nombre, qui chantaient des

hymnes en l’honneur du saint, et la divine mère répétait ces hymnes comme mère de la sagesse,

et en composait d’autres pour remercier la divine Majesté des grâces et de la gloire qu’elle avait

accordées au saint époux. Après plusieurs heures de douces actions de grâces, elle s’entretenait

avec saint Joseph, le priait de la recommander au Très-Haut, et de le remercier pour les grâces

qu’il  lui  avait  accordées,  elle  lui  recommandait  les  besoins  de  l’Église  et  par-dessus  tout,

l’assistance divine des apôtres et des disciples qui propageaient la sainte foi. Ensuite elle lui

demandait la bénédiction, et il retournait au ciel. Il ne faut pas omettre encore que la grande

reine dans ces fêtes préparait à manger à un grand nombre de pauvres et les servait à table à

genoux; elle disait à saint Jean de chercher les plus nécessiteux et les plus misérables. Dans le

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

jour elle visitait encore les malades dans les maisons où ils étaient recueillis et dans les réduits

‘abandonnés. Ainsi la grande reine célébrait les fêtes.

231.  Il est impossible d’exprimer avec quel recueillement et quels actes de culte elle célébrait

ensuite  la  fête  de  l’incarnation  et  la  naissance  du  Verbe  incarné,  car  elle  considérait

l’incarnation,  comme  l’œuvre  première  de  la  toute-puissance  opérée  dans  son  sein.  Elle

comprenait la profondeur de ce mystère adorable ; elle voyait le grand dessein de Dieu, le défaut

de correspondance  et l’ingratitude des hommes; et comme dépositaire élue des mystères du

grand Conseil divin, elle découvrait qu’il lui appartenait de correspondre à cet ineffable bienfait,

de compenser et de suppléer notre ingratitude et notre lâcheté; c’est pourquoi elle faisait chaque

jour au nom du monde racheté un grand nombre de génuflexions, de prostrations et d’actes

d’adoration, et elle disait intérieurement au Seigneur. Dieu tout-puissant prosternée en votre

présence, en mon nom et au nom de tout le genre humain, je vous loue, bénis, glorifie, exalte,

confesse et adore humblement pour l’admirable bienfait de votre ineffable incarnation, dans le

mystère de l’union hypostatique de la nature humaine avec la personne divine du Verbe éternel;

si  un  grand  nombre  d’hommes  vivent  dans  l’oubli  de  ce  bienfait,  souvenez-vous  Seigneur

miséricordieux et notre père qu’ils vivent dans une chair fragile, qu’ils sont remplis d’ignorance

et de passions désordonnées, et qu’ils ne peuvent venir à vous, si votre infinie bonté ne les attire

et  ne  les  conduit.  Pardonnez,  mon  Dieu  ces  négligences,  comme  provenant  d’une  nature  si

fragile.  Moi  votre  esclave  et  vil  vermisseau  de  terre,  en  mon  nom  et  au  nom  de  chacun  des

mortels,  je  vous  remercie  pour  ce  bienfait  inestimable  ,  en  union  avec  tous  les  esprits

bienheureux et tous les saints du paradis; et vous mon fils et mon Seigneur, je vous supplie du

fond de mon cœur, prenez en main la cause des hommes vos frères, afin qu’ils parviennent à

obtenir le pardon de votre Père éternel. Je vous demande miséricorde pour votre peuple et le

mien, car en tant que vous êtes homme, nous avons tous votre nature, daignez donc pas nous

rejeter, et en tant que vous êtes Dieu , donnez un prix infini à vos œuvres, et qu’elles soient la

digne  récompense  de  ce  qui  vous  est  dû  :  Vous  êtes  notre  salut,  notre  bien  et  notre  unique

espérance.

232.  La grande reine répétait cette prière et d’autres semblables. Elle commençait cette fête

le seize mars au soir, et pendant les neuf jours suivants, jusqu’au vingt-cinq, elle était retirée

sans  manger,  ni  boire,  ni  dormir,  et  l’évangéliste  seul  venait  auprès  d’elle  pour  la  sainte

communion. Le Tout-Puissant lui renouvelait en ce temps toutes les faveurs et toutes les grâces

qu’il lui avait accordées, les neuf jours qui précédèrent l’incarnation. Son divin fils qui avait été

conçu dans ses chastes entrailles prenait soin de l’assister, de la favoriser et de la combler de

grâces dans cette fête. Le Verbe éternel fait homme descendait du ciel, avec la même majesté et

la  même  gloire  dont  il  y  est  revêtu,  accompagné  d’un  nombre  innombrable  d’esprits

bienheureux. L’humble Vierge prosternée le visage contre terre, adorait son fils, Dieu véritable,

les anges la relevaient de terre et la plaçaient à la droite du fils, elle était toute transformée et

environnée  de  gloire,  et  dans  cet  état  sublime  elle  chantait  ami  Seigneur  des  cantiques  de

louanges en action de grâce. Le divin fils disait au Père éternel je vous confesse et vous loue,

mon Père, et je vous offre cette créature digne de vous être présentée, comme élue entre toutes

les  créatures  pour  ma  chère  mère,  et  comme  preuve  de  nos  attributs  infinis.  Elle  seule  a  su

dignement et pleinement reconnaître et agréer de tout son cœur l’immense bienfait accordé aux

hommes, en me faisant homme et en les délivrant de la mort éternelle ; ainsi nous ne pouvons

pas rejeter les prières de notre bien-aimée.

233.  A l’heure ensuite où s’accomplit l’ineffable incarnation, la divinité se manifestait à elle

d’une  manière  intuitive,  avec  une  gloire  plus  grande  que  celle  dont  jouissent  tous  les

bienheureux. Elle priait alors pour la conversion du monde, pour l’accroissement de l’Église,

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

l’assistance des ouvriers apostoliques, et pour les âmes du purgatoire, elle envoyait les anges les

délivrer, ce qu’elle faisait comme reine, et elle commandait aux âmes délivrées de rendre grâces

dans le ciel à la très-sainte Trinité, pour le grand bienfait de l’incarnation. Elle célébrait la sainte

naissance de son divin fils d’une autre manière, et elle recevait de nouvelles faveurs. La veille

elle s’appliquait dans la retraite à des exercices d’actions de grâces, de louanges, de prostrations,

et à l’heure de la naissance son très-saint fils descendait du ciel avec des milliers d’anges et de

saints, accompagné aussi de saint Joachim, sainte Anne, saint Joseph, sainte Elisabeth et saint

Jean-Baptiste son fils et d’autres saints patriarches. La grande reine était placée par les anges

sur  le  trône  du  divin  fils,  et  l’oratoire  devenait  un  paradis,  les  anges  chantaient  le  cantique,

gloria in excelsis Deo, et in terra pax etc., et d’autres cantiques composés par la divine mère, en

actions de grâces de ce grand bienfait, à la louange de la divinité. Après quelque temps la grande

reine  demandait  à  son  fils  la  permission  de  descendre  du  trône,  et  l’ayant  obtenue,  elle  se

prosternait à terre au nom de tous le genre humain, et lui rendait grâces d’être venu au monde

pour le racheter; ensuite elle faisait une fervente prière pour tous les enfants de l’Église, afin

qu’ils  obtinssent  la  vie  éternelle,  et  faisait  valoir  en  leur  faveur  sa  miséricorde  infinie.  Le

Seigneur  agréait  cette  prière  de  cette  mère  et  lui  accordait  de  disposer,  comme  maîtresse

absolue, de ses mérites et de ses miséricordes. Enfin elle demandait aux saints de remercier le

Seigneur pour elle et en son nom. Et le fils après lui avoir donné la bénédiction s’en retournait

au ciel.

234.  Jamais les hommes ni même les anges ne parviendront à comprendre ce que le monde

doit  à  cette  divine  mère,  pour  les  faveurs  et  les  miséricordes,  obtenues  en  faveur  du  genre

humain, particulièrement dans ces fêtes qu’elle célébrait, rendant toujours grâces au Très-Haut

au nom du monde entier. Le jour anniversaire de la circoncision, dans laquelle le Verbe incarné

répandit les prémices de son sang pour notre salut, elle se retirait selon sa coutume pour faire

ses exercices accoutumés; son divin fils descendait du ciel avec son cortège ordinaire d’anges et

de saints; les actes que faisait la divine-mère étaient ineffables, en considérant avec-sa profonde

sagesse que le Verbe incarné s’était assujetti dans ce jour à la loi des pécheurs comme s’il l’avait

été  lui-même.  La  grande  reine  s’humiliait  au-dessous  de  la  poussière,  et  portait  une  vive

compassion  à  tout  ce  que  souffrit  l’enfant  Dieu  dans  cet  âge  si  tendre;  elle  acceptait  cette

immense bienfait pour tous les enfants d’Adam, et elle pleurait avec des larmes de sang l’oubli

universel et l’ingratitude des hommes, qui faisaient si peu de cas de ce sang versé, et voyant

qu’on correspondait si peu à cet ineffable bienfait, elle était pleine de confusion en présence de

son souverain, C’est pourquoi elle offrait de mourir dans les souffrances, de répandre son sang

et  de  donner  la  vie  pour  correspondre  à  ce  grand  amour.  Elle  passait  tout  ce  jour  dans  ces

entretiens  avec  le  Seigneur,  et  ajoutait  des  nouvelles  inventions  de  son  amour  au  profit  des

mortels; elle priait la divine majesté de répandre sur tous les vivants, les faveurs et les grâces

qu’elle recevait de sa main toute-puissante et de sa bonté infinie, et qu’elle seule souffrit pour

son amour, afin que tous se convertissent et que personne ne se damnât. Elle offrait le sang de

son fils versé dans la circoncision au Père éternel et l’humilité qu’il éprouva dans cette action.

Elle l’adorait comme Dieu et homme véritable. Ensuite son divin fils la bénissait et remontait

au ciel; elle se prosternait le visage contre terre, s’humiliait profondément, s’estimait indigne

que  la  terre  la  supportât,  et  elle  rendait  toujours  grâces  à  la  divine  majesté  de  ses  grandes

miséricordes.

235.  Elle  célébrait  la  fête  de  l’adoration  des  Mages,  et  elle  s’y  préparait  plusieurs  jours

auparavant,  pour  disposer  les  dons  qu’elle  voulait  offrir  au  Verbe  incarné.  La  principale

offrande que la prudente grande reine cherchait à préparer était l’or: qui sont les âmes qu’elle

voulait ramener à la grâce, elle se servait du ministère des anges, qu’elle excitait à aider les âmes

par  de  fortes  et  spéciales  inspirations  à  se  convertir  à  la  sainte  foi,  elle  faisait  de  ferventes

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

prières, par lesquelles elle ramenait un grand nombre d’agonisants à une véritable pénitence et

les  sauvait.  A  ce  premier  don  elle  ajoutait  le  second,  qui  était  la  myrrhe  d’innombrables

prostrations à terre, et en forme de croix, et d’autres exercices de mortifications. La troisième

offrande était l’encens, qui consistait dans des oraisons jaculatoires enflammées, et des élans

d’amour ineffable, avec des affections douces et pures de son cœur virginal. Son fils descendait

du ciel dans ce jour avec son cortège ordinaire, et elle invitait les esprits bienheureux à lui venir

en aide, aussitôt elle offrait à son fils avec un grand respect et une vénération admirable, les

dons dont nous avons parlé, au nom de tous les- hommes, et elle priait pour eux. Elle était élevée

sur le trône divin, et le très-saint fils, afin que sa mère bien-aimée prit quelque repos dans les

élans de ses ardentes affections, l’inclinait sur son sein, et tandis que les anges chantaient des

cantiques de louanges, le Seigneur la remplissait de célestes bénédictions. Après l’avoir comblée

de  nouvelle  faveurs  Jésus  retournait  au  ciel,  et  prosternée  à  terre  elle  rendait  grâces  à  la

miséricorde infinie.

236.  Elle faisait aussi la commémoration du baptême de Notre-Seigneur qu’elle remerciait de

cet inappréciable bienfait. Et après plusieurs ferventes prières, elle se retirait pendant quarante

jours pour célébrer le jeune du rédempteur qu’elle faisait de la même manière, dans tout ce

temps elle ne sortait pas de l’oratoire, ne mangeait point, et ne buvait ni ne dormait, elle recevait

uniquement saint Jean pour lui administrer la sainte communion, pendant ce temps le disciple

ne s’éloignait pas du cénacle, et s’il venait des malades ou des pauvres vers la divine mère, il les

consolait, les soulageait et les guérissait en leur appliquant quelque relique de la mère de la

piété. Lorsqu’on amenait des énergumènes, les démons s’enfuyaient avant d’arriver au seuil du

cénacle, et laissaient libres les obsédés. Si la grande reine ne mangeait ni ne dormait pendant

ces  quarante  jours,  qui  pourrait  jamais  dire  les  actes  intérieurs  et  extérieurs  de  culte  et  de

vénération, les prières, les génuflexions que sa très-sainte âme si pleine d’activité faisait? Elle

appliquait tout cela pour le bien des fidèles, pour l’exaltation de la sainte Église et la justification

des âmes. Elle était visitée souvent par son divin fils. Elle était encore visitée dans le jour, par

les anges qui venaient du ciel avec une nourriture céleste, pour la fortifier dans les jeûnes, et les

mortifications  dont  elle  affligeait  son  corps  virginal  si  pur;  d’autres  fois  le  Seigneur  lui

présentait  de  ses  divines  mains  la  nourriture  ,  l’exhortait  à  restaurer  ses  forces,  et  il  la

remplissait toujours plus de grâces célestes. La reine des vertus faisait dans toutes ses faveurs

des actes héroïques d’humilité, de soumission et de respect, se reconnaissant indigne de toutes

ces faveurs, et elle demandait de nouvelles grâces pour mieux le servir à l’avenir. Après ce jeûne,

elle célébrait la fête de sa purification et de la présentation de l’enfant Jésus au temple. Elle

offrait Jésus son fils  au Père  éternel: les anges la revêtaient et l’ornaient  dans ce jour  d’une

manière divine, et ainsi parée, elle faisait une longue et fervente prière à la très-sainte Trinité,

qu’elle priait pour tout le genre humain et particulièrement pour l’Église. En récompense de

son humilité pour s’être assujettie à la loi de la purification, sans qu’elle en eut aucun besoin,

elle recevait un accroissement de grâces, privilèges et faveurs, avec de nouveaux bienfaits pour

tous ceux qu’elle avait recommandés.

237.  Elle célébrait avec une préparation plus grande la fête de l’ascension de son divin fils au

ciel, sachant qu’elle était célébrée avec une grande solennité dans la paradis; elle commençait

le  jour  où  se  célébrait  la  résurrection,  et  pendant  tout  ce  temps  elle  faisait  la  mémoire  des

faveurs et des bienfaits qu’elle avait reçus de son fils dans cette occasion, et en rendait grâces

au   Seigneur  en  faisant  de  nouveaux  cantiques  et  d’autres  saints  exercices,  elle  recevait  de

nouvelles  faveurs  ineffables  et  de  nouveaux  bienfaits  de  la  divinité,  par  lesquels  elle  était

préparée à en recevoir d’autres. Notre-Seigneur descendait le jour de l’ascension dans l’oratoire

avec  son  auguste  cortège  d’anges,  de  patriarches  et  de  saints;  elle  attendait  cette  visite

prosternée le visage contre terre, à genoux confondue avec la poussière et abaissée dans son

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

néant, mais son cœur était élevé au plus sublime degré de l’amour divin possible à une pure

créature. Le Seigneur ordonnait qu’elle fut placée sur son trône et mise à sa droite, alors il lui

demandait avec bonté ce qu’elle désirait si ardemment? Elle répondait aussitôt; mon fils et mon

Dieu,  je  désire  uniquement  l’exaltation  et  la  connaissance  de  votre  saint  nom,  que  -l’on

comprenne le grand bienfait que vous avez accordé, en élevant à la droite du Père éternel la

boue de notr,e misérable humanité, et que tous glorifient votre divinité. Ma mère et ma colombe

répondait le fils, venez à la céleste patrie où tous vos désirs seront accomplis, et vous jouirez de

la solennité de ce jour parmi les habitants du ciel. Aussitôt l’immense procession se dirigeait

vers le ciel, à travers les airs. Arrivée au trône auguste de la très-sainte Trinité, elle se prosternait

avec une grande humilité, et faisait un admirable cantique de louanges et d’actions de grâces

qui renfermait tous les mystères de l’incarnation et de la rédemption avec toutes les victoires

du fils contre la mort et contre l’enfer. Le Très-Haut y prenait ses complaisances, les saints y

répondaient  par  d’autres  cantiques,  et  glorifiaient  le  Tout-puissant  dans  cette  créature  si

admirable, et tous éprouvaient une nouvelle joie à la vue de leur reine. Elle était ensuite élevée

à la droite dû fils et la divine essence lui était manifestée intuitivement, et après l’avoir illuminée

et ornée, le Seigneur lui donnait l’entière possession de son bienheureux royaume préparé pour

elle dès l’éternité. Chaque année elle recevait cette ineffable faveur, et elle était interrogée si elle

voulait rester dans la Jérusalem céleste, mais sa charité pour les fidèles l’attirait à retourner

dans la vallée des larmes. La très-sainte Trinité agréait chaque année ce sacrifice et cette charité

pour le prochain, qui faisait l’admiration de toute la cour céleste. Après ces merveilles la grande

reine faisait des prières pour l’exaltation du saint nom de Dieu, pour l’accroissement de l’Église,

l’assistance des ouvriers évangéliques, le salut des pécheurs et la victoire contre l’enfer. Toutes

ses demandes étaient exaucées et elle s’accomplissent dans l’Eglise dans tous les siècles; et les

effets de la grande protection d’une si puissante avocate seraient bien plus grands, si les péchés

du monde ne les empêchaient. Ensuite les anges l’apportaient leur reine sur un char de lumière,

en chantant des hymnes à sa louange jusques à son oratoire. Elle se prosternait aussitôt à terre

et s’humiliait toujours d’avantage, et rendait grâces au Seigneur de ses grandes miséricordes.

Saint  Jean  fut  témoin  de  ces  merveilles,  et  plusieurs  fois  il  vit  la  divine  mère  toute

resplendissante  de  la  divine  lumière,  et  comme  la  grande  maîtresse  de  l’humilité  se  tenait

toujours à terre à genoux, et était prosternée aux pieds de l’évangéliste pour lui demander la

permission  pour  les  plus  petites  choses,  saint  Jean  avait  ainsi  l’occasion  de  la  voir  et  de

l’admirer, à la grande joie de son esprit.

238.  La grande reine considérait les effets et les bienfaits de cette grande fête de l’ascension,

pour célébrer d’une manière plus digne la venue de l’Esprit-Saint, elle se préparait ainsi les neuf

jours précédents, demandant par ses ardentes prières au Seigneur qu’il lui renouvelât les dons

ineffables de son Esprit-Saint, et lorsque le jour si heureux pour l’Église était arrivé, ses desseins

étaient  accomplis  par  la  toute-puissance  divine,  car  à  la  même  heure  que  l’Esprit-Saint

descendait sur l’Église rassemblée dans le cénacle, il descendait chaque  -année sur la divine

mère, temple vivant du divin Esprit. Elle était assistée dans cette ineffable faveur de milliers

d’anges qui chantaient avec une douce mélodie des cantiques à l’Esprit-Saint, qui l’enflammait

et renouvelait par une surabondance de dons et par l’accroissement ceux qu’elle possédait déjà

dans un degré si éminent. Elle rendait d’humbles actions de grâces au Seigneur d’avoir achevé

par  cette  venue  l’œuvre  de  la  rédemption;  ensuite  elle  demandait  avec  ardeur  de  daigner

continuer dans la sainte Eglise pour ce temps et pour les siècles futurs les effusions de sa grâce

et de sa puissance, sans regarder les péchés des hommes; et toutes ses prières étaient exaucées

par l’Esprit-Saint. A ces fêtes la grande reine en joignait encore deux autres; l’une de tous les

anges, l’autre de tous les saints. Elle se préparait à la première quelques jours auparavant par

ses  exercices  ordinaires,  cri  récapitulant  dans  des  cantiques  de  louanges  les  œuvres  de  la

création  des  esprits  bienheureux,  particulièrement  celles  de  la  grâce  sanctifiante,  et  de  leur

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

glorification, dont elle connaissait comme mère de la sagesse les mystères en chacun d’eux. Au

jour fixé elle les invitait tous à glorifier le Très-Haut, et il en descendait des milliers de tous les

ordres avec une gloire admirable dans son oratoire, ils formaient deux  chœurs: d’un côté les

anges de l’autre leur reine, et ils chantaient alternativement pendant tout ce jour à la gloire du

suprême créateur qui s’était manifesté par les œuvres de la création, principalement en créant

une mère si pure et si sainte. Un autre jour elle célébrait la fête de tous les saints qui avaient

vécu sur la terre, elle s’y préparait auparavant par de longues prières et ses exercices ordinaires,

ensuite au jour de la fête, les anciens patriarches, les prophètes et les autres saints descendaient

dans l’oratoire. Elle chantait de nouveaux cantiques de reconnaissance pour la gloire de tous les

saints, parce que la rédemption et la mort de son fils avaient été efficaces en eux; elle pénétrait

le profond secret de la prédestination des saints. Elle se réjouissait dans ce jour de voir tant de

personnages si distingués, assurés de la bienheureuse éternité et elle en bénissait le Père des

miséricordes. Elle célébrait cette fête comme maîtresse de l’Eglise, dans laquelle elle prévoyait

qu’elle se célébrerait dans les temps futurs.

239.  Dans  les  dernières  années  de  sa  très-sainte  vie,  elle  opérait  avec  une  activité  plus

qu’angélique, le jour et la nuit sans qu’elle restât un seul moment oisive, car elle n’y avait jamais

été dès le premier instant de sa conception, pas même dans son sommeil. Le poids de la nature

corporelle ne lui était pas un obstacle, elle était infatigable comme un ange, elle était comme

Une  flamme  et  un  grand  incendie  dans  son  activité,  et  tout  ce  qu’elle  faisait  à  la  gloire  du

Seigneur lui paraissait toujours peu de chose.

CHAPITRE XLVI.

L’ARCHANGE GABRIEL ANNONCE A LA SAINTE VIERGE SON

HEUREUSE MORT. MERVEILLES QUI ARRIVENT.

240.  La  très-sainte  Vierge  était  parvenue  à  l’âge  de  soixante-sept  ans,  sans  avoir  jamais

interrompu, pas même le plus petit instant, le cours de ses œuvres admirables et héroïques, ni

arrêté  les  élans  de  son  cœur,  ni  diminué  les  feux  de  son  amour;  au  contraire  celui-ci  ayant

toujours  continuellement  augmenté  dans  tous  les  moments  de  la  vie,  elle  s’était  en  quelque

manière spiritualisée et déifiée, de sorte que les flammes de son cœur ardent ne lui permettaient

aucune sorte de repos. Le Père éternel désirait sa fille unique, le Verbe sa bien-aimée, et le Saint-

Esprit  sa  très-pure  épouse.  Les  anges  souhaitaient  vivement  la  vue  de  leur  reine;  les  saints

désiraient ardemment la présence de leur grande souveraine, et tous les cieux demandaient à

leur manière leur impératrice, afin qu’elle les remplit tous de gloire et de joie. La très-sainte

Trinité envoya l’archange Gabriel avec une multitude d’esprits bienheureux, pour annoncer à

leur reine dans quel temps, et de quelle manière elle passerait à la gloire éternelle. Le Prince

céleste descendit avec le cortège des anges dans l’oratoire, où il trouva la divine mère prosternée

à terre en forme de croix, qui demandait avec larmes miséricorde pour les pécheurs. Et comme

réveillée par la mélodie des anges, elle se releva et resta à genoux pour entendre l’embrassade

du Seigneur. ils arrivèrent tous avec des couronnes et des palmes à la main, toutes différentes,

qui signifiaient diverses récompenses et mérites de la grande reine. L’archange l’ayant saluée

par l’Ave Maria, continua:

241.  Le Tout-Puissant et le saint des saints nous envoie à votre Majesté, pour vous annoncer

de sa part l’heureuse fin de votre pèlerinage: Ils vous reste encore trois ans pour être reçue pour

toute l’éternité dans la gloire bienheureuse, où tous les habitants vous désirent. Elle reçut cette

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

agréable nouvelle avec une joie ineffable et prosternée de nouveau à terre, elle répondit de la

même manière qu’à l’annonciation: Je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon votre

parole. Elle pria les anges de l’aider à rendre grâce au Seigneur pour cette nouvelle si agréable,

et  elle  commença  un  nouveau  cantique-d’actions  de  grâces,  les  esprits  bienheureux  y

répondirent pendant deux heures, ensuite elle ordonna  aux anges  de prier le Seigneur de la

préparer  à  ce  passage.  L’archange  lui  répondit  qu’elle  serait  obéie,  et  ayant  pris  congé,  il

retourna à l’empyrée; elle resta le visage contre terre en versant des larmes d’humilité et de joie,

et elle dit ces paroles: Terre, je vous rends les grâces que je vous dois, de ce que sans l’avoir

mérité vous m’avez supportée pendant soixante-sept ans; comme j’ai été créée de vous et en

vous; qu’ainsi de vous et par vous j’arrive à la fin désirée de la vue et de la possession de mon

créateur. Elle fit encore un long entretien avec les créatures.

242.  Du moment qu’elle eut reçu cet avis, elle s’enflamma du feu de l’amour divin, de sorte

qu’elle multiplia ses exercices, comme si elle avait eu quelque chose à réparer, semblable à un

voyageur qui,. voyant venir le soir lorsqu’il lui reste encore à faire une grande partie  de  son

chemin se hâte et marche avec rapidité, en ranimant ses forces; la grande reine ne faisait pas

cela par crainte de la mort, ni par le danger du péché qu’elle n’avait jamais commis; mais à cause

de son grand amour et de son désir de la lumière éternelle, elle se hâtait donc dans ses héroïques

actions, non pour arriver plutôt, mais afin d’entrer plus riche et plus heureuse dans l’éternelle

jouissance du Seigneur. Elle envoya ses anges à tous les apôtres et à tous les disciples dispersés

dans le monde, afin de les animer toujours plus aux entreprises héroïques, et dans ces trois ans

elle le fit plusieurs fois; de même elle fit des démonstrations d’amour plus grandes à tous les

fidèles  qui  étaient  à  Jérusalem,  et  de  pressantes  exhortations  d’être  fermes  dans  la  foi,  et

quoiqu’elle gardât le secret, néanmoins elle agissait comme une personne qui s’attend à partir,

et qui veut laisser tout le monde comblé de biens. Il en fut autrement avec saint Jean, car un

jour à genoux à ses pieds, elle lui demande la permission de parler, et après l’avoir obtenue elle

lui  dit:  Mon  Seigneur  et  mon  fils,  vous  savez  qu’entre  toutes  les  créatures  je  suis  la  plus

redevable au pouvoir divin. Sachez que la divine miséricorde a daigné me faire connaître que le

terme de ma vie mortelle pour passer à la vie éternelle arrivera bientôt, il ne me reste que trois

ans pour finir mon exil; je vous supplie donc, mon Seigneur de m’aider dans ce temps si court,

afin que je m’applique à chercher à correspondre en quelque chose aux immenses bienfaits que

j’ai reçus; priez pour moi, je vous en supplie de l’intime de mon cœur.

243.  Ces paroles brisèrent le cœur si aimant de saint Jean, et il répondit tout en larmes ma

mère et ma  - reine, je suis résigné au bon plaisir de Dieu et au vôtre. Ma mère et ma reine,

puisque vous êtes toute miséricordieuse, daignez secourir votre fils qui va se trouver seul, privé

de  votre  précieuse  compagnie;  saint  Jean  ne  put  proférer  d’autre  parole,  oppressé  par  le

sanglots et la douleur; et quoique la miséricordieuse mère l’animât, néanmoins dès ce jour le

saint apôtre fut pénétré et accablé d’une si grande tristesse, qu’elle l’affaiblissait et le rongeait,

comme  il  arrive  aux  fleurs  qui  deviennent  languissantes  au  coucher  du  soleil.  La

miséricordieuse mère lui promit de l’assister toujours comme une tendre mère, et elle pria son

très-saint fils pour lui, afin qu’il ne perdit pas la vie. Saint Jean fit part de cette nouvelle à saint

Jacques-le-Mineur, évêque de Jérusalem, et dès ce moment les deux apôtres furent plus assidus

à visiter la divine maîtresse. Dans le cours de ces trois dernières années, le pouvoir divin disposa

par une douce et secrète force, que toute la nature commençât à s’émouvoir et à prendre des

signes de deuil, pour la mort de celle dont la vie donnait la, beauté à toutes les choses bées. Les

apôtres,  quoique  dispersés  dans  le  monde,  ressentaient  un  vif  désir  de  voir  leur  mère  et

maîtresse; les autres fidèles, qui étaient plus voisins, éprouvaient un pressentiment intérieur,

que leur trésor et leur joie ne resterait pas longtemps parmi eux. Toutes les créatures s’émurent

et gémirent, les cieux, les animaux et les oiseaux, et six mois avant la mort, le soleil, la lune et

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

les  étoiles  donnèrent  une  lumière  plus  faible  qu’à  l’ordinaire.  Les  hommes  en  ignoraient  la

cause, saint Jean seul accompagnait ces signes de ses larmes, ce qui fit que tous les pieux fidèles

de Jérusalem en connurent la raison; c’est pourquoi ils accoururent au cénacle, pour vénérer la

grande reine, ils se jetaient à ses pieds, lui demandaient la bénédiction et baisaient la terre,

qu’elle avait foulée de ses pieds divins. La mère de la miséricorde les consolait tous. Et quoique

cette perte fut inévitable pour les fidèles, la miséricordieuse mère s’émut dans ses  entrailles

maternelles; et par ces prières et ses larmes, la-grande reine fit que tous les fidèles et tous les

enfants de l’Eglise obtiendraient toutes les grâces temporelles et spirituelles qu’ils désireraient;

(1)

(1) N’est-ce pas exactement la parole de saint Bernard , qui défie toutes les générations, d’entendre jamais dire

qu’aucun de ceux, qui se sont adressés à Marie, en ait été abandonné. On n’a jamais entendu dire qu’aucun de

ceux, qui ont eu recours à votre protection, imploré votre assistance et réclamé votre secours, ait été

abandonné de vous. Ah! fidèles, priez donc Marie pour vous, pour les autres, pour vos âmes, pour vos corps,

pour l’Église, pour l’Etat.

244.  aussi  il  est  impossible  de  rapporter  le  concours  immense  des  personnes  qui  allaient

auprès d’elle, et les miracles qu’elle opérait en faveur de tous. Elle en convertit un grand nombre

aux vérités de la foi; elle mit un nombre immense d’âmes en état de grâce; elle remédia aux

nécessités  des  misérables,  en  les  secourant  miraculeusement;  elle  les  confirma  tous  dans  la

crainte  de  Dieu,  dans  la  foi  et  dans  l’obéissance  à  la  sainte  Église;  et  comme  trésorière  des

richesses divines, elle ouvrit les portes du trésor divin, et en enrichit les fidèles de l’Église avant

de t’éloigner d’eux. De plus elle les consola tous, et leur promit de faire beaucoup plus du haut

du ciel, lorsqu’elle y serait parvenue.

245.  Cependant son très-pur esprit était élevé avec des élans inconcevables, par les flammes

de son amour, jusqu’à la sphère de la Divinité, sans pouvoir arrêter l’impétuosité de son cœur

enflammé; pour donner quelque adoucissement à ses violences, elle se retirait seule et apaisait

ses ardeurs avec le Seigneur, en disant: Mon doux amour, mon bien unique, trésor de mon âme,

attirez-moi après vous à l’odeur de vos parfums; brisez maintenant les liens de la mortalité, qui

me retiennent. Esprits célestes, dites à votre Seigneur et au mien la cause de ma douleur; dites-

lui, que pour lui plaire, j’embrasse les souffrances pour mon exil, et c’est ce que je veux; mais je

ne  puis  vouloir  vivre  en  moi,  mais  seulement  en  Dieu;  s’il  veut  donc  que  je  vive,  comment

pourrai-je vivre étant éloignée de lui, qui est ma vie? D’une part il me donne la vie, et de l’autre

il me l’ôte ; parce que la vie ne peut être sans l’amour, comment donc pourrais-je exister sans la

vie, qui-est celui que j’aime uniquement? Je languis dans cette douce violence. Par ces paroles

et par d’autres beaucoup plus tendres, la Vierge-Mère apaisait l’incendie de son cœur enflammé

à l’admiration et à la joie des anges mêmes, qui l’assistaient et la servaient. Son divin fils la

visitait plus souvent que par le passé et la fortifiait par ses visites; elle renouvelait ses prières

pour l’Eglise et pour tous les ministres, qui, dans les siècles à venir, devaient la servir dans la

prédication  évangélique.  Parmi  les  merveilles,  que  fit  le  Seigneur  à  sa  divine  mère  dans  ces

derniers temps, il y en eut une qui fut non-seulement connue du saint évangéliste, mais encore

de plusieurs autres fidèles qui l’approchaient ; c’était que lorsque la grande reine communiait,

elle restait pendant plusieurs heures, revêtue d’une telle splendeur et clarté qu’elle paraissait

transfigurée, comme son divin fils au Thabor, à la grande joie de ceux qui avaient le bonheur de

la contempler.

246.  Elle demanda à saint Jean la permission de sortir de la maison avec lui et les milles anges

qui l’assistaient, et elle alla visiter les lieux saints, auxquels elle dit adieu en versant des larmes;

mais  elle  s’arrêta  pendant  longtemps  sur  le  mont  du  Calvaire,  elle  pria  pour  ses  bien-aimés

fidèles présents et futurs, et en considérant la douloureuse mort de son fils en faveur du genre

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humain, la flamme de son ardente charité s’accrut si fort, qu’elle aurait perdu la vie, si son divin

fils ne fût venu lui-même, qui lui dit: Ma mère et ma colombe, coadjutrice de la rédemption des

hommes, vos demandes sont déjà arrivées à mon cœur, je vous promets que je serai très-libéral

envers les hommes et leur donnerai de continuels secours, afin qu’avec leur libre volonté, ifs

puissent mériter, par les mérites de mon sang, la gloire éternelle, s’ils ne la méprisent pas; et

dans le ciel vous serez leur médiatrice et leur avocate , et je comblerai de. mes faveurs et de mes

miséricordes infinies, tout ceux qui obtiendront votre protection. La divine mère, prosternée à

ses pieds, lui rendit de très-humbles actions de grâces, et ayant été fortifiée dans ses amoureuses

peines, elle baisa avec un grand sentiment d’humilité cette terre consacrée, par la mort d’un

Dieu fait homme; elle ordonna aux saints auges, de garder continuellement ces lieux sacrés et

de les défendre toujours; elle dit aussi aux saints anges et à saint Jean de les bénir, ce qu’ils

firent  aussitôt.  Elle  retourna  à  son  oratoire,  et  lorsqu’elle  y  fut  arrivée  tout  attendrie  et  en

larmes, elle dit adieu à la sainte Église, en disant: Église sainte et catholique, qui dans les siècles

futurs vous appeler romaine, ma mère et ma reine, véritable trésor de mon âme; vous avez été

l’unique consolation de mon exil, mon refuge et mon soutien dans mes douleurs; vous êtes ma

force  et  ma  joie,  dans  vous  j’ai  vécu  étrangère  et  éloignée  de  ma  patrie,  et  vous  m’avez

entretenue depuis que j’ai reçu en vous la vie de la grâce, par votre chef et le mien, Jésus mon

fils et mon Seigneur; vous êtes pour les fidèles, ses enfants, un guide assuré pour les conduire à

la gloire; vous les fortifiez dans ce dangereux pèlerinage. Vous m’avez orné et enrichi de vos

beaux ornements, pour entrer aux noces de l’époux, en vous habite votre chef dans l’adorable

sacrement;  heureuse  Église  militante,  ma  bien-aimée,  il  est  déjà  temps  que  je  vous  laisse,

daignez m’appliquer vos bien si précieux, lavez-moi dans le sang divin de l’agneau, qui vous a

été  confié,  et  qui  peut  sanctifier  plusieurs  mondes  couverts  de  péchés.  Sainte  Eglise,  mon

honneur et ma gloire, je vous laisse dans la vie mortelle, mais je vous trouverai glorieuse dans

la  vie  éternelle;  de  là,  je  vous  regarderai  avec  tendresse,  et  je  prierai  toujours  pour  votre

prospérité et vos progrès.

247.  Après avoir fait cet adieu, la grande reine résolut de faire son testament, elle en demanda

la permission au Seigneur, qui voulût le confirmer par sa divine présence; la très-sainte Trinité

vint  elle-même  dans  son  oratoire,  avec  des  milliers  d’Esprits  bienheureux;  il  sortit  du  trône

divin une voix, qui dit: Notre épouse et notre élue, réglez votre dernière volonté selon votre

désir, car elle sera accomplie et confirmée par notre divine puissance. Seigneur tout-puissant,

Dieu éternel, dit-elle avec une profonde humilité, moi, vil vermisseau de terre, je vous reconnais

et vous adore du plus profond de mon âme, Père, Fils et Saint-Esprit, trois personnes distinctes

dents une seule nature, indivisible et éternelle; je déclare et je dis que ma dernière volonté est

celle-ci: Je n’ai rien à laisser des biens temporels, car je n’ai jamais possédé autre chose, que

vous, mon souverain bien; je remercie toutes les créatures, qui m’ont entretenue sans que je le

méritasse! Je laisse à Jean deux tuniques et un manteau, qui m’a servi pour me couvrir, afin

qu’il en dispose selon son plaisir, comme mon fils. Je demande à la terre de recevoir mon corps;

je remets mon âme, dépouillée enfin de son corps, dans vos mains, ô mon Dieu, afin qu’elle vous

aime  éternellement.  Je  laisse  la  sainte  Église,  ma  mère,  héritière  universelle  de  tous  mes

mérites, que j’ai acquis parle moyen de votre grâce et par mes souffrances, afin qu’ils servent à

l’exaltation de votre saint nom. En second lieu, je les offre pour les apôtres bien-aimés, et pour

les  prêtres  présents  et  ceux  qui  existeront  dans  l’avenir,  afin  qu’ils  deviennent  de  dignes

ministres,  pour  édifier  et  sanctifier  les  âmes.  En  troisième  lieu,  je  les  applique  pour  le  bien

spirituel de mes dévots, qui me serviront, m’invoqueront et intercèderont auprès de moi, afin

qu’ils reçoivent votre grâce et à la fin la vie éternelle En quatrième lieu, je désire et je souhaite

que vous vous considériez, comme obligé par mes souffrances et mes œuvres envers tous les

pécheurs, enfants d’Adam, afin qu’ils sortent du malheureux état du péché; et dès ce moment

je désire et je veux intercéder toujours pour eux, en votre divine présence tant que le monde

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

durera. Ceci est, mon Seigneur et mon Dieu, ma dernière volonté toujours soumise à votre bon

plaisir. Lorsqu’il fût terminé, la très-sainte Trinité le confirma et le Christ l’approuva, en gravant

dans le cœur de sa mère ces paroles: Il sera fait comme vous voulez et ordonnez. Prosternée le

visage contre terre, elle fit de très-humbles actions de grâces et elle demanda que les apôtres

vinssent  l’assister,  afin  de  prier  pour  elle  dans  ce  passage,  et  qu’elle  mourût  avec  leur

bénédiction, ce qui lui fut accordé. Les personnes divines cessèrent d’être visibles, et l’humanité

de Jésus-Christ retourna à l’empyrée.

CHAPITRE XLVII.

L’HEUREUSE MORT DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE. ET SÉPULTURE

DE SON CORPS TRÈS-PUR.

248.  Le jour  auquel l’Arche véritable du Testament devait  être placée  dans le temple de la

Jérusalem céleste s’approchait; trois jours auparavant les apôtres et les disciples furent réunis

dans le cénacle par le ministère des anges. Les forces corporelles de la grande reine cédaient

déjà  un  peu  à  la  violence  de  l’amour  divin,  parce  que  d’autant  plus  elle  se  rapprochait  du

souverain bien, d’autant plus grandement qu’elle participait à la qualité de l’amour qui est Dieu

même. Là grande reine, vint à la porte de l’oratoire, recevoir le Vicaire de Jésus-Christ, saint

Pierre, et s’étant mise à genoux, elle lui demanda sa bénédiction, rendant grâce au Très-Haut

de cette consolation, elle en fit de même avec tous les autres apôtres. Elle se retira dans son

oratoire  et  saint  Pierre  fit  un  discours  aux  disciples  dans  le  cénacle,  ils  entrèrent  tous  dans

l’oratoire pour l’assister, ils la trouvèrent n genoux sur un petit lit dont la divine mère se servait

toujours pour se coucher, lorsqu’elle prenait un peu de repos , ils la virent toute éclatante de

beauté, revêtue de splendeurs célestes, entourée de ses mille anges qui l’assistaient sous une

forme visible. L’état naturel de son très-saint corps virginal et ses traits étaient aussi ceux qu’elle

avait lorsqu’elle était âgée de trente-trois ans, elle n’avait ni rides dans ses mains et sur son

visage, elle ne fut ni faible, ni plus décharnée avec les années, comme il arrive à tous les enfants

d’Adam : ce fut un privilège spécial de la très-sainte Vierge qui correspondait au privilège de

son âme très-sainte, afin qu’il parut dériver de celui d’avoir été exempte de la faute d’Adam,

dont les effets ne se firent sentir en aucune manière dans son très- saint corps, de même qu’ils

n’avaient jamais eu accès dans son âme très-pure.

249.  Saint Pierre et saint Jean, se mirent à genoux au chevet du lit, et les autres tout autour

suivant leur rang. La grande reine les regarda tous avec sa modestie et sa pudeur ordinaire et

elle leur dit : Mes chers enfants; permettez à votre servante de parler. Et saint Pierre, répondit

que tous l’écouteraient volontiers comme elle le désirait, mais qu’elle s’assit sur le lit comme

maîtresse et reine de tous. Elle obéit aussitôt, et elle les pria de lui donner tous la bénédiction,

ce qu’ils firent pour lui obéir, en versant des larmes en abondance à la vue d’une si profonde

humilité unie à une si incomparable grandeur. Elle se leva de son lit et se mit à genoux, par

terre,  en  présence  de  saint  Pierre,  en  disant  mon  seigneur,  je  vous  supplie  comme  pasteur

universel de me donner en votre nom et au nom de toute l’Eglise, dont vous êtes le chef, votre

sainte bénédiction, et de pardonner à votre servante de vous avoir si peu servi dans le temps de

ma vie, car je vais aller de celle-ci à celle qui est éternelle, et si vous y consentez, permettez que

Jean dispose de mes vêtements qui sont deux tuniques pour les donner à deux pauvres filles qui

m’ont plusieurs fois rendu service par leur charité. Après ces paroles, elle se prosterna à terre

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

et baisa les pieds à saint Pierre avec une abondance de larmes, dont ils furent tous attendris.

Ensuite  elle  se  mit  aux  pieds  de  saint  Jean,  en  disant  :  Jean,  mon  fils  et  mon  seigneur,

pardonnez-moi  de  n’avoir  pas  exercé  envers  vous  mes  devoirs  de  mère,  comme  je  devais  et

comme le Seigneur me l’avait ordonné : je vous remercie profondément de la bonté avec laquelle

vous m’avez assistée, comme mon fils; et vous, bénissez-moi pour parvenir à la possession de

mon Bien. Elle continua à prendre congé des apôtres et de quelques uns des disciples, ensuite

de tous les autres. Elle se leva et parla ainsi à tous les assistants : mes chers enfants, et mes

seigneurs, je vous ai toujours conservés au-dedans de mon âme, et vous ai aimés tendrement

avec la charité qui m’a été commandée par mon très-saint Fils que j’ai toujours considéré en

vous tous. Pour accomplir sa sainte volonté, je pars pour les demeures célestes, d’où je vous

promets que comme mère, vous me serez présents dans la claire lumière de la divinité. Je vous

recommande l’Église ma mère, l’exaltation du saint nom de Dieu, et la propagation de sa loi

évangélique; l’amour des paroles de mon très-saint fils, la mémoire de sa vie, de sa- passion et

de sa mort. Aimez la sainte Église, et aimez-vous les uns les autres de tout votre cœur; et à vous

Pierre, pontife saint, je vous recommande mon fils Jean et tous les autres.

250.  Elle  cessa  de  parler,  et  ses  paroles,  comme  des  flèches  enflammées  pénétraient  et

attendrissaient tous les cœurs, et versant un torrent de larmes, ils se jetèrent tous par terre avec

des gémissements et des sanglots tels, qu’ils attendrirent au suprême degré la miséricordieuse

mère, qui ne pouvait résister à ses plaintes si amères de ses enfants bien-aimés. Après quelque

temps, elle les pria de prier tous en silence pour elle et avec elle. Au milieu de ce silence, le Verbe

incarné, descendit du ciel, sur un trône de gloire ineffable, accompagné de tous les saints et d’un

nombre infini d’anges et le cénacle fut tout rempli de lumière. La chère mère lui baisa les pieds,

et  l’adora,  elle  fit  le  dernier  acte  d’humilité  et  de  culte  dans  sa  vie  mortelle  par  lequel  elle

surpassa  tous  les  hommes  ensemble,  elle  se  recueillit  et  se  confondit  avec  la  poussière,

quoiqu’elle fût mère de Dieu. Le divin fils la bénit et en présence de cette assemblée de saints,

il lui dit: chère mère, il est déjà temps de passer pour toujours au paradis, où un trône vous est

préparé à ma droite; puisque je vous ai fait, comme ma mère, entrer dans le monde, pure et

exempte de toute tache de péché, ainsi pour en sortir, la mort n’a aucun droit de vous toucher;

si donc, vous ne voulez pas passer par elle à la vie bienheureuse, venez avec moi sans mourir,

participer à la gloire que vous avez déjà mérité. La mère, avec un visage joyeux et la tête inclinée,

répondit: Mon fils et mon Seigneur, je vous demande que votre mère et votre servante entre

dans la vie éternelle, par la porte commune des enfants d’Adam et comme vous Dieu véritable.

Le  Seigneur  approuva  ce  sacrifice  d’humilité,  les  anges  commencèrent  à  chanter  quelques

versets des cantiques; cette harmonie était entendue de tous, et non-seulement l’oratoire mais

tout le cénacle fut rempli d’une admirable splendeur, de sorte qu’à cette merveille il accourut

de  la  ville  un  si  grand  nombre  de  personnes,  que  le  passage  des  rues  en  était  empêché,  le

Seigneur permettant qu’il y eût plusieurs témoins de cette grande merveille et de la gloire de sa

mère.

251.  Lorsque les anges commencèrent à chanter ce premier verset: Venez ma colombe, elle se

coucha sur le lit et la tunique resta comme collée à son corps sacré, les mains jointes et les yeux

fixés  sur  son  divin  fils,  elle  était  tout  embrasée  des  feux  du  divin  amour.  Lorsque  les  anges

arrivèrent en chantant à ce verset: Surge, propera, amica mea, elle dit à son divin fils les mêmes

paroles qu’il avait prononcées, lorsqu’il expira sur la croix: Seigneur je remets mon âme entre

vos mains. Et ayant fermée ses yeux très-purs, la sainte Vierge expira. De sorte que la maladie,

qui lui ôta la vie, fut l’amour, sans aucune autre cause, ni maladie d’aucune espèce; et cela se fit

ainsi  :  le  pouvoir  divin  suspendit  le  concours  miraculeux,  par  lequel  jusqu’alors  elle  avait

conservé les forces naturelles, pour ne pas être consumée  -par l’ardeur surnaturelle et le feu

sensible  qu’entretenait  en  elle  l’amour  divin;  mais  le  miracle  ayant  cessé,  le  feu  de  l’amour

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

produisit son effet, en consumant l’humide radical du cœur et ainsi la vie naturelle du corps eut

sa fin. L’âme très-sainte et très-pure passa au trône et à. la droite du fils, environnée d’une gloire

immense, et aussitôt les heureux assistants étonnés, commencèrent à entendre que la musique

des anges s’éloignait déjà à travers la région de l’air. Le très-saint corps virginal, qui avait été le

temple et le sanctuaire de l’Esprit-Saint, resta tout éclatant de lumière et de splendeur, et il

répandait  un  parfum  céleste,  dont  les  assistants  étaient  intérieurement  et  extérieurement

réjouis. Les mille anges gardiens de la grande reine restèrent pour garder l’inestimable trésor.

Les  apôtres  et  les  disciples  furent  comme  dans  le  ravissement  pendant  quelques  temps,  au

milieu des larmes  de  deuil et de  joie, ensuite ils  chantèrent des  hymnes  et des  cantiques de

louange à la divine mère. Cette glorieuse mort eut lieu un vendredi, trois heures avant le coucher

du soleil, le treize du mois d’août; la sainte Vierge était âgée de soixante-dix ans moins vingt-

six jours. Voici l’exacte supputation des années de sa vie; à la naissance du Christ, la Vierge-

Mère avait quinze ans, trois mois et dix-sept jours. A sa passion et à sa mort, elle avait quarante-

huit ans, six mois et dix-sept jours. Il faut ajouter à ceux-ci, vingt-un ans quatre mois et dix-

neuf jours, qu’elle survécût à son fils, ce qui donne soixante-dix ans, moins vingt-six jours. (1)

252.  Un  grand  nombre  de  miracles  se  firent  à  cette  précieuse  mort  de  la  grande  reine  de

l’univers:  le  soleil  s’éclipsa  pendant  quelques  heures,  il  vint  au  cénacle  un  grand  nombre

d’oiseaux de diverses espèces, et par un chant plaintif comme un murmure, ils déploraient à

leur manière la mort de la grande reine, et ils donnaient de tels signes de douleur, qu’ils firent

fondre  en  larmes  tout  ceux  qui  les  entendirent.  Toute  la  ville  s’émut,  et  comme  saisie

d’étonnement, tous confessaient lé pouvoir du Tout-Puissant. On amena les malades, qui furent

tous  guéris  aussitôt.  Toutes  les  âmes  du  purgatoire  furent  délivrées  et  allèrent  au  ciel

accompagner leur miséricordieuse mère.

253.    (1) La présence des apôtres à la mort de la sainte Vierge, la venue de Jésus, des anges et

des saints, sa mort causée par le seul amour divin, sont des faits confirmés par l’autorité de tous

les docteurs. Si on veut bien lire les deux discours de saint Jean Damascène, sur le trépas de la

sainte  Vierge,  on  remarquera  la  plus  parfaite  identité  entre  ces  deux  récits.  Ceci  confirme

l’autorité do ce livre, qui a bien son poids, par l’approbation dont il a été revêtu.

254.  Au même instant que mourut la Vierge-Mère, il mourut aussi un homme et deux femmes

près du cénacle, mais en état de péché mortel. Lorsque leur cause arriva au tribunal de Jésus-

Christ, la miséricordieuse mère demanda grâce et miséricorde pour eux, ils furent rendus à la

vie et ayant fait pénitence de leurs péchés, ils persévérèrent dans la grâce et se sauvèrent. (1)

Cependant les apôtres avec les disciples versant toujours des larmes, pensèrent à lui donner la

sépulture,  dans  la  vallée  de  Josaphat,  où  était  un  sépulcre  neuf,  préparé  par  la  divine

providence; et comme son divin fils avait été embaumé, ils préparèrent des onguents précieux,

selon la coutume des juifs, pour en faire de même à l’égard du corps sacré de la divine mère; on

chargea de ce soin les deux pieuses filles, qui avaient hérité les deux tuniques de la grande reine.

Ces deux pieuses filles étant entrées avec le baume et un linceul neuf pour envelopper le sacré

corps,  la  grande  splendeur  qui  en  sortait  les  arrêta  et  éblouit  leurs  yeux,  de  sorte  qu’elles

n’eurent  pas  le  courage  d’approcher,  car  elles  ne  le  voyaient  pas.  Elles  sortirent  toutes

tremblantes et allèrent en donner avis aux apôtres, qui comprirent que ce corps très-pur, qui

était l’arche sacrée du nouveau testament ne devait pas être touché ni remué même par des

vierges.

(1) Saint Liguori raconte aussi un fait semblable dans le livre des gloires de Marie: Nous savons bien que

quelques chrétiens, d’une foi timide hésiteront; mais saint Liguori a été déclaré docteur, et la sacrée

congrégation des rits a approuvé ses ouvrages, comme elle a approuvé celui- ci. Sur cette autorité nous

n’hésitons pas. Quant à la délivrance des âmes du purgatoire, il y a eu plusieurs révélations, qu’elles avaient été

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

toutes délivrées au grand Jubilé de l’an 1300. Est-ce que la mort de la sainte Vierge aurait moins d’efficacité

qu’un Jubilé; il est sans doute permis de croire que non.

255.  Saint  Pierre  et  saint  Jean  entrèrent,  ils  virent  la  splendeur  et  entendirent  l’harmonie

divine des anges, qui chantaient: Dieu vous salue, Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec

vous; et d’autres répondaient: Vierge avant l’enfantement, Vierge dans l’enfantement et Vierge

après l’enfantement. Les apôtres, ravis d’admiration à ces merveilles, se mirent à genoux, et ils

entendirent une voix qui dit: Qu’on ne découvre, ni ne touche le corps sacré. Ils préparèrent un

cercueil  et  la  splendeur  céleste  ayant  un  peu  diminué,  les  deux  apôtres  s’approchèrent,  ils

attachèrent avec une vénération admirable la tunique sur les pieds divins sans les toucher, et

aussitôt ils enlevèrent l’inestimable trésor et le placèrent dans la même position dans le cercueil

qu’ils  avaient  mis  sur  le  lit;  ils  éprouvèrent  que  le  corps  virginal  était  très-léger,  car  ils  ne

ressentirent autre chose que le poids des vêtements, et celui-ci même à peine. Lorsque le corps

fut  placé  dans  le  cercueil,  la  splendeur  diminua  encore  davantage,  et  tous  purent  voir  avec

facilité  la  beauté  plus  qu’angélique  de  son  visage  virginal  et  de  ses  mains,  le  Seigneur  le

permettant ainsi pour la consolation de tous les fidèles. On mit autour un grand nombre de

cierges, qui, quoique allumés pendant trois jours, ne se consumèrent point. Le Tout-Puissant

voulut encore que la sépulture et les prodiges, qui l’accompagnèrent, fussent connus de tous;

c’est pourquoi il toucha tous les habitants de Jérusalem, et par l’impulsion d’en haut tous les

juifs  et  gentils  accoururent  à  cette  merveille,  car  tous  les  malades  étaient  guéris  dès  qu’ils

avaient à peine vu le sacré corps, les obsédés étaient délivrés, les affligés étaient consolés et tous

éprouvaient une grande consolation intérieure.

256.  Les  apôtres  mirent  sur  leurs  épaules  le  cercueil  où  était  le  propitiatoire  des  divines

faveurs, ils partirent du cénacle, rangés en procession, et traversant toute la ville, il se dirigèrent

vers la vallée de Josaphat, suivis d’une multitude immense, qui exaltait les grandes qualités et

les rares vertus de la glorieuse défunte. C’était la procession visible. Parlons d’une autre, plus

belle et plus brillante, mais qui n’était pas visible à tous. Au premier rang étaient les mille anges

gardiens  de  la  reine,  continuant  la  musique  céleste,  qui  était  entendue  par  les  apôtres,  les

disciples et plusieurs autres fidèles, elle dura trois jours sans interruption , avec une grande

douceur et suavité. Il descendit aussi de ciel plusieurs millions d’anges et des légions des esprits

les plus élevés, ainsi que les anciens pères et prophètes, et en particulier saint Joachim, sainte

Anne, saint Joseph, sainte Elisabeth et Jean-Baptiste, et les autres saints, envoyés du haut du

ciel, pour assister à la grande cérémonie. La magnifique procession, visible et invisible, formée

des habitants de la terre et de ceux du ciel, s’avançait à pas lents, tous les assistants versaient

des  larmes  de  joie,  et  étaient  vivement  touchés,  car  dans  ce  jour  les  trésors  de  la  divine

miséricorde  étaient  ouverts;  et  non-seulement  tous  les  malades  de  Jérusalem  furent  guéris,

tous, les énergumènes délivrés, ceux qui étaient dans la tribulation consolés et fortifiés, mais

encore un grand nombre d’aveugles gentils et de juifs obstinés furent éclairés et confessèrent la

vérité  de  la  foi  évangélique,  parvinrent  à  la  connaissance  de  Jésus-Christ,  le  confessèrent  à

haute voix, en versant des larmes, pour le vrai Dieu et rédempteur du monde, et demandèrent

le  saint  baptême.  De  plus  les  apôtres,  en  portant  le  corps  très-pur,  éprouvèrent  des  effets

admirables de la divine lumière, et une ineffable consolation intérieure. Et toute cette affluence

de personnes diverses, par l’odeur qui sortait du corps sacré, par la musique angélique qu’ils

entendaient,  par  les  miracles  opérés  qu’ils  voyaient  de  leurs  propres  yeux,  étaient  dans

l’étonnement et tous attendris , ils se frappaient la poitrine avec une grande componction, et

reconnaissaient la défunte pour véritable mère de Dieu, et Dieu pour grand et tout- puissant

dans cette créature.

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

257.  Ils arrivèrent, enfin au bienheureux tombeau dans la vallée de Josaphat, en chantant des

hymnes  de  louange,  saint  Pierre  et  saint  Jean,  prirent  le  dépôt  sacré  et  le  mirent  dans  le

tombeau , ils le couvrirent d’un linge blanc et très-fin, avec une grande vénération, et fermèrent

le sépulcre; les saints retournèrent au ciel, et les mille anges gardiens continuèrent la céleste

harmonie. Tout le peuple revint à la ville, les apôtres et les disciples retournèrent au cénacle,

pendant une année entière, une agréable odeur se fit sentir dans ce sanctuaire vénérable. Les

apôtres  réglèrent  que  deux  à  deux,  et  tour  à  tour,  ils  veilleraient  au  saint  sépulcre  de  leur

maîtresse,  pendant  tout  le  temps  qu’on  y  entendrait  la  musique  céleste,  et  que  les  autres

s’appliqueraient à catéchiser, à instruire et à baptiser les convertis. Saint Pierre et saint Jean ne

s’éloignèrent jamais, et les autres venaient le visiter de jour et de nuit. Il ne faut pas passer sous

silence le concours des créatures privées de raison; les oiseaux chantaient sur le tombeau avec

des voix plaintives, les bêtes sorties des forêts, témoignaient par des mouvements plaintifs leur

douleur de la grande perte de la Maîtresse de l’univers. (1)

(1) Saint Jean Damascène met aussi la mort de la sainte Vierge dans le cénacle et sa sépulture

dans la vallée de Josaphat. Les voyageurs en Orient, Vont visiter le tombeau de la Vierge dans

la vallée célèbre, où le fils de Dieu doit juger tous let hommes, li donne presque tous les détails

rapportés ici. Quant aux animaux, on sait ce qu’ils étaient pour saint François d’Assise, il n’y a

pas lieu donc de douter de ce qui est rapporté ici, d’ailleurs Adam avant sa chute, avait un plein

pouvoir sur les animaux qui lui étaient soumis, mais la sainte Vierge est bien au-dessus d’Adam.

CHAPITRE XLVIII.

ENTRÉE TRIOMPHANTE DE L’ÂME AUGUSTE DE LA TRÈS-SAINTE

VIERGE DANS LE CIEL, ASSOMPTION DE SON CORPS. ET SON

COURONNEMENT.

258.  A peine l’âme auguste, et qui n’a pas d’égale de la sainte Vierge, fut séparée du corps,

Jésus-Christ la reçut à sa droite sur son trône royal, et l’immense procession des anges et des

saints se dirigea vers le ciel. Le rédempteur, entra avec sa mère entourée de gloire, sans qu’il lui

fût demandé compte dans un jugement particulier, des dons et des faveurs qui lui avaient été

accordés, ni de rien autre chose, selon la promesse qui lui fut faite, lorsqu’elle fut exemptée du

péché  originel,  comme  élue  pour  reine,  comme  privilégiée,  et  n’ayant  pas  part  à  toutes  les

misères des enfants d’Adam. Dès le premier instant de sa conception, elle fut une aurore claire

et resplendissante, environnée des rayons du soleil divin, elle surpassa la clarté des plus ardents

séraphins, ensuite elle fut élevée jusqu’à toucher la divinité dans l’union du Verbe avec la sainte

humanité,  il  fut  dès  lors  convenable  et  nécessaire,  que  pendant  toute  l’éternité  elle  fût  sa

compagne, et qu’il y eût la plus grande ressemblance possible entre le fils et la mère. Le divin

rédempteur la présenta sous ce titre auguste devant le trône divin, et il dit: mon Père éternel,

ma  chère  mère,  votre  fille  bien-aimée,  et  l’épouse  chérie  de  l’Esprit-Saint,  vient  recevoir  la

possession éternelle de la couronne, et de la gloire que nous lui avons préparée en récompense

de ses mérites. C’est celle qui est née parmi les enfants d’Adam comme une rose entre les épines,

sans tâche, pure et belle, digne d’être reçue dans nos mains; c’est notre élue, notre unique et

singulière, à qui nous avons donné la grâce et la participation de nos perfections, au-dessus des

règles ordinaires des autres créatures, en elle nous avons déposé le trésor de notre divinité; c’est

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

celle qui a trouvé grâce à nos yeux et en qui nous avons pris nos complaisances. Il est donc juste,

que ma mère reçoive la récompense comme mère, et si pendant tout le cours de sa vie, elle a été

semblable à moi au degré possible à une pure créature, elle doit encore aussi me ressembler

dans la gloire et être sur le trône de notre majesté, afin que là où est la sainteté par essence, soit

aussi celle qui en a reçu la plus grande participation.

259.  Le Père et le Saint-Esprit approuvèrent aussitôt ce décret du Verbe incarné, et l’âme très-

sainte de Marie, fut élevée à la droite de son fils sur le trône royal de l’auguste Trinité, C’est la

plus sublime excellence de notre grande reine, d’être placée sur le trône nième des personnes

divines,  et  d’y  avoir  le  rang  et  le  titre  de  souveraine  Impératrice,  lorsque  tous  les  autres

habitants du ciel, sont les ministres et les serviteurs du roi Tout-Puissant. Il n’est pas possible

d’exprimer  l’intensité  de  la  nouvelle  joie  que  reçurent  dans  ce  jour  solennel  tous  les

bienheureux, ils entonnèrent de nouveaux cantiques de louanges au Très-Haut, pour la gloire

incompréhensible de sa fille, mère et épouse, dans laquelle ils glorifiaient, l’œuvre de sa main

toute-puissante; et quoique le Seigneur ne puisse pas recevoir une nouvelle gloire intérieure,

puisqu’elle  est  infinie  de  toute  éternité  ;  néanmoins  les  manifestations  extérieures  de  ses

complaisances,  pour  l’heureux  accomplissement  de  ses  décrets  éternels  furent  plus  grandes

dans ce jour, car il sortit une voix du trône divin qui dit: Tous nos désirs et notre divine volonté

se sont accomplis dans la gloire de notre bien-aimée, et tout s’est fait à l’entière satisfaction de

notre complaisance.

260.  Le troisième jour dans lequel l’âme très-sainte de la divine mère Vierge jouissait de la

gloire, le Seigneur- manifesta à toute la cour céleste, que c’était sa volonté que cette grande âme

revînt au monde, et reprit son corps, afin d’être de nouveau élevée en corps et en âme au trône

divin, sans attendre la résurrection générale des morts. Tous applaudirent au décret divin, le

rédempteur lui-même descendit du ciel avec l’âme glorieuse de sa mère à ses côtés, accompagné

des saints et des esprits bienheureux; après être arrivés au sépulcre à la vue du temple virginal

du Très-Haut,. le Seigneur parla ainsi aux saints: ma mère a été conçue sans aucune tâche de

péché, afin que de sa très-pure substance virginale et immaculée, je me revêtisse de l’humanité

avec laquelle je suis venu au monde, racheté déjà de l’esclavage auquel il était assujetti, ma chair

est la chair de ma mère, elle a encore coopéré avec moi dans l’œuvre de la rédemption; ainsi je

dois la ressusciter comme je me suis ressuscité, et que ce soit au même moment où je ressuscitai

moi-même,  car  je  veux  la  rendre  en  tout  semblable  à  moi.  Tandis  que  tous  les  saints

applaudissaient par des cantiques de louanges à ce nouveau bienfait, l’âme très-pure de la reine

entra aussitôt, par le commandement de son divin fils, dans son corps très-pur, et le ressuscita

en  le  prenant,  elle  lui  communiqua  les  quatre  qualités  glorieuses,  savoir;  la  clarté,

l’impassibilité, l’agilité et la subtilité, qui correspondent toutes à la gloire de l’âme dont elles

tirent leur origine. La sainte Vierge sortit avec ces qualités du sépulcre en corps et en âme, sans

remuer la pierre, et ses habits et le linceul restèrent dans le tombeau.

261.  Il est impossible ici de décrire la clarté, la splendeur et l’admirable beauté de sa gloire; il

nous suffit de considérer que de même que la divine mère donna à son très-saint fils la forme

humaine dans son sein virginal, et la lui donna très-pure et sans tache pour racheter le monde;

ainsi en retour de ce don, le Seigneur lui donna dans cette résurrection et nouvelle génération,

une autre gloire et beauté semblable à la sienne; et dans cette correspondance toute mystérieuse

et divine chacun fit ce qui lui fut possible, car la Vierge mère engendra Jésus-Christ semblable

à  elle-même  autant  qu’il  fut  possible,  et  Jésus-Christ  la  ressuscita  en  lui  communiquant  sa

gloire, autant qu’elle fut capable d’en recevoir dans sa sphère de pure créature. La magnifique

procession partit du sépulcre avec une musique céleste, et s’avança à travers la région de l’air

vers le ciel empyrée, au même moment ou le Christ ressuscita, le jour du dimanche qui suivit

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

immédiatement la mort, après minuit; c’est pourquoi tous les apôtres ne purent connaître le

miracle, excepté ceux qui étaient présents et veillaient auprès du saint sépulcre. Les saints et les

anges entrèrent dans le ciel dans le même ordre qu’ils étaient venus de la terre; après eux venait

le glorieux Rédempteur et à sa droite la reine mère avec une parure enrichie d’or et embellie de

divers ornements: elle était si admirablement belle que tous les bienheureux en étaient dans

l’admiration et l’étonnement, ils se tournaient pour l’admirer et la bénir avec une nouvelle joie

et de nouveaux cantiques de louanges. Alors on entendit ces éloges mystérieux que Salomon a

écrits: sortez fils de Sion pour voir votre reine que louent les étoiles du matin et que bénissent

les enfants du Très-Haut. Qu’elle est celle-ci qui s’élève du désert comme une colonne de fumée,

formée de tous les parfums? Qu’elle est celle-ci qui parait comme l’aurore, plus belle que la lune,

élue comme le soleil, et terrible comme une armée rangée en bataille? Qu’elle est celle-ci qui

vient du désert, appuyée sur son bien-aimé, abondante en délices? Qu’elle est celle-ci dans qui

la Divinité même a trouvé plus de complaisances que dans tout le reste des créatures, et qu’il

élève au-dessus de toutes, jusqu’au trône de sa lumière inaccessible et de sa Majesté. O merveille

qu’on n’avait jamais vue dans les cieux! O prodige de la toute-puissance, qui la glorifie et l’exalte

ainsi. La très-sainte Vierge arriva dans cette gloire en corps et en âme au trône royal de la très-

sainte Trinité, et les trois personnes divines la reçurent avec un embrassement éternellement

in- dissoluble, elle fut comme absorbée entre les personnes divines et comme submergée dans

cette  mer  infinie  de  l’abîme  de  la  Divinité,  et  tous  les  saints  remplis  d’admiration  et  d’une

nouvelle joie extraordinaire, entendirent ces paroles du Père éternel: Notre fille Marie n été élue

et choisie par notre éternelle volonté, comme unique et singulière parmi toutes les créatures, et

elle est aussi la première pour nos délices, jamais elle n’a dégénéré de son titre de fille, qui lui a

été  donné  dès  l’éternité  dans  notre  entendement  divin;  c’est  pourquoi  elle  a  droit  sur  notre

royaume éternel, dont elle doit être reconnue et couronnée la légitime Souveraine et Reine. Le

Verbe incarné dit aussi; A ma mère véritable et naturelle, appartiennent toutes les créatures que

j’ai  créées  et  rachetées,  et  tout  ce  dont  je  suis  roi,  elle  doit  en  être aussi  la  souveraine  reine

légitime.  Et  l’Esprit-Saint  dit:  par  le  titre  de  mon  épouse  unique  et  élue,  auquel  elle  a

correspondu  avec  une  parfaite  fidélité,  la  couronne  de  reine  lui  est  due  aussi  pour  toute

l’éternité.

262.  Après  ces paroles, les  trois personnes  divines placèrent sur la tête  auguste de la très-

sainte Vierge, une couronne de gloire, d’une splendeur si belle, qu’il ne s’en était jamais vue

auparavant, et qu’il ne s’en verra donner à l’avenir à une pure créature. Dans le même instant,

il sortit une ‘voix du trône, qui dit: Notre amie et élue entre toutes les créatures, notre royaume

vous appartient, vous êtes souveraine, reine, maîtresse de tous les Séraphins et de tous les anges

nos ministres, et de l’universalité de toutes nos créatures; veillez donc, commandez et régnez

heureusement  sur  elles;  dans  notre  suprême  Consistoire  nous  vous  donnons  l’empire,  la

majesté et le domaine, parce que, quoique remplie de grâce au-dessus de toutes les créatures,

vous  vous  êtes  humiliée  dans  votre  esprit,  et  vous  vous  êtes  toujours  mise  au  dernier  rang;

recevez maintenant le rang sublime qui vous est du, et participez au souverain domaine que

notre divinité possède sur tout ce que. notre toute-puissance a créé. De votre trône royal vous

commanderez  jusqu’au  centre  de  la  terre,  et  par  le  pouvoir  que  nous  vous  donnons,  vous

tiendrez  l’enfer  assujetti;  tous  vous  craindront  et  vous  obéiront  jusque  dans  les  cavernes

infernales; vous règnerez sur la terre, et sur tous les éléments, nous mettons dans vos mains les

vertus et les effets de toutes les causes naturelles, et leur conservation, afin que vous disposiez

des influences du ciel et des fruits de la terre, de tout ce qui existe et existera; distribuez le selon

votre  bon  plaisir,  et  notre  volonté  sera  toujours  prompte  à  accomplir  la  vôtre.  Vous  êtes

impératrice et reine de l’Eglise militante, sa protectrice, son avocate, sa mère et sa maîtresse.

Vous serez l’amie, la patronne, la protectrice de tous les justes nos amis, vous les consolerez, les

Fortifierez et les remplirez de biens, selon qu’ils s’en rendront dignes par leur dévotion. Vous

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la Vie Divine de la Très Sainte Vierge Marie

êtes la Dépositaire de toutes nos richesses divines, la Trésorière de nos biens. Nous laissons

dans vos mains les secours et les faveurs de noire grâce, afin que vous les dispensiez; car nous

ne voulons rien accorder au monde, qui ne passe par vos mains, et nous ne voulons rien refuser,

de ce que vous accorderez. La grâce sera répandue sur vos livres, pour tout ce que vous, voudrez

et ordonnerez dans le ciel et sur la terre; les anges et les hommes vous obéiront en tout lieu,

parce  que  tout  ce  qui  est  à  nous  vous  appartient,  de  même  que  vous  nous  avez  toujours

appartenue, et vous règnerez avec nous pour l’éternité.

263.  Pour l’exécution de ce décret éternel le Tout-Puissant ordonna à tous les courtisans du

ciel  de  lui  prêter  tous  obéissance  et  hommage,  en  la  reconnaissant  pour  leur  reine,  et  tous

promptement obéissants se reconnurent  ses serviteurs  et ses vassaux, et la vénérèrent  de la

même manière, avec le culte, la crainte filiale, et la respectueuse vénération avec 1aquelle ils

adorent le Seigneur; ainsi ils donnèrent relativement les mêmes devoirs à la divine mère; et ce

petit nombre de saints qui étaient au ciel en corps et en âme, se prosternèrent et vénérèrent leur

Reine par des hommages corporels. L’Impératrice des cieux fut ainsi glorifiée et couronnée au

milieu  de  ces  magnifiques  démonstrations,  qui  furent  une  grande  gloire  pour  elle  et  une

nouvelle joie pour les bienheureux et un sujet de complaisance pour la très-sainte Trinité ; elle

donna  une  nouvelle  gloire  à  toute  la  céleste  Jérusalem,  principalement  à  saint  Joseph,  son

chaste époux, à ses saints parents et tous ceux qui lui étaient unis; mais pardessus tout à ses

mille anges gardiens.  Les  saints virent dans son  cœur très-pur, comme un petit globe d’une

splendeur et d’une beauté singulière qui leur causa et leur causera sans cesse une admiration et

une joie spéciale; c’est la récompense et le témoignage de ce qu’elle avait gardé d’une manière

digne dans son sein, le Verbe incarné sous les espèces sacramentelles et l’avait reçu dignement

avec pureté et sainteté, sans aucune faute, ni une ombre même d’imperfection, mais avec une

grande dévotion, amour et culte. Pour les autres récompenses correspondantes à ses héroïques

et  singulières  vertus,  il  est  impossible  d’en  dire  quelque  chose  qui  puisse  les  faire  connaître

d’une manière convenable. Nous dirons seulement que cette résurrection eut lieu le quinze août,

son corps très-pur, demeura pendant trente-six heures dans le sépulcre, comme celui de son

très-saint fils.

264.  Les apôtres et les disciples sans pouvoir essuyer leurs larmes, assistaient jour et nuit au

sépulcre, en particulier saint Pierre et saint Jean, et remarquant que la musique céleste avait

cessée et qu’ils ne l’entendaient plus, ils comprirent que la divine mère était ressuscitée et était

transportée au ciel en corps et en âme, comme son divin fils, alors ils se rassemblèrent tous avec

les disciples et les autres fidèles, ils ouvrirent le sépulcre et le trouvèrent vide: saint Pierre prit

là tunique et le linceul et les vénéra, ce que firent aussi tous les autres, ils furent ainsi pleinement

assurés de la résurrection et de l’assomption de la sainte Vierge au ciel; ils célébrèrent cette

merveille avec des larmes de joie et de douleur, en chantant des psaumes, et des hymnes de

louanges et de gloire au Seigneur et sa divine mère, mais suspendus entre l’étonnement et la

tendresse,  ils  regardaient  le  sépulcre  s’en  pouvoir  s’en  éloigner,  lorsqu’un  ange  du  Seigneur

descendit du ciel, et leur apparut en leur disant: hommes de Galilée, de quoi êtes-vous étonnés?

Votre reine et la nôtre vit déjà en corps et en âme dans le ciel, où elle règne pour toujours avec

le Christ;  elle m’envoie afin que je vous confirme cette vérité et que je vous dise de sa  part,

qu’elle  vous  recommande  de  nouveau  l’Église,  la  conversion  des  âmes,  et  la  propagation  de

l’évangile de Jésus-Christ au ministère duquel elle veut que vous reveniez aussitôt, comme il

vous a été ordonné, et elle prendra soin de vous.

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- SOMMAIRE

- CHAPITRE PREMIER.

- LA TRÈS SAINTE VIERGE DANS L’ENTENDEMENT DIVIN SES SAINTS PARENTS.

- CHAPITRE II.

- IMMACULÉE CONCEPTION DE MARIE SES SAINTS EXERCICES DANS LE SEIN DE SAINTE ANNE.

- CHAPITRE III.

- DE L’HEUREUSE NAISSANCE DE MARIE. PRÉMICES DE SA VIE TOUTE MERVEILLEUSE.

- CHAPITRE IV.

- SAINTES OCCUPATIONS, ET SA PRÉSENTATION AU TEMPLE.

- CHAPITRE V.

- BIENHEUREUSE MORT DE SES SAINTS PARENTS. PERSECUTIONS QU’ELLE SOUFFRE.

- CHAPITRE VI.

- SES ÉPOUSAILLES AVEC LE CHASTE SAINT JOSEPH.

- CHAPITRE VII

- COMMENT LE TRÈSHAUT PRÉPARA LA SAINTE VIERGE ET LA COMBLA DE GRÂCES POUR LA RENDRE DIGNE D’ÊTRE LA MÈRE DE DIEU

- CHAPITRE VIII.

- ANNONCIATION DE LA SAINTE VIERGE ET INCARNATION DU VERBE.

- CHAPITRE IX.

- VISITE DE LA SAINTE VIERGE A SAINTE ELISABETH. NAISSANCE DE SAINT JEAN-BAPTISTE.

- CHAPITRE X.

- RETOUR DE LA SAINTE VIERGE A NAZARETH.

- CHAPITRE XI.

- VOYAGE DE LA SAINTE VIERGE A BETHLÉEM. NAISSANCE DE JÉSUS.

- CHAPITRE XII.

- CIRCONCISION DE NOTRE-SEIGNEUR

- CHAPITRE XIII.

- ARRIVÉE DES ROIS MAGES. ADORATION DE L’ENFANT.

- CHAPITRE XIV.

- PRÉSENTATION AU TEMPLE.

- CHAPITRE XV.

- FUITE EN EGYPTE.

- CHAPITRE XVI.

- MASSACRE DES INNOCENTS.

- CHAPITRE XVII.

- RETOUR D’EGYPTE A NAZARETH.

- CHAPITRE XVIII.

- MALADIE ET PRÉCIEUSE MORT DE SAINT JOSEPH.

- CHAPITRE XX.

- PRÉDICATION DE NOTRE-SEIGNEUR, ET COOPÉRATION DE LA SAINTE VIERGE.

- CHAPITRE XXI.

- ENTRÉE TRIOMPHANTE DE JÉSUS-CHRIST A JÉRUSALEM.

- CHAPITRE XXII.

- LA DERNIÈRE CÈNE.

- CHAPITRE XXIII.

- COMMENCEMENT DE LA PASSION JUSQU’AU PRÉTOIRE DE CAÏPHE.

- CHAPITRE XXIV.

- SUITE DE LA PASSION JUSQU’A LA SENTENCE DE MORT.

- CHAPITRE XXV.

- JÉSUS MONTE AU CALVAIRE, SA MORT.

- CHAPITRE XXVI.

- TRIOMPHE DE NOTRE-SEIGNEUR SUR LA CROIX CONTRE LA MORT ET CONTRE L’ENFER. CONCILIABULE DES DÉMONS CONTRE LE GENRE HUMAIN.

- CHAPITRE XXVII

- COUP DE LANCE AU DIVIN CÔTÉ, SÉPULTURE, ET RETOUR DE LA SAINTE VIERGE AU CÉNACLE.

- CHAPITRE XXVIII.

- RÉSURRECTION DU SEIGNEUR, ET GRANDE JOIE DE LA DIVINE MÈRE. AUTRES MERVEILLES.

- CHAPITRE XXIX.

- ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST AU CIEL. ET FAVEUR SINGULIÈRE DE LA DIVINE MÈRE.

- CHAPITRE XXX.

- DES SAINTS EXERCICES DANS LE CÉNACLE AVANT LA PENTECÔTE.

- CHAPITRE XXXI.

- VENUE DE L’ESPRIT-SAINT. CE QUI ARRIVE A LA SAINTE VIERGE.

- CHAPITRE XXXII.

- LES APOTRES SORTENT DU CENACLE POUR PRÊCHER. MIRACLES OPÉRÉS PAR LA DIVINE MÈRE.

- CHAPITRE XXXIII.

- LES APOTRES ET LES DISCIPLES S’ASSEMBLENT POUR RÉSOUDRE QUELQUES DOUTES. SAINT PIERRE CÉLÈBRE LA PREMIÈRE MESSE. CE QUE FAIT LA TRÈS-SAINTE VIERGE.

- CHAPITRE XXXIV.

- ON FAIT CONNAITRE UN NOUVEAU MIRACLE DE JÉSUS POUR LA TRÈS SAINTE VIERGE.

- CHAPITRE XXXV.

- LA TRÈS SAINTE VIERGE CONNAIT QUE LUCIFER SE PRÉPARAIT A PERSÉCUTER L’ÉGLISE, CE QU’ELLE FAIT POUR DÉFENDRE LES FIDÈLES.

- CHAPITRE XXXVI.

- PRUDENCE DE LA VIERGE MÈRE DANS LE GOUVERNEMENT DES FIDÈLES. CE QU’ELLE FIT AVEC SAINT ETIENNE.

- CHAPITRE XXXVII.

- LA SAINTE VIERGE ENVOIE LE SYMBOLE AUX DISCIPLES. LES APÔTRES SE PARTAGENT LES PROVINCES DU MONDE. CONVERSION DE SAUL. AUTRES MIRACLES DE LA GRANDE REINE.

- CHAPITRE XXXVIII.

- NOUVELLES TRAMES DE LUCIFER CONTRE L’ÉGLISE. LA SAINTE VIERGE PART DE JÉRUSALEM, ET OPÈRE DE NOUVELLES MERVEILLES.

- CHAPITRE XXXIX.

- MARTYRE DE SAINT JACQUES, IL EST ASSISTÉ DE LA DIVINE MÈRE. EMPRISONNEMENT DE SAINT PIERRE ET SA DÉLIVRANCE. DIVERSES MERVEILLES.

- CHAPITRE XL.

- VERTUS HÉROÏQUES QUE LA SAINTE VIERGE EXERCE A LA MORT D’HÉRODE. FRUIT DU ZÈLE DE SAINT JEAN A ÉPHÈSE. TRIOMPHE DE MARIE CONTRE LUCIFER.

- CHAPITRE XLI.

- LA TRÈS-SAINTE VIERGE RETOURNE A JÉRUSALEM SES AUTRES VICTOIRES CONTRE LUCIFER.

- CHAPITRE XLII.

- DERNIER TRIOMPHE DE LA DIVINE MÈRE. ÉTAT OU LE SEIGNEUR L’ÉLEVA.

- CHAPITRE XLIII.

- CE QUE FIT LA DIVINE MÈRE LORSQUE LES SAINTS ÉVANGILES FURENT ÉCRITS.

- CHAPITRE XLIV.

- EXERCICES DE DÉVOTION DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE, ET PRÉPARATION A LA SAINTE COMMUNION.

- CHAPITRE XLV.

- FÊTES CÉLÉBRÉES PAR LA REINE DES ANGES.

- CHAPITRE XLVI.

- L’ARCHANGE GABRIEL ANNONCE A LA SAINTE VIERGE SON HEUREUSE MORT. MERVEILLES QUI ARRIVENT.

- CHAPITRE XLVII.

- L’HEUREUSE MORT DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE. ET SÉPULTURE DE SON CORPS TRÈS-PUR.

- CHAPITRE XLVIII.

- ENTRÉE TRIOMPHANTE DE L’ÂME AUGUSTE DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE DANS LE CIEL, ASSOMPTION DE SON CORPS. ET SON COURONNEMENT.

Table of Contents

SOMMAIRE

CHAPITRE PREMIER.

LA TRÈS SAINTE VIERGE DANS L’ENTENDEMENT DIVIN SES SAINTS PARENTS.

CHAPITRE II.

IMMACULÉE CONCEPTION DE MARIE SES SAINTS EXERCICES DANS LE SEIN DE SAINTE ANNE.

CHAPITRE III.

DE L’HEUREUSE NAISSANCE DE MARIE. PRÉMICES DE SA VIE TOUTE MERVEILLEUSE.

CHAPITRE IV.

SAINTES OCCUPATIONS, ET SA PRÉSENTATION AU TEMPLE.

CHAPITRE V.

BIENHEUREUSE MORT DE SES SAINTS PARENTS. PERSECUTIONS QU’ELLE SOUFFRE.

CHAPITRE VI.

SES ÉPOUSAILLES AVEC LE CHASTE SAINT JOSEPH.

CHAPITRE VII

COMMENT LE TRÈSHAUT PRÉPARA LA SAINTE VIERGE ET LA COMBLA DE GRÂCES POUR LA RENDRE DIGNE D’ÊTRE LA MÈRE DE DIEU

CHAPITRE VIII.

ANNONCIATION DE LA SAINTE VIERGE ET INCARNATION DU VERBE.

CHAPITRE IX.

VISITE DE LA SAINTE VIERGE A SAINTE ELISABETH. NAISSANCE DE SAINT JEAN-BAPTISTE.

CHAPITRE X.

RETOUR DE LA SAINTE VIERGE A NAZARETH.

CHAPITRE XI.

VOYAGE DE LA SAINTE VIERGE A BETHLÉEM. NAISSANCE DE JÉSUS.

CHAPITRE XII.

CIRCONCISION DE NOTRE-SEIGNEUR

CHAPITRE XIII.

ARRIVÉE DES ROIS MAGES. ADORATION DE L’ENFANT.

CHAPITRE XIV.

PRÉSENTATION AU TEMPLE.

CHAPITRE XV.

FUITE EN EGYPTE.

CHAPITRE XVI.

MASSACRE DES INNOCENTS.

CHAPITRE XVII.

RETOUR D’EGYPTE A NAZARETH.

CHAPITRE XVIII.

MALADIE ET PRÉCIEUSE MORT DE SAINT JOSEPH.

CHAPITRE XX.

PRÉDICATION DE NOTRE-SEIGNEUR, ET COOPÉRATION DE LA SAINTE VIERGE.

CHAPITRE XXI.

ENTRÉE TRIOMPHANTE DE JÉSUS-CHRIST A JÉRUSALEM.

CHAPITRE XXII.

LA DERNIÈRE CÈNE.

CHAPITRE XXIII.

COMMENCEMENT DE LA PASSION JUSQU’AU PRÉTOIRE DE CAÏPHE.

CHAPITRE XXIV.

SUITE DE LA PASSION JUSQU’A LA SENTENCE DE MORT.

CHAPITRE XXV.

JÉSUS MONTE AU CALVAIRE, SA MORT.

CHAPITRE XXVI.

TRIOMPHE DE NOTRE-SEIGNEUR SUR LA CROIX CONTRE LA MORT ET CONTRE L’ENFER. CONCILIABULE DES DÉMONS CONTRE LE GENRE HUMAIN.

CHAPITRE XXVII

COUP DE LANCE AU DIVIN CÔTÉ, SÉPULTURE, ET RETOUR DE LA SAINTE VIERGE AU CÉNACLE.

CHAPITRE XXVIII.

RÉSURRECTION DU SEIGNEUR, ET GRANDE JOIE DE LA DIVINE MÈRE. AUTRES MERVEILLES.

CHAPITRE XXIX.

ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST AU CIEL. ET FAVEUR SINGULIÈRE DE LA DIVINE MÈRE.

CHAPITRE XXX.

DES SAINTS EXERCICES DANS LE CÉNACLE AVANT LA PENTECÔTE.

CHAPITRE XXXI.

VENUE DE L’ESPRIT-SAINT. CE QUI ARRIVE A LA SAINTE VIERGE.

CHAPITRE XXXII.

LES APOTRES SORTENT DU CENACLE POUR PRÊCHER. MIRACLES OPÉRÉS PAR LA DIVINE MÈRE.

CHAPITRE XXXIII.

LES APOTRES ET LES DISCIPLES S’ASSEMBLENT POUR RÉSOUDRE QUELQUES DOUTES. SAINT PIERRE CÉLÈBRE LA PREMIÈRE MESSE. CE QUE FAIT LA TRÈS-SAINTE VIERGE.

CHAPITRE XXXIV.

ON FAIT CONNAITRE UN NOUVEAU MIRACLE DE JÉSUS POUR LA TRÈS SAINTE VIERGE.

CHAPITRE XXXV.

LA TRÈS SAINTE VIERGE CONNAIT QUE LUCIFER SE PRÉPARAIT A PERSÉCUTER L’ÉGLISE, CE QU’ELLE FAIT POUR DÉFENDRE LES FIDÈLES.

CHAPITRE XXXVI.

PRUDENCE DE LA VIERGE MÈRE DANS LE GOUVERNEMENT DES FIDÈLES. CE QU’ELLE FIT AVEC SAINT ETIENNE.

CHAPITRE XXXVII.

LA SAINTE VIERGE ENVOIE LE SYMBOLE AUX DISCIPLES. LES APÔTRES SE PARTAGENT LES PROVINCES DU MONDE. CONVERSION DE SAUL. AUTRES MIRACLES DE LA GRANDE REINE.

CHAPITRE XXXVIII.

NOUVELLES TRAMES DE LUCIFER CONTRE L’ÉGLISE. LA SAINTE VIERGE PART DE JÉRUSALEM, ET OPÈRE DE NOUVELLES MERVEILLES.

CHAPITRE XXXIX.

MARTYRE DE SAINT JACQUES, IL EST ASSISTÉ DE LA DIVINE MÈRE. EMPRISONNEMENT DE SAINT PIERRE ET SA DÉLIVRANCE. DIVERSES MERVEILLES.

CHAPITRE XL.

VERTUS HÉROÏQUES QUE LA SAINTE VIERGE EXERCE A LA MORT D’HÉRODE. FRUIT DU ZÈLE DE SAINT JEAN A ÉPHÈSE. TRIOMPHE DE MARIE CONTRE LUCIFER.

CHAPITRE XLI.

LA TRÈS-SAINTE VIERGE RETOURNE A JÉRUSALEM SES AUTRES VICTOIRES CONTRE LUCIFER.

CHAPITRE XLII.

DERNIER TRIOMPHE DE LA DIVINE MÈRE. ÉTAT OU LE SEIGNEUR L’ÉLEVA.

CHAPITRE XLIII.

CE QUE FIT LA DIVINE MÈRE LORSQUE LES SAINTS ÉVANGILES FURENT ÉCRITS.

CHAPITRE XLIV.

EXERCICES DE DÉVOTION DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE, ET PRÉPARATION A LA SAINTE COMMUNION.

CHAPITRE XLV.

FÊTES CÉLÉBRÉES PAR LA REINE DES ANGES.

CHAPITRE XLVI.

L’ARCHANGE GABRIEL ANNONCE A LA SAINTE VIERGE SON HEUREUSE MORT. MERVEILLES QUI ARRIVENT.

CHAPITRE XLVII.

L’HEUREUSE MORT DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE. ET SÉPULTURE DE SON CORPS TRÈS-PUR.

CHAPITRE XLVIII.

ENTRÉE TRIOMPHANTE DE L’ÂME AUGUSTE DE LA TRÈS-SAINTE VIERGE DANS LE CIEL, ASSOMPTION DE SON CORPS. ET SON COURONNEMENT.